6 Раскаты семи громов

«Раскаты семи громов», глава 2 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 2, Никакая грешная рука, 1846–1893 гг. (2019 г.)

Глава 6: «Раскаты семи громов»

Глава 6

Раскаты семи громов

Осенью 1847 года Оливер Каудери жил вместе со женой Элизабет Энн и их дочерью Марией Луизой в небольшом городке на Территории Висконсин, что чуть более чем в 800 километрах от Уинтер-Куортерс. Ему был сорок один год, и вместе со старшим братом он занимался адвокатской практикой. Прошло уже почти два десятилетия с тех пор, как Оливер служил писарем Джозефа Смита при переводе Книги Мормона. Он по-прежнему верил в восстановленное Евангелие, но последние девять лет жил отдельно от Святых¹.

Финеас Янг, старший брат Бригама Янга, был женат на младшей сестре Оливера, Люси. Они были добрыми друзьями и часто переписывались. Финеас нередко говорил Оливеру, что для него все еще есть место в Церкви².

Другие старые друзья также поддерживали контакт с Оливером. Сэм Брэннен, бывший подмастерье Оливера в киртландской типографии, пригласил его отправиться в путь вместе со Святыми на корабле Бруклин. Уильям Фелпс, который однажды на краткое время сам оставил Церковь после ссоры с Джозефом Смитом, тоже приглашал Оливера отправиться на запад. «Если ты веришь, что мы суть Израиль, – написал Уильям, – идем же вместе с нами, и мы сотворим тебе благо»³.

Но чувство обиды слишком глубоко укоренилось в Оливере. Он считал, что Томас Марш, Сидней Ригдон и другие руководители Церкви настроили в Миссури Джозефа и членов высшего совета против него. И он боялся, что его неудовлетворенность Церковью навредила его репутации среди Святых. Он хотел, чтобы они помнили то хорошее, что он сделал, особенно его участие в переводе Книги Мормона и восстановлении священства⁴.

«Я особенно чувствителен по отношению к этому вопросу, – написал он однажды Финеасу. – Ты бы тоже был таким, оказавшись в тех же обстоятельствах, если бы стоял в присутствии Иоанна с нашим усопшим братом Джозефом, чтобы получить меньшее священство, и в присутствии Петра, чтобы получить большее»⁵.

Оливер также не был уверен, была ли у Кворума Двенадцати власть председательствовать над Церковью. Он уважал Бригама Янга и других Апостолов, которых знал, но у него не было свидетельства о том, что они призваны Богом, чтобы руководить Святыми. На данный момент он верил, что Церковь пребывает в спячке, ожидая руководителя.

В июле, приблизительно в то же время, когда передовой отряд прибыл в Долину Соленого озера, Оливера навестил Уильям Маклеллин, бывший Апостол. Он хотел организовать в Миссури новую церковь, основанную на восстановленном Евангелии, и надеялся, что Оливер присоединится к нему. Этот визит побудил Оливера написать Дэвиду Уитмеру, своему шурину, товарищу и также свидетелю Книги Мормона. Оливер знал, что Уильям тоже планировал навестить Дэвида, и хотел выяснить, что́ Дэвид думает об Уильяме и его работе⁶.

Дэвид ответил на его письмо спустя шесть недель, отметив, что Уильям и вправду навестил его. «Мы вновь учредили, или начали учреждать, церковь Иисуса, – объявил Дэвид, – и в этом состоит воля Бога, чтобы ты был одним из моих советников в президентстве этой церкви»⁷.

Оливер обдумал это предложение. Членство в новом президентстве церкви вместе с Дэвидом и Уильямом в Миссури даст ему еще одну возможность проповедовать восстановленное Евангелие. Но будет ли это то же самое Евангелие, которое он принял в 1829 году? И была ли у Дэвида и Уильяма власть от Бога учреждать новую церковь?⁸

Рано утром 19 октября 1847 года Апостолы Уилфорд Вудрафф и Амаса Лайман увидели семерых мужчин, которые приближались к ним со стороны небольшого леса. Обычно незнакомцы на пути не представляли никакой опасности, но внезапное появление этих людей заставило Уилфорда понервничать.

