«Подобны углям пылкого огня», глава 22 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 2, Никакая грешная рука, 1846–1893 гг. (2019 г.)
Глава 22: «Подобны углям пылкого огня»
Глава 22
Подобны углям пылкого огня
Пятого июня 1863 года, когда в Вашингтоне, федеральный округ Колумбия, вечерело, с президентом Авраамом Линкольном встретился Т. Б. Х. Стенхаус. Стенхаус был 39-летним редактором из Шотландии. Его очень уважали Святые последних дней на обоих берегах Атлантического океана.
Еще в молодости он служил на миссиях в Англии, Италии и Швейцарии. Позже он руководил миссионерами в восточной части США и писал статьи для широко известных газет New York Herald и Deseret News. Стенхауса и его жену Фанни горячо любили Святые из Солт-Лейк-Сити, и их часто представляли, когда в долину приезжали почетные гости1.
На встрече с Линкольном Стенхаус хотел оценить, насколько президент готов к тому, чтобы Святые управляли собой сами. Мало кто в Юте ожидал, что Линкольн проведет в жизнь закон, запрещавший двубрачие. Чтобы признать члена Церкви виновным в двубрачии, прокурорам нужно будет доказать, что полигамный брак имел место – задача почти невозможная, поскольку браки заключались негласно в Доме облечений и у государственных служащих не было доступа к документации. Более того, прокурорам в Юте вряд ли удастся признать кого-то виновным в двубрачии, пока в составе присяжных есть члены Церкви2.
И все же у многих Святых вызывали гнев те, кого Линкольн назначил управлять ими в Юте. Альфред Камминг, сменивший в 1858 году Бригама Янга на посту губернатора, ушел в отставку в 1861 году, оставшись другом Святых. Губернатор Джон Доусон, которого Линкольн поставил вместо него, быстро впал у Святых в немилость, когда в 1862 году попытался помешать принятию петиции о предоставлении статуса штата3. Следующий человек, назначенный Линкольном на эту должность, Стивен Хардинг, был родом из Пальмиры, штат Нью-Йорк, и в молодости знал Джозефа Смита. Несмотря на это, Хардинг быстро вызвал раздражение Святых, когда попытался ужесточить закон, запрещающий двубрачие, предложив не включать членов Церкви в состав присяжных4.
Президент выслушал Стенхауса. Он пошутил о том, что не помнит имени губернатора Хардинга, и выразил надежду, что чиновники, которых он направил в Юту, будут вести себя лучше.
Шел уже третий год, когда кровь американцев лилась в Гражданской войне, из-за чего лицо Линкольна выглядело изнеможденным и измученным. Стремясь переломить ход войны, не так давно он издал указ, освобождавший рабов во всех южных штатах и позволявший чернокожим вступать в армию США. Но армия южных штатов только недавно разбила федеральные войска в масштабном и кровопролитном сражении в 100 километрах от Вашингтона, так что ему пришлось решать куда более серьезные проблемы, нежели разногласия между Святыми и чиновниками5.
«В молодости, – сказал Линкольн Стенхаусу, – я как-то вспахивал только недавно расчищенный участок земли и дошел до большого бревна. Я не мог пахать дальше, поскольку оно слишком выпирало из земли. Оно было слишком тяжелым, поэтому я не мог передвинуть его, и очень мокрым, чтобы его сжечь. Я стоял и смотрел на него, думая, как поступить, и наконец решил, что нужно его обойти»6.
«Вернись, – сказал президент, – и скажи Бригаму Янгу, что если он оставит меня в покое, то и я оставлю его в покое»7.
Вскоре после этого Линкольн уволил губернатора Хардинга и назначил на его место более сдержанного политика8.
В следующем январе 33-летний Алма Смит получил письмо с острова Ланаи. Это краткое и срочное письмо было подписано шестью гавайскими членами Церкви. Среди них был Соломона, старейшина, рукоположенный в качестве руководителя Церкви на острове, когда Алма и все другие миссионеры из Юты покинули Гавайские острова в 1858 году9.
Алма прочитал письмо, старательно переводя гавайские слова на английский язык. «Дело, о котором мы хотели написать вам, – говорилось в нем, – касается нашего пророка, живущего здесь, Уолтера М. Гибсона. Правда ли, что он наш руководитель?»10
Неудивительно, что Уолтер Гибсон был на Ланаи. Но слово «пророк» настораживало. В 1861 году Первое Президентство направило этого широко известного искателя приключений на амбициозную миссию в Японию и другие страны Азии и Тихоокеанского региона. Вскоре он известил их о том, что они с дочерью Талулой поселились вместе со Святыми на острове Ланаи11.
