Hawnhekk Inlissnu l-Imħabba
Jalla hawnhekk lkoll nitgħallmu nitkellmu u nisimgħu mħabbtu, f’qalbna u fi djarna, u fis-sejħiet tal-evanġelju, fl-attivitajiet, fil-ministeru, u fis-servizz tagħna.
It-tfal tagħna tal-Primarja jkantaw, “Hawnhekk Inlissnu l-Imħabba.”1
Darba jiena tajt lil Sister Gong pendent żgħir. Tlabt biex fuqha jiktbuli dot-dot, dot-dot, dot-dot-dash. Dawk li huma familjari mal-kodiċi Morse jagħrfu l-ittri I, I, U. Iżda jiena inkludejt it-tieni kodiċi. Biċ-Ċiniż Mandarin, “ai” tfisser “imħabba.” Għalhekk, dekodifikat b’mod doppju, il-messaġġ kien “inħobbok.” Susan, qalb ta’ qalbi, “Jiena lilek, ai (爱).”
Aħna nlissnu l-imħabba b’diversi lingwi. Qaluli li l-familja umana titkellem b’7,168 lingwa ħajja.2 Fil-Knisja nitkellmu b’575 lingwa primarja dokumentata, b’numru ta’ djaletti. Aħna nikkomunikaw ukoll l-intenzjoni, l-inflezzjoni, u l-emozzjoni permezz tal-arti, il-mużika, iż-żfin, is-simboli loġiċi, u espressjoni inter- u intrapersonali.3
Illum, ejja nitkellmu dwar it-tliet lingwi tal-imħabba tal-evanġelju: il-lingwa taż-żelu u l-qima, il-lingwa tas-servizz u s-sagrifiċċju, u l-lingwa tal-appartenenza tal-patt.
L-ewwel, il-lingwa tal-evanġelju taż-żelu u l-qima.
B’żelu u qima, Sister Gong tistaqsi lit-tfal u ż-żgħażagħ, “Kif tafu li l-ġenituri u l-familji tagħkom iħobbukom?”
Fil-Gwatemala, it-tfal jgħidu, “Il-ġenituri tiegħi jaħdmu iebes biex imantnu l-familja tagħna.” Fl-Amerika ta’ Fuq, it-tfal jgħidu, “Billejl il-ġenituri tiegħi jaqrawli l-istejjer u jgezzuni fis-sodda.” Fl-Art Imqaddsa, it-tfal jgħidu, “Il-ġenituri tiegħi jħarsuni mill-periklu.” Fil-Gana, fil-Punent tal-Afrika, it-tfal jgħidu, “Il-ġenituri tiegħi jgħinuni bir-riżoluzzjonijiet tiegħi tat-Tfal u ż-Żgħażagħ.”
Waħda tifla qalet, “Minkejja li tkun għajjiena ħafna wara jum sħiħ ta’ xogħol, ommi toħroġ barra biex tilgħab miegħi.” Ommha bkiet meta semgħet li s-sagrifiċċji tagħha ta’ kuljum iħallu l-frott. Waħda tfajla qalet, “Minkejja li xi kultant jien u ommi ma naqblux, jien lil ommi nafdaha.” Anke ommha bkiet.
Xi kultant hemm bżonn li nkunu nafu li l-imħabba mlissna hawn tiġi mismugħa u apprezzata hawn.
B’żelu u qima, il-laqgħat tas-sagrament u laqgħat oħra tagħna jiffokaw fuq Ġesù Kristu. Aħna b’qima nitkellmu dwar l-Espjazzjoni ta’ Ġesù Kristu, b’mod personali u reali, mhux biss dwar l-espjazzjoni b’mod astratt. Il-Knisja rrestawrata tiegħu nsejħulha permezz ta’ ismu, Il-Knisja ta’ Ġesù Kristu tal-Qaddisin tal-Aħħar Żmien. Aħna nużaw lingwaġġ ta’ talb mimli qima meta aħna nindirizzaw lill-Missier fis-Smewwiet u meta nitkellmu bejnietna nużaw ċertu żelu u rispett. Hekk kif nagħrfu li Ġesù Kristu jinsab fil-qalba tal-patti tat-tempju, aħna nirreferu anqas li “se mmorru t-tempju” u aktar li “se mmorru għand Ġesù Kristu fid-dar tal-Mulej.” F’kull patt nisimgħu, “Hawnhekk inlissnu l-imħabba.”
