E Obra di Tèmpel i Historia Familiar—Unu i e Mesun Obra
E enfoke sentral di e plan di nos Tata Selestial ta uni famia pa e bida aki i pa eternidat.
Mi ta hopi gradisido pa e kontinuo konstrukshon di tèmpelnan den e “dispensashon di e kumplimentu di e tempunan” aki (Doctrina y Convenios 128:18). Desde e promé dianan di e Restorashon, Santunan yen di fe a hasi hopi sakrifisionan pa risibí e ordenansanan i konvenionan di tèmpel. Siguiendo nan gran ehèmpel, na 1975, despues di hopi sakrifisio ekonómiko pa biaha na e siudat di Mèxico, mi kasá stimá, Evalia, i ami, kompañá pa nos mayornan stimá, a wòrdu seyá komo kasá eterno den e Tèmpel di Mesa Arizona. E dia ei, ora nos a wòrdu uní pa e outoridat di e saserdosio den e kas di Señor, berdaderamente nos a eksperimentá un mirada chikitu di shelu.
E Obra i Propósito di Tèmpelnan
E eksperiensianan ei a permitimi apresiá hopi mas mihó kon, despues di tres aña di trabou duru i gran sakrifisio, e Santunan na Kirtland, Ohio, finalmente a kompletá nan bunita tèmpel den e primavera di 1836—e promé den e dispensashon aki. Den mart di e mesun aña, mas ku míle di persona a reuní den e milesi su entradanan pa e servisio dedikatorio. E Profeta Joseph Smith a sigui pa ofresé e orashon dedikatiro, kual el a risibí pa revelashon (wak Doctrina y Convenios 109). Den dje el a splika hopi di e bendishonnan ekstraordinario ku ta wòrdu duná riba esnan ku dignamente ta drenta den e tempèlnan di Señor. Despues e koro a kanta e himno “E Spiritu di Dios”i e kongregashon a lanta pa grita Hosana “ku un [forsa ku e] tabata parse … hisa e dak di e edifisio”(Teachings of Presidents of the Church: Joseph Smith [2007], 307).
Un siman despues e Profeta a deskribí e aparishon di Señor de e miles, kual a bisa:
“Porque he aquí, he aceptado esta bcasa, y mi nombre estará aquí; y me manifestaré a mi pueblo en misericordia en esta casa. …
“Y la fama de esta casa se extenderá hasta los países extranjeros; y este es el principio de la bendición que se derramará sobre la cabeza de los de mi pueblo.” (Doctrina y Convenios 110:7, 10).
Despues di esaki i otro vishonnan, Elias e profeta, kual a wòrdu hibá shelu sin purba morto, a aparesé dilanti di e Profeta Joseph Smith i Oliver Cowdery i a bisa:
“He aquí, ha llegado plenamente el tiempo del cual se habló por boca de Malaquías—testificando que él [Elías el Profeta] sería enviado antes que viniera el día grande y terrible del Señor,—
“Para hacer avolver el corazón de los padres a los hijos, y el de los hijos a los padres, para que el mundo entero no fuera herido con una maldición.—
“Por tanto, se entregan en vuestras manos las llaves de esta dispensación; y por esto sabréis que el día grande y terrible del Señor está cerca, sí, a las puertas.”(Doctrina y Convenios 110:14-16).
E Tèmpel i Historia Familiar
Despues ku Señor a restorá e yabinan di seyamentu na José Smith, e trabou di salbashon na tur dos banda di e velo a kuminsá den nos dispensashon (wak 1 Korintionan 15:22, 29; Doctrina y Convenios 128:8-18
Presidente Boyd K. Packer a siña ku “e evento señalá aki no a wòrdu skuchá pa e mundu, pero e lo influensiá e destino di kada alma ku a yega di biba òf ku lo biba. Kosnan a kuminsa pasa silensiosamente. E Iglesia a bira un iglesia ku ta konstruí tèmpe.
“Den e mundu nan ta resaltá aki i aya, den un manera spontáneo, hende i organisashonnan i sosiedatnan interesá den sigui genealogianan. Tur esaki ta tumando lugá for di e aparishon di Elias de e Tèmpel di Kirtland” (The Holy Temple [1980], 141).
“For di e dia ei, 3 diaprel, 1836, e kurasonnan di e yunan a kuminsá bai bèk na nan mayornan. Despues di esei, ordenansanan no tabata tentativo, pero permanente. E poder pa por seya tabata ku nos. Niun outorisashon ta surpas’é den balor. E poder ei ta duna sustansia i permanensia eterno na tur e ordenansanan hasí pa e outoridat apropiá pa tur dos, e bibunan i e mortonan” (Preparing to Enter the Holy Temple2002], 27-28).