В последние два дня они с Амасой и несколькими другими мужчинами охотились на бизонов, чтобы добыть еды для находившегося в сложном положении отряда Бригама Янга. До Уинтер-Куортерс, их пункта назначения, все еще было больше недели пути. Без мяса бизона, сложенного в три повозки охотников, отряду было бы очень непросто закончить это путешествие. Многие из них уже были больны⁹.

Апостолы внимательно смотрели на незнакомцев, не поняв сразу, индейцы это или нет. Но с их приближением они увидели, что это были белые всадники, возможно, солдаты. И они на полном ходу скакали в сторону охотников.

Уилфорд и его товарищи достали ружья для обороны. Но когда незнакомцы подъехали к ним, Уилфорд, к своему удивлению и радости, увидел Осию Стаута, начальника полиции в Уинтер-Куортерс. Святые в Уинтер-Куортерс узнали об отчаянном положении отряда и направили им на помощь Осию с его людьми. Они должны были доставить провизию для путешественников и их животных¹⁰.

Эта помощь укрепила отряд, и они двинулись дальше. 31 октября, когда они были приблизительно в полутора километрах от поселения, Бригам дал отряду знак остановиться и собраться вместе. Этот трудный день путешествия почти подошел к концу, и мужчины горели желанием увидеть свои семьи, но он хотел сказать несколько слов, прежде чем отряд будет расформирован.

«Спасибо за вашу доброту и готовность повиноваться приказам», – сказал он. Чуть более чем за полгода они преодолели более трех тысяч километров, при этом никто не погиб и удалось избежать каких-либо серьезных происшествий. «Мы совершили больше, чем ожидали, – заявил Бригам. – Благословения Господа были с нами»¹¹.

Он распустил собравшихся, и они вернулись в повозки. Затем отряд преодолел оставшиеся полтора километра до Уинтер-Куортерс. Когда на закате повозки въехали в поселение, Святые вышли из своих хижин и лачуг, чтобы поприветствовать вернувшихся мужчин. Вдоль улиц выстроились толпы, чтобы пожать им руки и возрадоваться тому, что́ они смогли осуществить под руководящей рукой Господа¹².

Уилфорд был безмерно рад снова увидеть жену и детей. Тремя днями ранее Феба родила здоровую девочку. И теперь у Вудраффов было четыре ребенка: Уилли, Феба Амелия, Сьюзен и новорожденная Шуа. У Уилфорда также был еще один сын, Джеймс, от его полигамной жены Мэри Энн Джексон, на которой он женился вскоре после своего возвращения из Англии. Мэри Энн и Джеймс отправились в Солт-Лейк-Сити ранее в том году вместе с отцом Уилфорда.

«Все было радостно и благоприятно, – написал Уилфорд о возвращении домой, – и мы ощутили, какое это благословение – вновь встретиться»¹³.

Той зимой девять Апостолов в Уинтер-Куортерс и поселениях неподалеку часто советовались между собой. На этих собраниях будущее кворума лежало тяжелым камнем на сердце Бригама. На его пути из Долины Соленого озера Дух открыл ему: Господь хочет, чтобы Двенадцать реорганизовали Первое Президентство и чтобы благодаря этому Апостолы могли свободно провозглашать Евангелие Иисуса Христа по всему миру¹⁴.

Бригам долго откладывал необходимость поговорить с кворумом на эту тему. Он понимал, что его обязанности как президента Двенадцати отличали его от других Апостолов, давая ему власть получать откровение для кворума и всех, кто находится в пределах сферы ответственности кворума.

Но он также понимал, что не может действовать в одиночку. В 1835 году Господь открыл, что Двенадцать должны принимать решения либо единодушно, либо никак. Согласно Божественному руководству, принимая решения, Апостолы должны были действовать «во всей праведности и святости, со смирением сердца». Если они собирались сделать что-то как кворум, они должны были пребывать в единстве и гармонии¹⁵.

