Semper Mantené un Remishon di Boso Pikánan

Pa Elder David A. Bednar

Di e Quorum di e Diesdos Apòstelnan

Dor di e poder ku ta santifiká di e Spiritu Santu komo nos kompañero konstante, nos por tin un remishon di nos pikánan semper.

Un gran frase usá pa Rei Benjamin den su siñansanan tokante e Salbador i Su Ekspiashon tabata un tópiko ku [kada biaha] ta bini bèk di mi estudio i meditashon pa hopi aña.

Den su predikashi di despedida spiritualmente konmovedor na e pueblo ku el a sirbi i stima, Rei Benjamin a deskribí e importansia di konosé e gloria di Dios i di purba di Su amor, risibí un remishon di piká, di semper kòrda e grandesa di Dios, i di orashon diario i para firme den fe.¹ El a primintí tambe ku hasiendo e kosnan aki, “semper boso lo sinti alegria, i lo ta yená ku e amor di Dios, i semper mantené un remishon di boso pikánan.””²

Mi mensahe ta enfoká riba e prinsipio di semper mantené un remishon di nos pikánan. E bèrdat ekspresá den e frase aki por fortalesé nos fe den Señor Jesucristu i profundisá nos disipulado. Mi ta pidi ku e Spiritu Santu lo inspirá i edifiká nos ora ku huntu nos ta konsiderá bèrdatnan spiritual esensial.

Renasementu Spiritual

Den mortalidat nos ta eksperensiá nasementu físiko i e oportunidat pa renasementu spiritual.³ E profetanan i apòstelnan a konsehá nos pa “[lanta] na Dios,”⁴ “nase di nobo,”⁵ i bira “kreashon[nan] nobo den Cristu⁶ dor di risibí den nos bida e bendishonnan hasí posibel mediante e Ekspiashon di Jesucristu. E “méritonan, i miserikòrdia, i grasia di e Santu Mesias”⁷ por yuda nos triunfá riba e tendensianan egoséntriko i egoista di e hòmber natural i bira mas altruista, di bon boluntat,i santu. Nos ta wòrdu atvertí pa biba di tal manera ku nos por “para sin mancha dilanti [Señor] den e delaster dia.”⁸

E Spiritu Santu i Ordenansanan di Saserdosio

E Profeta José Smith a resumí kòrtiku e ròl esensial di ordenansanan di saserdosio den e evangelio di Jesucristu: “Renasementu ta bini dor di e Spiritu di Dios mediante ordenansanan.”⁹ E deklarashon penetrante aki ta enfatisá e ròlnan di tantu e Spiritu Santu i e ordenansanan sagrado den e proseso di renasementu spiritual.

E Spiritu Santu ta e di tres miembro di e Deidat. E ta un personahe di spiritu i ta duna testimonio di tur bèrdat. Den skrituranan e Spiritu Santu ta wòrdu referí na dje komo e Konsolador,¹⁰ un maestro, ¹¹ un reveladó.¹² Adishonalmente, e ta un Santifikadó¹³ ku ta limpia i kima impuresa i maldat for di almanan humano komo dor di kandela.

Ordenansanan sagrado ta sentral den e Salbador Su evangelio i den e proseso di bini na Dje i buska renasementu spiritual. Ordenansanan ta aktonan sagrado ku tin propósito spiritual, nifikashon eterno, i relatá na Dios su leinan i statutonan.¹⁴ Tur ordenansa salbadó i e ordenansa di e santa sena mester wòrdu outorisá pa un ku ta poseé e yabinan di saserdosio nesesario.

E ordenansanan di salbashon i eksaltashon atministrá den Señor Su Iglesia restourá ta muchu mas ku ritualnan òf aktonan simbóliko. Mas bien, nan ta komponé [di] kanalnan outorisá mediante kua e bendishonnan i podernan di shelu por bini den nos bida individual.

“I e Saserdosio di Melkisedek ta atministrá e evangelio i ta poseé e yabi di e misterionan di e reino, hasta e yabi di e konosementu di Dios.

“E poder di dibinidat ta manifestá den e ordenansanan di e saserdosio mayó.

“I sin nan ordenansanan, i e outoridat di e saserdosio, e poder di dibinidat no ta manifestá na hòmbernan den karni.”¹⁵

Ordenansanan risibí i honrá ku integridat ta esensial pa optené e poder di dibinidat i tur e bendishonnan hasí posibel mediante e Salbador su Ekspiashon.

Optené i Retené un Remishon di Pikánan mediante Ordenansanan

Pa komprondé mas mihó e proseso kaminda nos por optené i semper retené un remishon di nos pikánan, nos mester komprondé promé e relashon inseparabel entre tres ordenansanan sagrado ku ta duna akseso na e podernan di shelu: boutismo dor di imershon, ponementu di man pa e don di e Spiritu Santu, i e santa sena.