С тех пор Уолтер держал Бригама Янга в курсе дел, связанных с многообещающим ростом миссии и поселения на Ланаи. В статье в гавайской газете от 1862 года, перепечатанной в Deseret News, про работу Уолтера среди Святых на Гавайских островах была написана одна лишь похвала12. И все-таки почему Святые там называют его своим пророком? Уолтер был миссионером и только.
Алма продолжил чтение. В письме говорилось о том, что Уолтер отверг власть Бригама Янга и учредил на острове свою форму священства. «Он посвятил кворум двенадцати апостолов, а также кворум семидесяти, некоторое количество епископов и первосвященников, – писали Соломона и другие Святые. – Свидетельства о посвящении можно было получить только после оплаты, и если не заплатить, кандидата не посвящали»13.
То, как Уолтер управлял церковным землями, также вызывало большое беспокойство. С помощью пожертвований от гавайских Святых он приобрел землю на свое имя и теперь забрал ее себе. «Гибсон говорит, что эта земля не для Церкви, а также, что у братьев нет на нее прав, – писали гавайские Святые. – Она принадлежит только ему».
Святые призывали Алму показать их письмо Бригаму Янгу. «Мы крайне поражены действиями этого чужеземца, – написали они. – Мы совершенно не доверяем ему»14.
Алма передал письмо Бригаму Янгу, который зачитал его Кворуму Двенадцати Апостолов 17 января 1864 года. Апостолы согласились, что действовать нужно незамедлительно. Уолтер объявил себя пророком, обманом забрал землю у Церкви и притеснял гавайских Святых.
«Я хочу, чтобы два члена Кворума Двенадцати взяли с собой нескольких молодых братьев, которые уже бывали там ранее, – сказал Бригам, – и отправились на острова, чтобы навести там в приходах порядок»15.
Возглавить эту миссию он поручил Апостолам Эзре Бенсону и Лорензо Сноу. Затем он попросил Алму Смита и двух других бывших миссионеров на Гавайских островах, Джозефа Ф. Смита и Уильяма Клаффа, отправиться вместе с ними, чтобы помогать им16.
«Сделайте все необходимое», – распорядился он17.
Утром 31 марта 1864 года шхуна, на которой плыли два Апостола и три миссионера, встала на якорь на рейде Лахайны, что на острове Мауи, одном из островов архипелага. Пока Джозеф Ф. Смит оставался на палубе с багажом остальных, на воду спустили шлюпку, и Эзра Бенсон, Лорензо Сноу, Уильям Клафф, Алма Смит и капитан корабля сели в нее и поплыли к берегу.
Вдали, ближе к пляжу, над рифом опасно высились большие волны. В бытность миссионером Уильям Клафф неоднократно прибывал в эту гавань и отплывал из нее, поэтому беспокоился, что волны слишком бурные для шлюпки. Но капитан заверил его, что, если они будут держаться курса, бояться нечего.
Несколько мгновений спустя шлюпку ударила огромная волна, из-за чего ее корма поднялась из воды. Шлюпка быстро понеслась к рифу, где ее подхватила еще одна волна, подняв корму так высоко, что весла не доставали до воды. Когда волна обрушилась вниз, шлюпка развернулась бортом и опрокинулась, повергнув мужчин в бурлящую воду18.
На мгновение все пассажиры исчезли под водой. Затем Уильям, Эзра и Алма вынырнули из воды, хватая ртом воздух, и поплыли к перевернувшейся шлюпке. Они начали искать Лорензо и капитана, но их не было видно.
Некоторые островитяне увидели произошедшее с берега и сразу же пришли на помощь. Пока одни спасатели доставали Уильяма, Эзру и Алму из воды, другие ныряли в поисках двух пропавших мужчин. Ныряльщики быстро нашли капитана на дне, но Лорензо по-прежнему не было видно.
Внезапно Уильям заметил, как гаваец плывет по направлению к их шлюпке, придерживая позади себя тело Лорензо. Они перевернули шлюпку, и Уильям с Алмой вытащили Апостола из воды и положили его на свои колени лицом вниз. Его тело было холодным и окоченевшим. Он не дышал.
