第1章

我知道救主活著

我們每個人都可以透過聖靈的見證，知道耶穌是基督，是活神的兒子。

斯密F.約瑟側寫

斯密F.約瑟會長有半個多世紀的時間都以使徒、總會會長團副會長及總會會長的身分，擔任著救主的特別見證人。他不論在國內或在外國的講台上，在敎會的議會中，或是在自己家裡所説的見證，都訴説著一顆獻身於耶穌基督及其榮耀福音的心與靈魂。他的言詞流利，信息明確：「身為神的僕人，我要説的是，我已接受到聖靈在我心裡所作的見證，此一見證是獨立的，毫不仰賴其他所有人的見證，以及所有書本中所寫的見證。我要在神、天使和世人面前，不懼任何後果地見證，我知道救贖主活著，我若忠信，必將面對面地見到祂，並且將以復活之軀與祂一同站在這世上，因為神已將此事啟示給我。我已得到見證，因此我作此見證，而且我的見證是真實的。」¹

在其生命結束之際，一場特別的喪禮在鹽湖城公墓舉行，由大會堂唱詩班獻上他最喜愛的一首聖詩，「我知道救主活著」。對他而言，這句話正是其信心的本質，更是其先知信息的中心所在：「我知道救贖主活著。我身體的每一根纖維都感覺到。我確知這一點，一如確知自己活著。而且我確信救贖主活著，還更甚於確信自己的存在。」²

以下見證摘錄自1896年10月18日，斯密會長在韋伯支聯會的敎友大會上所作的演講。³

斯密F.約瑟的敎訓

救主的生平與敎訓正是其神性的明證

我們都很熟悉新約所記載的救主的生平事蹟；祂如何從童貞女而生；在弟兄中長大成人，且在童年時即藉著其膏抹及使命的權能，展現出何等神奇的作為；祂如何在會堂和聖殿裡敎導律法師及敎師；又祂如何挫敗那些企圖在言語上陷他於罪的人。我們都熟悉祂醫治病人時所展現的權能，祂使瞎子得見，聾子能聽，潔淨長大痳瘋的，並使跛子歡喜跳躍。

我們都熟悉祂所敎導的敎義；我也一直認為，除了耶穌基督所敎導的，人們應該愛那些輕蔑地使喚他們和迫害他們的人，應該以德報怨的敎義外，再無須其他證據來證明其神性。在祂那時代，世人所敎導的敎義是「以眼還眼，以牙還牙」〔馬太福音5：38〕。這是那時代的哲學。但耶穌的敎導正好相反。祂吩咐門徒不可以惡報惡，卻應以德報怨。「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」〔馬太福音5：39〕。這項敎義是當時世人聞所未聞的，而且與人的墜落本性並不相合。……因此，絕非出於世人。沒有高天來的啟示和權能，人類絕無法敎導這類的敎義，並在生活中加以實踐。

「虛心的人有福了！因為天國是他們的。

「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」〔馬太福音5：3−6〕

閲讀登山寶訓〔見馬太福音第5−7章〕，然後自問，這是否超乎世人所敎導的一切。這證實了我的信念，即耶穌不僅是一個人，而且還是個於肉身中顯現的神。這敎義是永生的敎義，人若加以實踐，就絕不會死亡；若據以行事，就必走上快樂之路；若加以遵行，就必曉得真理，且真理必叫他得以自由。

然後我們來到祂受審判的日子。在主所揀選的一位使徒暨見證人背叛了祂，將祂出賣給敵人後，人們就帶著刀棒來捉拿這位主張和平，禁止使用暴力，從未大聲説話，從未打擊過無辜及善良之人，除了反對邪惡作為以外，不曾反對過任何人的人。但他們卻把祂下在監裡，讓祂受嘲弄、審判，以便找機會定祂的死罪。

有一次，當祂在敎導人民這些正義的原則，並見證祂就是神的兒子時，他們就拿起石頭來要打祂。耶穌回答説：「我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？」〔約翰福音10：32〕。祂在他們之間未曾做過惡事；祂所做的盡屬善事；但他們依然企圖殺害祂。當彼得生氣得拔出劍來，削去了大祭司僕人的耳朵時，耶穌還譴責他説：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下」〔馬太福音26：52〕。祂在遭受審判、被嘲弄、受鞭打、被戴上荊棘冠、被辱罵時，皆未惡言相向，只是溫順地順服於自己的命運，忍受著神允許惡人加在祂身上的一切。

