Maten Nanon te Atua
Ngkai ti kaonaki n ana tangira te Atua e otangaira man angibuakan te maeu ao e karaka riki kakukurein taai aika a kukurei.
Imwain ae I waaki, ao e riai ae na kaongoi ngkami bwa uoman natiu a tia n matu nako inanon au tai n taetae, I tuai man namakina te katiteuanaaki ma ngaia n aron te tai aei. E bati riki ae I iangoia nakon te mataroa ni kamwane.
Ara utu ao iai onoman ataei iai aika n tabetai a kangongo imarenaia bwa ngaiia tenan ataei a tatangiraki riki. N tatabemaniia ao iai bukina irouia ae ngaiia aika a rineaki riki. Ara Tangira ibukiia natira e itiaki ao e onrake man bwanin. Ti aki kona n tangira riki temanna nakon are temanna—man bungiakiia n tatabemania nako e uota karababan ara tangira ae tamaroa. I rang katiteboa ana tangira Tamau are I karawa ibukiu, rinanon te tangira are I namakinna ibukia natiu.
Ngkai aki toki n kakaoka aia bukibuki imarenaia ae a tangiraki riki, kona bae n iangoia bwa n ara utu ara ruu ni matu e bon tetei mangaona. Namakinan te aki tau inanon te reitaki imarenan te karo ao te nati e kauarerekaki man kabotoan ara iango n te tangira.
N tai tabetai, tao ibukina ae I a konaa n nooria bwa tia uotaki nakon te mangao inanon ara utu, I a konaa n taekina aekakin ae “Eng, kamwa konaai, ao Nnaki katanoata; ma kam bon ataia bwa antai mai ibuakomi ae I tatangiria” Au kouru bwa ngaiia ake onoman akekei ana namakina te tokanikai ao n totokoa reken te mangao ae bubura … tao ni karokoa manga are imwiina!
N ana Euangkerio, e kabwarabwara arona Ioane bwa “ana reirei ae tantangiria Iesu,” kanga ai aron te babaronga anne onoti. I tangiria n iangoia bwa aio bukin ae Ioane e namakina bwaninin tangirana iroun Iesu. Nibwaai e anganai te matata ae titebo ngke e koreia, I kamitotongaki inanon au Iesu.” E koaua, ae te Tia Kamaei bon tiaki tii ana tia kamaiu Nibwaai, ke Ioane, ma te irekereke ae namakina Nibwaai n ana reitaki ma “ana” Iesu e kairia nakon te kabwarabwara anne.
Tiaki ae e rang tamaroa riki ae iai taai ae ti namakina iai bwaninin ma ataakira n koaua ao n tangiraki? Nibwaai e konaa n atonga bwa “ana” Iesu, ao ngaira naba ti konaa. Ana tangira ara Tia Kamaiu bon te kabanea n rietata, n kakannato, ao te kabanea ni korakora n tangira,” ao E katauraoia n karokoa ti “kaonaki.” Te Tangira n Atua e aki konaa n mwautakataka, ao ngaira n tatabemanira nako ti tatangiraki. Ana tangira Te Atua bon ai aron Mronron iaon te Venn Diagram, Ti bane itaotao. N aron arora aika a tara n kaokoro, Ana tangira bon ngaia ae ti kunea iai te katiteuanaaki.
E kakubanako ke aki ae ana kabanea n kakannato n tua bon tangiran te Atua ao tangiraia naba ake irarikira? Ngkana I nooria aomata n kaota aia tangira n ai aron Kristo i marenaia, I namakinna bwa te tangira anne tao e raka riki iai aia tangira; bwa te tangira ae iai naba inanona te Atua. Ngkana ti tangira riki temanna n aron aei, n ae bwanin man onrake n aron ae ti konaa, Karawa e na irekereke naba iai.
Ngkana iai ae ti tangiria ae e taraa n raroa man ataakin te tangira ae mairoun te Atua, ti konaa n ira te kawai aei—man karaoan bwaai aika ana kaniira nakon te Atua ao imwiina karaoan bwaai aika kaniira ma ngaiia—bon te wewete ae aki taekinaki nakon Kristo.