Выбравшись на берег, Уильям и Алма вытащили Лорензо, растянули его поперек бочки и катали взад-вперед, пока из его рта не полилась вода. Затем они растерли его руки и грудь сильно пахнущим маслом и снова стали катать его взад-вперед, чтобы убедиться, что из него вышла вся вода. Но Лорензо все еще не показывал признаков жизни.
«Мы сделали все возможное, – сказал человек с берега, помогавший им. – Вашего друга спасти невозможно».
Ни Уильям, ни Алма не были готовы поверить, что Бог привел Лорензо так далеко, на Гавайские острова, просто чтобы позволить ему умереть. Еще в детстве сам Алма едва не погиб, когда погромщики напали на его семью в Хонсмилле, штат Миссури. Они убили его отца и брата и ранили его в бедро, раздробив сустав. Он чуть не умер от потери крови в наполненной дымом кузнице, где и был ранен, но его мама обратилась за помощью к Богу, и Святой Дух показал ей, как исцелить его рану19.
Действуя с верой, Уильям и Алма еще раз попытались вернуть Лорензо к жизни. Уильяму пришла мысль прислониться своим ртом ко рту Лорензо и как можно сильнее выдохнуть в легкие Апостола. Он вновь и вновь продолжал делать вдох-выдох, пока не услышал слабое хрипение в горле Лорензо. Этот звук ободрил его, и он продолжал дуть, пока это хрипение не превратилось в стон.
«Что случилось?» – прошептал Лорензо наконец.
«Ты утонул», – ответил Уильям. Он спросил Апостола, узнает ли тот его.
«Да, брат Уильям, я знал, что ты не оставишь меня, – сказал он. – Все ли вы, братья, в порядке?»
«Брат Сноу, – ответил Уильям, – мы все в порядке»20.
На следующее воскресенье Джозеф Ф. Смит присоединился к своим напарникам, которые направлялись в церковное поселение на острове Ланаи. Когда они пришли туда, некоторые гавайские Святые узнали бывших миссионеров и вновь с любовью поприветствовали их21.
Уолтер встретил Апостолов и миссионеров у ворот своего дома с соломенной крышей. Он их не ожидал, и его взгляд был тревожным и вопрошающим. Он неприветливо пожал им руки и представил их своей дочери Талуле, которой было двадцать с небольшим лет. Затем он проводил их в дом и подал обильный завтрак, состоящий из батата, вареной козлятины и другой еды. Все это время он вел себя сдержанно и официально22.
После завтрака Уолтер отвел мужчин на воскресное собрание с гавайскими Святыми. Изысканно одетый «верховный епископ» позвонил в колокольчик, чтобы собрать прихожан вместе. Пока Святые входили шеренгой, около пятнадцати или двадцати молодых мужчин в венках из цветов и зеленых листьев сели на скамейку во главе дома собраний. Затем семнадцать мальчиков и семнадцать девочек, одетые в униформу, заняли места рядом со столом, где сидел епископ с теми, кого Уолтер рукоположил в апостолы.
Когда Уолтер зашел в комнату, собравшиеся встали и почтительно склонили головы, пока он проходил мимо, сев затем во главе стола. После вступительной молитвы он встал и поприветствовал пятерых гостей из Юты. «Не знаю, для чего они пришли, – сказал он, – но они, вероятно, расскажут нам об этом».
«Но вот, что я скажу, – добавил он, – Я пришел к вам, купил вам землю, и здесь я непременно и останусь, и не уступлю!»23
В течение двух последующих дней Апостолы частным образом встречались с Уолтером. Его неправомерные действия, как они узнали, выходили далеко за рамки продажи посвящения в священство24. В это было почти невозможно поверить.
Когда Уолтер прибыл на Ланаи, он увидел возможность основать обширную Тихоокеанскую империю, о которой давно мечтал25. Он убедил гавайских Святых пожертвовать ему свой скот и личное имущество, чтобы он мог купить землю на острове26. Вдохновив Святых своей мечтой об империи, он организовал на острове ополчение и обучил его бойцов вторгаться на другие острова. Он также послал миссионеров на Самоа и другие острова Полинезии, чтобы подготовить их земли к его правлению.
Вскоре люди начали относиться к нему, как к царю. Никто не смел войти в его дом, чтобы обратиться к нему, кроме как на четвереньках. Для внушения благоговения он определил полую глыбу рядом со своим домом быть краеугольным камнем храма. Он положил в нее Книгу Мормона и другие документы, прикрыл ее ветками кустарника и предостерег Святых, что они будут сражены насмерть, если пройдут рядом.