Boutismo dor di imershon pa e remishon di pikánan “ta e ordenansa introduktorio di e evangelio”¹⁶ di JesuCristu i mester wòrdu presedé pa fe den e Salbador i arepentimentu sinsero. E ordenansa aki “ta un señal i un mandamentu ku Dios a pone pa [Su yunan] pa drenta den Su reino.”¹⁷ Boutismo ta atministrá den e outoridat di e Saserdosio Aaróniko. Den e proseso pa bini na e Salbador i renasementu spiritual, boutismo ta duna un limpiesa inisialnesesario di nos alma di piká.

E kombenio boutismal ta inkluí tres kompromiso fundamental: (1) pa ta dispuesto pa tuma riba nos e nòmber di JesuCristu, (2) pa kòrd’É semper, i(3) pa warda Su mandamentunan. E bendishon primintí pa honra e kombenio aki ta “ku [nos] por tin su Spiritu semper huntu ku [nos].”¹⁸ Pues, boutismo ta e preparashon esensial pa risibí e oportunidat outorisá pa tin e kompania konstante di e di tres miembro di e Deidat.

“Boutismo [dor di] awa ... mester wòrdu siguí pa boutismo di e Spiritu pa e por ta kompleto.”¹⁹ Manera e Salbador a siña Nikodemo, “eksepto un hòmber nase di nobo di awa i di e Spiritu, e no por drenta e reino di Dios.”²⁰

Tres deklarashon di e Profeta José Smith ta enfatisá e vínkulo vital entre e ordenansa di boutismo dor di imershon pa e remishon di pikánan i e ponementu di man pa [konferí e] don di e Spiritu Santu.

Deklarashon 1: “Boutismo ta un ordenansa preparatorio sagrado pa e resepshon di e Spiritu Santu; e ta un kanal i yabi mediante kua e Spiritu Santu lo wòrdu atministrá.”²¹

Deklarashon 2: “Boso por bien boutisá un saku di santu enbes di un hòmber, si e no ta [wòdu] hasí ku e bista riba e remishon di pikánan i risibimentu di e Spiritu Santu. Boutismo dor di awa ta un mitar boutismo, i e no ta sirbi pa nada sin e otro mitar---ku ta, e boutismo di e Spiritu Santu.”²²

Deklarashon 3: “E boutismo dor di awa, sin e boutismo di kandela i e Spiritu Santu asistiendo e, no ta sirbi. Nan ta nesesario i inseparabel konektá.”²³

E konekshon konstante entre e prinsipionan di arepentimentu, ordenansanan di boutismo i risibimentu di e don e Spiritu Santu, i e bendishon glorioso di e remishon di pikánan ta wòrdu enfatisá kada biaha den e skrituranan.

Nefi a deklará, “ Pasó e porta dor di kual boso mester drenta ta arepentimentu i boutismo di awa; i despues ta bin un remishon di boso pikánan dor di kandela i e Spiritu Santu.”²⁴

E Salbador Mes a proklamá, “Awor esaki ta e mandamentu: Arepentí, tur boso ekstremonan di tera i bini na ami i wòrdu boutisá den mi nòmber,pa boso por wòrdu santifiká pa e risibimentu di Spiritu Santu, pa boso por para sin mancha mi dilanti den e delaster dianan.”²⁵

Ponementu di man pa e don di e Spiritu Santu ta un ordenansa atministrá den e outoridat de e Saserdosio di Melkisedek. Den e proseso di bini na e Salbador i renasementu spiritual, risibí e poder santifikadó di e Spiritu Santu den nos bida, ta krea posibilidat di un limpiesa konstante di nos alma for di piká. E bendishon alegre aki ta vital pasobra nada impuro por biba ku Dios.²⁶

Komo miembronan di Señor su Iglesia restourá, nos ta bendishoná ku nos limpiesa inisial di piká asosiá ku boutismo i pa e potensial di un limpiesa kontinuo di piká hasí posibel mediante e kompania i poder di e Spiritu Santu---hasta e di tres miembro di e Deidat.

Konsiderá kon un kunukero ta dependé di un patronchi ku no ta kambia di sembra i kosechá. Komprondiendo e konekshon entre sembra i kosechá ta un fuente di propósito konstante i ta influensiá tur e desishonnan i akshonnan ku un kunukero ta tuma den tur temporada di aña. Meskos, e konekshon inseparabel entre e ordenansanan di boutismo dor di imershon pa e remishon di piká i e ponementu di man pa e don di e Spiritu Santu mester influensiá kada aspekto di nos disipulado den tur temporada di nos bida.