Il-membri l-ġodda jgħidu li l-vokabularju tal-Knisja ħafna drabi jeħtieġ li jiġi dekodifikat. Aħna nitbissmu meta niftakru li “dar ta’ ‘stake’” li bil-Malti tfisser wited tista’ tfisser ikla tajba laħam; li “bini ta’ ‘ward’” li bil-Malti tfisser qasam, tista’ tindika sptar; “eżerċizzji tal-ftuħ” jistgħu ifissru li nibdew nagħmlu l-eżerċizzji fiżiċi fil-parkeġġ tal-knisja. Iżda, jekk jogħġobkom, ejjew inkunu nies li nagħdru u nħobbu hekk kif nitgħallmu flimkien il-lingwi ġodda tal-imħabba. Waħda konvertita ġdida fil-knisja, xi ħadd qalilha li d-dbielet tagħha kienu qosra wisq. Minflok ma ħadet għaliha, hiija wieġbet, “Qalbi kkonvertiet; jekk jogħġbok ħu ftit paċenzja sakemm jikkonvertu d-dbielet tiegħi.”4
Il-kliem li nużaw jistgħu jqarrbuna jew ibegħduna minn Kristjani u ħbieb oħra. Xi kultant nitkellmu dwar il-ħidma missjunarja, il-ħidma tat-tempju, u l-ħidma umanitarja u tal-welfer b’modi li jafu jwasslu biex ħaddieħor jaħseb li aħna nemmnu li nistgħu naħdmu weħidna. Ejjew nitkellmu bi gratitudni, żelu u qima dwar il-ħidma u l-glorja ta’ Alla u l-merti, il-ħniena, u l-grazzja ta’ Ġesù Kristu, u s-sagrifiċċju espjatorju tiegħu.5
It-tieni, il-lingwa tal-evanġelju tas-servizz u s-sagrifiċċju.
Hekk kif kull ġimgħa nerġgħu ninġabru flimkien fil-knisja biex nonoraw u nitgħaxxqu f’jum il-Mulej, aħna nistgħu nesprimu l-impenn tal-patt tas-sagrament tagħna lejn Ġesù Kristu u lejn xulxin permezz tas-sejħiet, tas-sħubija, tas-soċjalità, u tas-servizz tagħna tal-Knisja.
Meta jien nistaqsi lill-mexxejja lokali tal-Knisja x’inhu li jinkwetahom, kemm l-aħwa rġiel kif ukoll nisa jgħidu, “Xi wħud mill-membri tagħna mhumiex jaċċettaw is-sejħiet tal-Knisja.” Is-sejħiet li nservu lill-Mulej u lil xulxin fil-Knisja tiegħu jagħtuna l-opportunità li nikbru fil-kompassjoni, fil-kapaċità, u fl-umiltà. Hekk kif aħna niġu distinti, aħna nistgħu nirċievu l-ispirazzjoni tal-Mulej li nelevaw u nsaħħu lill-oħrajn u lilna nfusna. Bla dubju, iċ-ċirkustanzi dejjem jinbidlu u l-istaġuni ta’ ħajjitna jafu jaffettwaw l-abbiltà tagħna li nservu, iżda nittamaw li mhux ix-xewqa tagħna. Flimkien mas-Sultan Benjamin, aħna ngħidu, “Kieku kelli kont nagħti”6 u noffru dak kollu li nistgħu.