Когда Апостолы и миссионеры закончили свое расследование, Эзра Бенсон и Лорензо Сноу созвали вместе всех Святых, чтобы затронуть вопрос будущего Уолтера в качестве руководителя. Эзра осудил захват Уолтером церковных земель и злоупотребление властью священства; Джозеф был его переводчиком.
«Мы обязаны – лишить его полноправного членства в Церкви, – заявил Эзра, – и если он не изменит курс своих действий и не покается, нам придется отлучить его от Церкви»27.
Уолтер прошептал что-то Талуле, и та быстро принесла стопку искусно оформленных бумаг с печатями и ленточками. «Джентльмены, вот моя власть, – сказал он, указывая на три подписи в нижней части одной из страниц. – Вы легко узнаете здесь имена Бригама Янга и двух его советников».
Лорензо прочитал документ. Это была просто миссионерская лицензия, дающая право проповедовать Евангелие на островах. «Этот документ не назначает тебя председательствовать над Гавайской миссией, – сказал Лорензо. – Ты сам принял на себя эту власть»28.
«Я видел Президента Янга, – сказал Уолтер. – Он возложил на меня свои руки и благословил меня. И Бог Всемогущий обильно излил на меня Свой Дух, прежде чем я увидел его, когда лежал в той тюрьме, и открыл, что мне надлежит совершить великую и грандиозную работу».
Уолтер говорил быстро, воодушевленно обращаясь к гавайцам, находящимся в той комнате. «Я ваш патриарх, – заявил он. – Эти мужчины пришли забрать вашу землю и отослать всю прибыль. Разве это любовь? Кто любит вас? Разве не я? Тогда кто же мои дети и мои друзья? Пусть они встанут!»
Джозеф Ф. Смит наблюдал за собравшимися. Слова Уолтера тронули их, и почти все они встали. Грусть наполнила сердце Джозефа и бросила тень на его надежды относительно этого поселения29.
После собрания Уолтер был странным образом добр ко всем пятерым. Когда они решили покинуть остров следующим вечером, он предложил предоставить им лошадей, чтобы добраться до пляжа, и свою личную лодку и команду, чтобы отплыть назад на остров Мауи. Он также подарил Эзре Бенсону красивую трость и 9,75 долларов – все, что было в его карманах. Однако он решительно отказался сдавать свою лицензию на проповедование, как и возвращать землю, которую обманом забрал у Святых30.
Покинув Ланаи, Эзра Бенсон и Лорензо Сноу вернулись в Юту, оставив Джозефа Ф. Смита председательствовать над Гавайской миссией. Поскольку миссионеры не могли на законных основаниях вернуть землю, которую Уолтер забрал у Святых на Ланаи, они решили вновь зажечь огонь веры на других островах. Джозеф поручил Алме Смиту трудиться на острове Мауи и на Большом острове архипелага Гавайских островов, пока сам он трудился на острове Оаху, а Уильям Клафф – на Кауаи31.
Некоторые Святые пожалели, что ранее поддерживали Уолтера. Джонатан Напела, помогавший Джорджу К. Кэннону переводить Книгу Мормона, в течение двух лет служил в качестве президента двенадцати апостолов, назначенных Уолтером. Но он почувствовал себя обманутым, когда понял, что у Уолтера никогда не было власти посвящать его в этот чин32.
Напела начал встречаться со Святыми на острове Мауи. Большинство из них разочаровались в Уолтере. Он продал бо́льшую часть их домов собраний и запретил им поклоняться вместе, проповедовать Евангелие, читать Священные Писания и молиться всей семьей. В результате они были духовно слабы и удручены тем, сколько всего Уолтер забрал у них33.
Алма также проводил много времени, ходя по обширному скалистому Мауи, чтобы навещать рассеянных Святых. К началу лета он стал замечать, что влияние Уолтера потихоньку ослабевает. Святые продолжали покидать Ланаи, часто прибывая на остров Мауи только лишь в том, что на них было. И время, проведенное с Уолтером, стало испытанием их веры – мало кто из членов Церкви соблюдал свои заветы крещения по возвращении.