祂所面對的情況正足以試驗祂所敎導的敎義，並且祂在一切事上亦都證明了祂的敎訓是真實的。即使在十字架上受苦時，祂亦高呼：「父阿！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得」〔路加福音23：34〕。我要問，這是真的嗎？若是真的，那我要説，沒有一個凡人可在這樣的時刻，説出這樣的話來；這需要有神自身的權能和靈、愛心、憐憫、博愛及寬恕才能做到。我向你們見證，一個能夠求神寬恕那些無理地殘酷虐待自己的人，就無異是個神了。如果沒有其他證據可以證明耶穌基督的神聖使命，單是此事就足以使我確信耶穌是世界的救贖主。祂已敎導了能夠救贖世人的原則，且已在祂自己的生活中闡明……。

耶穌犠牲自己的生命，完成了救恩的計畫。

耶穌……被釘死在十字架上後，祂的朋友就把祂的身體從十字架上取下，洗濯後用乾淨的細麻布裹好，放在從沒有葬過人的新墳中。在此之前，耶穌已敎導過祂的門徒，人子必要死亡。祂用明白的話説：「我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來」〔約翰福音10：17−18〕。祂實現了先知所作的預言：在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要復活〔見哥林多前書15：22〕。……如果罪因一人的違誡而進入世界，人類在尚未有任何作為之前就承受此一違誡的後果，那麼，人類不也應由一人的作為而免除這些後果，才算公平一致呢？這就是太初所預定的計畫，其中有的就是公義。耶穌獻上自己的生命作為犧牲，完成了此一計畫。祂被誣告祂的惡人殺害了，那些人闔上眼睛，閉上心扉，完全不理會祂所敎導的真實原則。

祂被埋葬以後，我們從經文中讀到，抹大拉的馬利亞在七日的第一日就來到墳墓那裡，卻看到石頭被挪開，祂也不見了。她望進墳墓，見到兩個穿著白衣的天使，「一個在頭，一個在腳」〔約翰福音20：12〕，並對她説：

「『婦人，你為什麼哭？』她説：『因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裡。』

「説了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。

「耶穌問她説：『婦人，為什麼哭？你找誰呢？』馬利亞以為是看園的，就對祂説：『先生，若是你把祂移了去，請吿訴我，你把祂放在哪裡，我便去取祂。』

「耶穌説：『馬利亞。』馬利亞就轉過來，用希伯來話對他説：『拉波尼』（拉波尼就是夫子的意思。）

「耶穌説：『不要摸我。因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，吿訴他們説，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。』」〔約翰福音20：13−17〕

馬利亞便去吿訴門徒説她見到了主，並且祂也向祂們顯現。

現在，讓我們想一下這件事。在這裡，歷史上記著，馬利亞去到墳墓，在那裡見到兩位天使，後來又親自見到了復活的救贖主。她擁有的是天上使者的見證，又經神子親自證實，即救贖主已經復活了。她的話語被傳了下來，向我們見證。你們能反駁嗎？能懷疑她的見證嗎？……之後救主又趕上了兩位正前往以馬忤斯的門徒，與他們同行；「只是他們的眼睛迷糊了，不認識祂」〔路加福音24：16〕。耶穌問他們為何事憂傷，他們回答説：「你在耶路撒冷作客，還不知道這幾天在那裡所出的事嗎？」〔路加福音24：18〕。後來他們的眼睛明亮了，這才認出祂來。

祂向門徒顯現之後，有位門徒聽説耶穌復活了，卻説除非親自見到祂，用手探入祂的肋旁，並用指頭探入祂手上的釘痕，否則他總不信。這位多馬與今日的世人何等相像啊！祂再度向門徒顯現時，多馬也和他們在一起。

「〔祂〕就對多馬説：『伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』

「多馬説：『我的主！我的神！』

「耶穌對他説：『你因看見了我才信；那沒有看見就信的，有福了。』」〔約翰福音20：27−29〕

我們能夠藉著聖靈的力量知道救贖主活著

耶穌復活後，施助了祂的門徒，證實他們所知道的事實就是他們並沒有受騙，而且祂的確是神的兒子，現在已經從死裡復活，成為不死，得到永生了。他們不是用肉眼見到的。我們可用肉眼見到許多事物，卻可能受騙；我們可用耳朵聽，但也可能受騙。我們的自然感官很容易受騙。……但讓我吿訴你們，當全能者向人類顯露自己時，祂是藉著聖靈的力量來顯示，而非經由肉眼或肉耳。祂向世人説話時，彷彿是在對肉身之外的人講話；祂是對靈體説話。因此，如果全能的神向你們説話，藉著聖靈的力量來見證其真理，……你們就如同神一樣的認識真理。那將不是你們僅僅相信的事，不是透過你們可能有誤或可能受騙的肉體感官所傳達給你們的事；而是神對人的心、對有靈的活人、以及對人的永恆存在講話，那是像神一樣，不會被摧毁，且是永恆的。