Intom il-mexxejja tal-wited u tal-qasam, ejjew nagħmlu l-parti tagħna. Hekk kif aħna nsejħu (u neżoneraw) lill-aħwa li jservu fil-Knisja tal-Mulej, ejjew jekk jogħġobkom nagħmlu dan b’dinjità u ispirazzjoni. Ngħinuhom iħossuhom apprezzati u li jistgħu jirnexxu. Jekk jogħġobkom iddiskutu mal-mexxejja nisa u isimgħuhom. Jalla aħna niftakru, kif għallem il-President J, Reuben Clark, li fil-Knisja tal-Mulej aħna nservu fejn niġu msejħin, “liema post dak li jkun la jfittex u lanqas jirrifjuta.”7
Meta jien u Sister Gong iżżewwiġna, il-Presbiteru David B. Haight tana parir: “Araw li dejjem ikollkom sejħa fil-Knisja. Speċjalment meta l-ħajja tkun waħda impenjattiva,” huwa qal, “jeħtieġ li intom tħossu l-imħabba tal-Mulej lejn dawk li intom isservu u lejkom hekk kif isservu.” Inwegħidkom li hawnhekk, hemmhekk, u kullimkien inlissnu l-imħabba hekk kif ngħidu iva lill-mexxejja tal-Knisja biex inservu lill-Mulej fil-Knisja tiegħu permezz tal-Ispirtu tiegħu u l-patti tagħna.
Il-Knisja rrestawrata tal-Mulej tista’ tkun inkubatur għall-komunità ta’ Sijon. Hekk kif aħna nqimu, inservu, ingawdu, u nitgħallmu mħabbtu flimkien, aħna nankraw lil xulxin mal-evanġelju tiegħu. Jista’ jkun li aħna ma naqblux politikament jew dwar ħwejjeġ soċjali iżda nistgħu nsibu l-armonija hekk kif inkantaw flimkien fil-kor tal-qasam. Aħna nrawmu l-għaqda u nikkumbattu l-iżolament hekk kif b’mod regolari nimministraw b’qalbna kollha fid-djar ta’ xulxin u fl-inħawi tal-madwar.
Waqt iż-żjajjar tal-membri mal-presidenti tal-wited, jien inħoss l-imħabba tagħhom lejn il-membri f’kull ċirkustanza. Hekk kif konna qed insuqu minn ħdejn id-djar tal-membri fil-wited tiegħu, wieħed president tal-wited innota li kemm jekk ngħixu f’dar b’xi pixxina jew f’dar b’art imrammla, is-servizz tal-Knisja huwa privileġġ li spiss jinkludi s-sagrifiċċju. Madankollu, huwa nnota b’għaqal, meta aħna nservu u nissagrifikaw flimkien fl-evanġelju, aħna nsibu anqas difetti u aktar paċi. Meta nagħtuh iċ-ċans, Ġesù Kristu jgħinna biex hawnhekk inlissnu mħabbtu.
Dan is-sajf, il-familja tagħna ltqajna ma’ għadd ta’ membri tal-Knisja u ħbieb tagħna meraviljużi ġewwa Loughborough u Oxford, l-Ingilterra. Dawn il-laqgħat sinifikanti fakkruni kif l-attivitajiet soċjali u ta’ servizz tal-qasam jistgħu jibnu ċerti rabtiet tal-evanġelju ġodda u li jibqgħu. Għal xi żmien ħassejt li, f’bosta postijiet fil-Knisja, ftit aktar attivitajiet tal-qasam, li bla dubju jkunu ppjanati u implimentati b’għan tal-evanġelju, jistgħu jgħaqqduna flimkien b’appartenenza u unità akbar.
Pożizzjoni ta’ ċermen u kumitat tal-attivitajiet tal-qasam mill-aktar ispirati jrawmu l-individwi u komunità ta’ Qaddisin. L-attivitajiet ippjanati tajjeb tagħhom jgħinu lil kulħadd iħossu apprezzat, inkluż, u mistieden jilgħab irwol meħtieġ. Dawn it-tip ta’ attivitajiet ma jħarsux lejn l-età u l-isfond tal-persuni, joħolqu memorji li jibqgħu, u jistgħu jittellgħu mingħajr wisq spejjeż. Attivitajiet tal-evanġelju divertenti jistiednu wkoll lill-ġirien u l-ħbieb.