«Мы даже не можем сказать, что Евангелие принесло им пользу хоть на йоту, поскольку ни один из них не жил по нему! – сокрушался Джозеф в своем отчете Бригаму Янгу. – Они постоянно видят наш пример перед своими глазами и слышат наши учения, звенящие в их ушах. В связи с этим мы ожидали, что хоть кто-то из них будет поступать лучше, но это не так»34.
Бригам посоветовал Джозефу и другим американским миссионерам вернуться домой, если они почувствуют такое побуждение Духа. Он считал, что в конечном счете именно гавайские Святые несут ответственность за свой духовный рост. «Мне видится, что вы можете оставить все вопросы в миссии в руках туземных братьев», – написал он Джозефу и другим миссионерам. Гавайские Святые получили Евангелие и священство много лет назад и имели все необходимые ресурсы, чтобы самостоятельно управлять Церковью35.
К тому моменту, когда письмо Бригама дошло до Гавайских островов, Джозеф уже смягчился по отношению к гавайским Святым. «У нас уже нет желания покидать эту миссию», – написал он Бригаму. Но все же он хотел уменьшить количество американских миссионеров на островах и призвать нескольких гавайских старейшин председательствовать над различными островами в миссии.
Джозеф объявил об этом изменении в октябре и призвал жителей Гавайских островов на руководящие должности на конференции миссии в Гонолулу. После его слов Калоа, местный старейшина, свидетельствовал о своей решимости служить в Церкви. «Когда эти братья впервые прибыли на острова, я был еще маленьким, – заявил он. – Теперь же я мужчина. Давайте больше не будем детьми, но станем мужчинами в вере и добрых делах».
Затем встал Напела и призвал Святых быть праведными. «Мы были обмануты и сбиты с пути лукавыми словами Гибсона и таким образом нарушили заключенные нами священные заветы, – сказал он. – Но сейчас мы выведены из заблуждения, и поэтому давайте возобновим свои заветы и будем верными».
Также своим свидетельством поделился Канахунахупу, еще один местный старейшина. «Слова, которые мы услышали сегодня, – сказал он, – подобны углям пылкого огня»36.
В конце конференции Джозеф Ф. Смит и Уильям Клафф объявили о скором возвращении в Юту. Несколько недель спустя Бригам уведомил Джозефа, что планирует призвать на его место Фрэнсиса Хаммонда, бывшего руководителя миссии Джозефа на Гавайских островах37.
После потери поселения на Ланаи Джозеф и другие миссионеры стали искать новое место для собирания Святых. Летом они нашли землю на Большом острове архипелага Гавайских островов. Участок выглядел весьма привлекательно, но его стоимость была больше того, что могли себе позволить гавайские Святые.
Кроме того, после краха поселения на Ланаи многие Святые уже не желали рисковать своими деньгами для организации другого места собирания. Семьи хотели иметь новое поселение на своем острове и рядом с домом38.
Однако после осенней конференции Бригам Янг поручил руководителям миссии приобрести землю на деньги Церкви39. Сомневаясь относительно участка земли на Большом острове, Джозеф и Уильям в последний раз решили посетить приходы на островах Кауаи и Оаху, продолжая искать потенциальные места собирания, которые могли бы рекомендовать Фрэнсису.
Однажды на острове Оаху, пока Джозеф и Уильям навещали небольшой приход недалеко от плантации под названием Лайе, Уильям в одиночестве отправился на прогулку. Плантация располагалась на почти двух с половиной тысячах гектаров земли у подножия высоких, лесистых гор вдоль северо-восточного берега острова. В отличие от поселения на Ланаи, в Лайе был хороший доступ к воде.
Чувствуя себя угнетенным и немного одиноким, Уильям преклонился у близлежащих зарослей, чтобы помолиться. Поднявшись на ноги, но все еще пребывая в унынии, он увидел тропинку, идущую сквозь покрытые травой участки и густые заросли. Он начал идти по ней, когда, к своему удивлению, узрел видение, в котором по этой же тропинке шел Бригам Янг.
Уильям поприветствовал его, словно тот действительно был здесь, и они вместе сели на траву. Бригам поделился своими мыслями о красоте этой плантации, плодородной почве, зеленых горах и волнах, тихо разбивающихся о берег. «Это просто очаровательное место, – сказал он наконец. – Брат Уильям, именно это место мы хотим сделать главным управлением этой миссии».
И после этого Уильям остался один, полный изумления и удивления, а также уверенный в том, что нашел подходящее место для собирания гавайских Святых40.