耶穌復活後，就是如此開啟祂門徒的靈性眼睛和理解力，使他們能知道祂就是主基督。他們知道祂已經從死裡復活了，知道祂是活神的兒子，因為神已向他們啟示此事。因此，他們也能像詩人一樣地説，

「鼓舞歡欣大好信息：我知道我主是活著！」〔「我知道救主活著」，聖詩選輯，第76首〕

……對於那接受到全能之神見證的人，誰能講得出其靈魂中的喜悦與滿足呢？沒有人説得出的，我也無法吿訴你們。人類的一切言詞皆無法講述，僅能靠著感覺，並僅能靠著人類生命中那不朽的部分來理解。當人感覺自己接受到聖靈的見證時，那喜悦是無可言喻的。……

神的聖靈已向我講話──不是透過耳朵，也不是透過眼睛，而是向我的靈，向我永恆活著的部分講話──而且已向我啟示，耶穌是基督，是活神的兒子。我向你們見證，我知道救贖主活著。我還知道我必在此世上見到祂，並且我將見到祂的本體。……因為祂將再度來到世上；並非像以前一樣的來，而是帶著能力與大榮耀，施報復於邪惡者與不虔敬者的身上，因為他們不聽從靈的聲音，卻硬起他們的心反對真理，並閉起他們的理解力，反對著神的僕人的見證。他們必會受到審判，不是藉著耳朵的聽力，或藉著眼睛的視力，而是將受到正義的審判，而且他們必將被定罪，因為光已來到世界，他們卻愛黑暗而不愛光明。……主已向我啟示此事。祂使我的整個靈充滿了此一見證，直到毫無懷疑的餘地。……

我們都擁有基督的門徒在亞洲大陸所作的見證，以及耶穌的門徒在美洲大陸對同一真理所作的見證。我們還擁有敎義和聖約，其中包含著神賜給我們這個時代的祂的僕人及聖徒的啟示和見證，成了這些事情的第三個見證。除此之外，……我們還擁有聖靈在我們心中所作的見證，那是無法否認的；因為藉著聖靈的啟示接受到此一見證的人，就不會受騙。神的聖靈絕不會為虛假之事作見證。因此，你們若接受到聖靈在你們心中所作的見證，就會知道你們的救贖主活著。……

我向你們見證，救贖主活著。希望此一見證能進入你們心中。……我們若彼此相愛，為彼此做有益的事，就是在履行神的兒子的福音敎訓，即基督的敎義，其目的都在救贖並提升世人，帶領人類回到神的面前。希望我們都能擁有此殊榮，來接受並享有這個祝福，此乃我的祈求。

研讀建議

救主生平有哪些事件或敎訓曾讓你得到見證，知道祂就是神的兒子？
耶穌基督受逼迫時，如何以德報怨？奉行祂以德報怨的敎訓會帶來什麼祝福？我們要如何更有效地遵行此一敎義？（亦見馬太福音5：38−47）
我們如何將以下的勸告──「把神的話種在你們的心裡，好使你們試驗它的美點」（阿爾瑪書34：4）──應用在斯密會長所引述的登山寶訓中（見馬太福音5：3−6）？
溫順如何能成為我們的力量？為何世界上的許多人都很難培養溫順的性情？
救主在十字架上最後所説的話如何反映出「愛心、憐憫、博愛及寬恕」？我們如何在受到試探和考驗時，跟隨祂的榜樣？
你的見證如何因為抹大拉的馬利亞對復活的救主的見證（見約翰福音20：11−18）而變得更為堅定？
多馬如何「與今日的世人」那麼相像？我們若「沒有看見就〔相〕信」（約翰福音20：29），會得到什麼祝福？
關於為救主作見證，你從斯密會長身上學習到什麼？
斯密會長對救主的見證給了你什麼樣的感覺？他的見證如何鞏固你對神子耶穌基督的見證？

Jesus Christ — 主耶穌基督，取自基督與富有的年輕官吏一圖，霍夫曼亨利繪。