I bia konaa n tekateka ma ngkami ao n titirakini ngkami taai aika ko namakina iai Ana tangira te Atua. Kiibu raa man booki aika tabu, ke mwakuri n anganano raa? Kona mena ngkai ia? Tera te katangtang? Irarikin antai? Te maungatabu ni kabuta bon te tabo ae onrake n reiakinan te reitaki ma te tangira mai Karawa.
Tao ko namakinna te raroanako man ana tangira te Atua. Tao a na iai te bwanaa ae okioki ni kabwara nanom are e karawawata am iango n tuangko bwa ko a rangi ni ikoaki, ke n nanououa, ke ko rang mamara man tarariaoaki, ko kaokoro ke n minotaki n namakinan te tangira mai karawa. Ngkana ko ongo iango akanne ao taiaoka ongo aio: bwana akanne a bon kairua. Ma te nano matoa ti kona ni katinanikui uruakakira akanne ake n aanga tabeua a karikiira n aki tau man te tangira mai ikarawa—ni katoa tai ti anenea te kuna ae kauringira tamaroan itiakin ara Tia Kamaeu ae tangiraki ae rineia bwa ena “kamanatuaki, uruaki, [ao] kaikoakaki ibukira.” ni katoa tai are ti anaa te kariki ae tatabeutaaki. N koauana Iesu e kanakoi namakin n maamaa mai iroun ae e uruaki. Rinanon Uruakina, ao E riki ni kororaoi, ao E konaa n karikiira bwa ti na kororaoi man uruakira. Te uruaki, e tiku n tii ngaia, e ikoaki ao n kamanatuaki ngkoa—ao ti kona n namakinna ngkai—ma ti bon aki, maenako man ana tangira te Atua. “Aomata aika uruaki; te tangira ae kororaoi,” n aron tangin te kuna.
Ko bae n ataa te bwai teuana ae raba I bon ibukim ae ko namakina iai ae ko aki kona n tangiraki. E ngae ngke ko rang eti n aron arom ae ko bon ataia, ko bon kairua n te iango ae ko a kararoako man ana tangira te Atua. N tabetai ti rang matoamatoa man kai bwaranano bon iroura n te aro ae tiaki konaa n iangoia nakon temanna riki. E rang mwaiti tabera ae tina karaoi nte maeu aei, ma te nano buaka ao kamamaeaki ni kataorikakara i bon iroura bon akea iaon ake a koreaki. Ma man rotakira ti na namakinna ae bon ngaira ao, Baina a na aki kauarerekeaki. E bon aki. N taai nako a bon tau anauia n “[roota ara] kona” ao n inga imarenara.
Ngkana ti aki namakina kamwengaraoin te tangira ae mairoun te Atua, e bon aki raroa nako. N oin ana taeka te Atua bwa “ane a na nako maunga, ao a na uotaki nako tabuki; ma e na aki nako [Ana] atataiaomata mai [iroura],” Ngaia, are n kamatatana, te iango ae te Atua ea katoka tangirakira e riai n mena inano riki n are ti korei ibukin kabwarabwara aika a kona n reke ibukin te maeu ae tiaki n karekea n karokoa e mwaing te maunga ao n kamunaaki tabuki!
I rang kukurei nte katoto aio ibukin maunga bwa kakoaua ibukin ana tangira te Atua. Te katoto ae korakora anne e reitaki nakon aia rongorongo naake a nakon te maunga n karekea te kaotioti N ana kabwarabwara Itaia iaon “te maunga ibukin ana auti te Uea”e na “kateaki i taubukin maunga.” Ana auti te Uea bon mwengan ara berita aika tabu aika a rang kakawaki ao bon tabo naba ibukira ni motirawa n inako inanon kakoauan ana tangira Tamara ibukira. Ia tia n kukurei n namakinan te mwengaraoi are e roko n tamneiu ngkana I uringa au berita n te babetito ao ni kunea temanna ae e rinanon te rawawata n buan raona ke n nanokawaki n te aki booraoi n iango ao I kataia n buokia n taua ao n kamwakura aia namakin. Bon kawai aikai aika ti konaa n karinira iai n ataakin kakawakin te tangira n berita, tangira?