Rumannan stimá, e kostrukshon i uso apropiá di tèmpelnan ta un señal den kada dispensashon di e berdadero Iglesia di JesuCristo. Despues di e dedikashon di e Tèmpel di Salt Lake na 1893, Presidente Wilford Woodruff a enkurashá e miembronan di Iglesia pa buska e regístronan di nan antepasadonan i pa registrá nan genealogia dor di bai mas atras posibel pa asina por trese e nòmbernan den tèmpel i hasi e ordenansanan di salbashon i eksaltashon (wak Teachings of Presidents of the Church: Wilford Woodruff [2004], 174).
Historia Familiar i Obra den Tèmpel— Un Obra
Un aña despues (1849) e mesun Presidente Woodruff a supervisá e kreashon di e Genealogical Society [Sosiedat Genealogika] di Utah. Shen aña despues, na 1994, Elder Russell M. Nelson, e tempu ei miembro di e Quorum di e Diesdos Apòstelnan a bisa, “Susesonan di e eña históriko ei a establesé e buskeda di historia familiar i serbishi den tèmpel manera un obraden e Iglesia” (“E Spiritu di Elias,” Ensignnov1994, 85).
Trabou di Historia Familiar
Rumanan stimá, Señor ta enkurashá nos komo miembronan di Su Iglesia pa preservá nos mes historia familiar, pa siña di nos antepasadonan, i pa hasi e aregonan nesesario pa nan por risibí e ordenansanan di evangelio den e tempèlnan pa yudanan tin progreso den e kaminda di konvenio, kual ta bendishonanan ku un famia eterno. Esaki ta un enfoke sentral di e plan di nos Tata Selestial: uni famia pa e bida aki i pa eternidat.
Pa esnan ku no ta sinti nan mes kapas pa hasi e trabou aki, boso mester sa ku boso no ta boso só. Nos tur por bai bèk na e hèrmèntnan ku Iglesia a prepará i ku nos por haña den e sentronan di FamilySearch, kual nos konosé kaba komo sentronan di historia familiar. E Sentronan di FamilySearch aki a wòrdu diseñá ku kasi tur hende, ku tiki yudansa, por aña e informashon di nan antepasadonan i organisa esaki debidamente asina nan por hiba esaki na e kas di Señor. Por fabor kontaktá e konsultornan di historia familiar den bo bario òf rama, kual lo guiabo den kada paso di e kaminda.
Ora nos sigui e guia di e profetanan i siña kon nos por hasi nos historia familiar i e ordenansanan di tèmpel pa nos antepasadonan, nos o ekperensiá gran goso na e punto ku nos lo no kier stòp di hasi esaki. E Spiritu lo yena nos kurasonnan, lantando nos fakultatnan pa hasie, i guianos ora nos ta buska e nombèrnan di nos antepasadonan. Pero laga nos kèrda ku historia familiar ta mas ku djis buska pa nèmberrnan, fechanan, i lugánan. Ta uni famianan i sinti e alegria ku ta bini di ekstendé na nan e ordenansanan di e evangelio.
Mi ta stima e enseñansanan inspirá di nos profeta stimá, Presidente Russell M. Nelson, ku a bisa: “E tèmpel ta na e sentro di fortalesé nos fe i fortalesa spiritual pasobra e Salbador i Su doktrina ta e kurason di e tèmpell. Tur kos ku wòrdu siñá na nos den e tèmpel, pa medio di instrukshon i pa medio di e Espiritu, ta alsa nos entendimentu di JesuCristo. Su ordenansanan esensial ta uni nos na DjE pa medio di e kombenionan sagrado di e saserdosio. Anto, ora nos warda nos konvenionan, E lo imvestí nos ku Supoder sanadó i fortalesedó”(“The Temple and Your Spiritual Foundation,” Liahona, Nov. 2021, 93–94).
Sigur, e obra di e tèmpel i historia familiar ta unu i e mesun obra den e Iglesia.
Mi ta testifika di e bèrdatnan aki. Mi sa ku esaki ta e Iglesia di e Señor JesuCristo, nos Salbador i Redentor, kual nos ta kòrda i venerá den e tempu di Pasku di Resurekshon aki. Mi sa ku E ta stima nos, i ku ora nos warda nos konvenionan i buta nos konfiansa de djE, E ta duna nos su poder sanadó i fortalesedó. Den e nòmber di JesuCristo, amèn.