E santa sena ta e di tres ordenansa nesesario pa optené akseso na e poder di dibinidat. Pa nos por mantené nos mes kompletamente sin mancha di e mundu, nos ta mandá pa bai na e kas di orashon i ofresé nos sakramentu riba e dia santu di Señor.²⁷ Por fabor konsiderá ku e emblemanan di e Señor Su kurpa i sanger, e pan i e awa, ámbos ta bendishoná i santifiká. “O Dios, e Tata Eterno, nos ta pidi bo den e nòmber di bo Yu, JesuCristu, pa bendishoná i santifiká e pan aki[òf e awa aki]”²⁸ pa e almanan di tur esnan ku ta partisipá [òf bebe]di dje.” Pa santifiká ta [nifiká] pa hasi puru i santu. E emblemanan di santa sena ta santifiká den memoria di Cristu Su puresa, nos dependensia total riba Su Ekspiashon, i nos responsabilidat pa asina honra nos ordenansanan i kombenionan ku nos por “para sin mancha dilanti [Dje] den e delaster dia.”²⁹

E ordenansa di e santa sena ta un invitashon santu i ripití pa arepentí sinseramente i pa wòrdu renobá spiritualmente. E akto di partisipá di e santa sena, den i di dje mes, no ta kita piká. Pero ora nos ta prepará konsientemente i partisipá den e ordenansa santu aki ku un kurason kibrá i un spiritu kontrito, e ora ei e promesa ta ku nos por tin e Spiritu di Señor semperhuntu ku nos. I dor di e poder santifikadó di e Spiritu Santu komo nos kompañero konstante, nos por retené un remishon di nos pikánansemper.

Nos ta berdaderamente bendishoná kada siman ku e oportunidat pa evaluá nos bida dor di e ordenansa di e santa sena, pa renobá nos kombenionan, i pa risibí e promesa di kombenio aki.³⁰

Boutisá Atrobe

Tin biaha Santunan di Delaster dia ta ekspresá e deseo ku nan por a wòrdu boutisá atrobe---i asina bira mes limpi i digno ku riba e dia ku nan a risibí nan ordenansa salbador di evangelio. Pèrmití mi ku rèspèt sugerí ku nos Tata Selestial i Su Yu Stimá no tin intenshon pa nos eksperensiá tal sentimentu di renobashon spiritual, refreskamentu, i restourashon djis un biaha so den nos bida. E bendishonnan di optené i retené semper un remishon di nos pikánan mediante ordenansanan di evangelio ta yuda nos komprondé ku boutismo ta un punto di salida den nos biahe mortal spiritual; e no ta un destinashon ku nos mester anhelá pa bishitá kada biaha atrobe.

E ordenansanan di boutismo dor di imershon, e ponementu di man pa e don di e Spiritu Santu, i e santa sena no ta eventonan isolá i diskreto; mas bien, nan ta elementonan den un patronchi koherente i akumulativo di un progreso redentor. Kada ordenansa susesivo ta elevá i oumentá nos propósito spiritual, deseo, i prestashon. E Tata su plan, e Salbador su Ekspiashon, i e ordenansanan di evangelio ta proveé e grasia nesesario pa sigui dilanti i progresá liña riba liña i presepto riba presepto te na nos destino eterno.

Promesa i Testimonio

Nos ta sernan humano imperfekto ku ta purba pa biba den mortalidat segun Tata Selestial su plan perfekto di progreso eterno. E rekisitonan di Su plan ta glorioso, miserikordioso, i rigoroso. Tin biaha nos por ta yen di determinashon i otro biaha ta sinti nos totalmente inadekuá. Nos por puntra ku spiritualmente algun dia nos por kumpli ku e mandamentu pa para sin mancha dilanti Dje den e delaster dianan.

Ku yudansa di Señor i mediante e poder di Su Spiritu pa “siña [nos] tur kosnan,”³¹ enberdat nos por ta bendishoná pa realisá nos posibilidatnan spiritual. Ordenansanan ta invitá propósito i poder spiritual den nos bida segun nos ta purba pa nase di nobo i bira hòmbernan i muhernan di Cristu.³² Nos debilidatnan por wòrdu fortalesé, i nos limitashonnan por wòrdu vensé.

Ounke nos niun por logra perfekshon den e bida aki, nos por bira asombrosamente digno i sin mancha ora nos ta “limpiá dor di e sanger di e Lamchi.”³³ Mi ta primintí i testifiká ku nos lo ta bendishoná ku oumento di fe den e Salbador i mas seguridat spiritual segun nos buska pa semper tin un remishon di nos pikánan i, por fin, pa para sin mancha dilanti e Señor den e delaster dia. Mi ta testifiká asina den e nòmber sagrado di JesuCristu, amèn.