Ngaia are ngkana ana tangira te Atua e aki kitanira, bukin tera ti aki namakinna n tainako? Barongaa are ko iangoia ae, “I aki ataia. Ma tangirakira bon tiaki titabo ma are namakinan tangirakim, ao iai tabeua au kantaninga ae e na konaa n buokiko n karekea te reke nakon am titiraki anne.
Kona bae n inimaki ma te nanokawaki, te bwaranano, te bwainikirinaki, tiku n tii ngkoe, te aki kukurei, ke tabeua riki ake a na kona ni korakora n totokoa am konabwai n namakina ana tangira te Atua ibukim. Ngkana arona aio, bwaai aikai ana konaa n kamabubua ke ni katoka ara konabwai n namakina are tina bon namakinna. Inanon te tai ae uarereke, tao ko na bae n aki konaa n namakina Ana tangira, ao ataakin are ko kainanoia. Ma I iangoia ngkana ko konaa n rinanona—ma te taotaonakinnano—ma kawai aika kakaokoro n aron kaotan ao n karekean te tangira ae mairoun te Atua. Ko konaa n anaa te rangatana n oki man te bwai are imatam ao tao te rangatana riki ao teuana riki ni karokoa koa noora te taratara ae rababa, ni karababa man karababa n karokoa koa bon “iangoa te abanuea ae tiretio” ibukina bwa koa tatarai itoi ao n iangoi aonnaba aika kona n warekaki ao rinanoia te tia karikibwai?
Aneneia maan, namakinan taai ke te ang ke te karau iaon kuniu, n tabetai te aonnaba e anganai te namakin ni mimi iroun te Atua—ni kabane a bane n anganai te reitaki ma karawa. Tao te namakin ae kakukurei mai irouia rao aika kakaonimaki ena ibuobuoki. Ke te katangtang? Ke te mwakuri n ibuobuoki? Ko a tia n kakawakina te rekooti ke te tienoo n taai ake ko namakina iai reitakim ma te Atua ae matata nakoim? Tao kona konaa n kaoia ake ko onimakinia n tibwaa aron reitakiia ma te Atua ma ngkoe ngkai ko kakaea te kabebeteaki ao te oota.
I iango, ae ngkana Iesu ena rinea te tabo ae ngkoe ma ngaia kam kona ni kaitiboaki, te tabo ae onoti ae kona konaa n karekea te iango ae titeuana iaona. E na konaa n rinea te tabo ae riki iai karawawatakim, te tabo ae korakora iai kainanom, ae akea riki ae kona n nako iai? Te tabo ae ko namakinna bwa tii ngkoe iai e ngae ngke ko aki, te tabo ae ea tia n mwamwananga iai ma e tia n katauraoia bwa ena kaitibo ma ngkoe ikanne ngkana ko roko? Ngkana ko tataningaia bwa ena roko, ao tao e a tia n roko ikanne ao n kaan ma ngkoe?
Ngkana ko namakina onrakem n te tangira inanon tain maeum aei, taiaoka kataia taua n aron te raumea n taua te ran. Taauriia n taabo nako ake ko nako iai. Teuana te kakai n butin ana mwakuri te Atua ae ngkan ti kabanea ara konaa n tibwauaa ana tangira Iesu, ti konaa n kaonrakeaki n aron te koaua are “ma ane e kabua maeuna ibukiu ao e bon karekea.”
Ngkai ti kaonaki n ana tangira te Atua e otangaira man angibuakan te maeu ao e karaka riki kakukurein taai aika a kukurei—ara bong aika a kukurei, are iai otan taai i karawa iai, a kaotaaki riki man otantaai are inanon tamneira.
Tina riki n “kateimatoaki ni waka“ inanon ara Iesu ao n ana tangira. Tina tarai man kawakin taai ake ti namakina iai Ana tangira ao mwakana inanon maeura. Kakukurein te Euangkerio e tauraoi nakoira n kabane: tiaki tii ibukiia aika a kukurei, tiaki tii ibukiia aika mamara. Te kukurei bon ara kantaninga, ma tiaki te kanuanga man bwaai aika riki nakoira. Iai bukina ae tamaroa iroura bwa tina “kimwarerei ma n kaonaki n tangiran te Atua ma aomata ni kabane.” Tia bane n kaonaki. N aran Iesu Kristo, amen.