Is-soċjalità u s-servizz spiss imorru flimkien. L-adulti żgħażagħ jafu li jekk verament tridu ssiru tafu lil xi ħadd, mela morru bajdu ħdejn xulxin fuq sellum f’xi proġett ta’ servizz.
Bla dubju, l-ebda individwu u l-ebda familja mhuma perfetti. Aħna lkoll neħtieġu l-għajnuna biex hawnhekk inlissnu aħjar l-imħabba. “L-imħabba sħiħa tkeċċi lill-biża’ ’l barra.”8 Il-fidi, is-servizz, u s-sagrifiċċju jressquna lil hinn minna nfusna u eqreb lejn is-Salvatur tagħna. Aktar ma s-servizz u s-sagrifiċċju tagħna fih ikunu kompassjonali, fidili, u altruwisti, aktar nistgħu nibdew nifhmu l-kompassjoni espjatorja u l-grazzja ta’ Ġesù Kristu għalina.
U dan iwassalna għal-lingwa tal-evanġelju tal-appartenenza tal-patt.
Aħna ninsabu ngħixu f’dinja egoista. Hawn wisq “nagħżel lili.” Bħallikieku aħna nemmnu li nafu aħjar l-aħjar interess tagħna u kif nistgħu nirnexxu.
Iżda fl-aħħar mill-aħħar dan mhuwiex minnu. Ġesù Kristu jippersonifika din il-verità qawwija li m’għandhiex żmien:
“Għax min irid isalva ħajtu, jitlifha: imma min jitlef ħajtu għall-imħabba tiegħi, isibha.
“Għax x’jiswielu l-bniedem jekk jikseb id-dinja kollha u mbagħad jitlef ħajtu?”9
Ġesù Kristu joffri mod aħjar—relazzjonijiet imfassla fuq patt divin, aktar b’saħħithom mill-ktajjen tal-mewt. Patt li jorbotna ma’ Alla u ma’ xulxin jista’ jfejjaq u jqaddes l-aktar relazzjonijiet għeżież tagħna. Fil-verità, Huwa jafna aħjar u jħobbna aktar milli aħna nafu u nħobbu lilna nfusna. Fil-verità, meta noffru bħala patt dak kollu li aħna, aħna nsiru ferm aktar milli aħna. Il-qawwa u l-għerf ta’ Alla jistgħu jberkuna b’kull rigal tajjeb, skont l-orarju tiegħu u bil-mod tiegħu.
L-intelliġenza artifiċjali ġenerattiva (AI) għamlet progress kbir fit-traduzzjoni tal-lingwa. Għadda ż-żmien meta kompjuter jaf jittraduċi l-frażi idjomika “L-ispirtu jrid, imma l-ġisem dgħajjef” bħala “L-inbid tajjeb, iżda l-laħam mar.” Interessanti l-fatt li ħafna ripetizzjoni estensiva ta’ xi lingwa tgħallem lill-kompjuter il-lingwa b’mod aktar effettiv milli tgħallem kompjuter ir-regoli tal-grammatika.
Bl-istess mod, l-esperjenzi diretti u ripetuti tagħna jafu jkunu l-aqwa mod spiritwali tagħna biex nitgħallmu l-lingwi tal-evanġelju taż-żelu u l-qima, tas-servizz u s-sagrifiċċju, u tal-appartenenza tal-patt.
Għalhekk, fejn u kif jista’ Ġesù Kristu jkellimkom b’imħabba?
Fejn u kif intom tistgħu tisimgħu hawnhekk l-imħabba tiġi mlissna?
Jalla hawnhekk lkoll nitgħallmu nitkellmu u nisimgħu mħabbtu, f’qalbna u fi djarna, u fis-sejħiet tal-evanġelju, fl-attivitajiet, fil-ministeru, u fis-servizz tagħna.
Fil-pjan ta’ Alla, aħna lkoll sejrin xi darba ngħaddu minn din il-ħajja għall-ħajja li jmiss. Meta niltaqgħu mal-Mulej, nimmaġinah jgħidilna, bi kliem ta’ struzzjoni u wegħda, “Hawnhekk inlissnu mħabbti.” Fl-isem sagru ta’ Ġesù Kistu, ammen.