30 ноября Бригам наконец обсудил с кворумом реорганизацию Первого Президентства, уверенный, что воля Господа состоит в том, чтобы двигаться вперед. Орсон Пратт сразу же поставил необходимость в переменах под вопрос. «Я бы хотел видеть Двенадцать в совершенном единстве и сплочении», – сказал он.

Орсон считал, что в отсутствие Первого Президентства Церковью могут руководить Двенадцать, поскольку в откровении провозглашалось, что оба кворума равны по власти. Пророк Джозеф Смит также учил, что Двенадцать могли большинством принимать правомочные решения, когда часть членов кворума отсутствовали. Для Орсона это означало, что семь Апостолов могут оставаться в Главном управлении Церкви, чтобы руководить Святыми, тогда как оставшиеся пятеро будут нести Евангелие народам¹⁶.

Бригам выслушал Орсона, но не согласился с его выводами. «Что лучше, – спросил Бригам, – развязать ноги Двенадцати и позволить им идти к народам, или же всегда держать семерых из них дома?»

«Мне кажется, – ответил Орсон, – что не должно быть Первого Президентства, состоящего из трех членов, но Двенадцать должны быть Первым Президентством»¹⁷.

Во время беседы между Орсоном и Бригамом Уилфорд обдумывал этот вопрос. Он был готов поддержать новое Первое Президентство, если в этом состояла явленная воля Господа. Но он также беспокоился относительно последствий этих перемен. Если три члена Кворума Двенадцати образуют Первое Президентство, следует ли призвать трех новых Апостолов, чтобы занять их места в кворуме? И как эта реорганизация президентства отразится на роли Двенадцати в Церкви?

Сейчас он хотел бы, чтобы Двенадцать оставались в прежнем составе. Разделить кворум – это то же самое, что разрубить тело на две части¹⁸.

Осенью 1847 года казалось, что горы, окружавшие Солт-Лейк-Сити, буквально воспламенились, когда растительность на них сменила цвета на ярко-красный, желтый и коричневый. С того места, где семья Джейн Мэннинг Джеймс расположилась среди Святых на храмовой территории, она могла видеть многие из гор и бо́льшую часть нового поселения Святых, которое они стали называть Большой Солт-Лейк-Сити (что в переводе с английского означает город Большого Соленого озера. – Прим. пер.), или просто Солт-Лейк-Сити. Приблизительно в полутора километрах к юго-западу от ее палатки находился квадратный в плане форт, в котором некоторые Святые строили хижины для своих семей. Поскольку в долине было немного леса, они использовали для строительства древесину из близлежащих каньонов или необожженный кирпич¹⁹.

Когда Джейн прибыла в долину, Святые, пришедшие вместе с передовым отрядом, уже испытывали недостаток продовольствия. У вновь прибывших, таких как Джейн, было совсем немного излишков провизии. Большинство коров в долине уже не давали молока, и скот был истощенным и тощим. Джон Смит, недавно назначенный президент кола Солт-Лейк, руководил высшим советом и епископами в обеспечении проживающих в долине всем необходимым, пока не придет время для сбора урожая, и все-таки мало кто отправлялся спать на полный желудок²⁰.

Но даже при недостатке пищи поселение довольно быстро развивалось. Женщины и мужчины трудились вместе над строительством домов и облагораживанием окрестностей. Мужчины ходили в каньоны, чтобы добывать древесину, которую затем спускали в долину. Лесопилки не было, так что им приходилось вручную распускать бревна на доски. Крыши они делали из жердей и высохшей травы. Для окон вместо стекла часто использовалась пропитанная жиром бумага²¹.

В это же время женщины Церкви продолжали собираться в непринужденной обстановке. Элизабет Энн Уитни и Элиза Сноу, бывшие руководительницы Общества милосердия в Наву, часто проводили собрания для матерей, а также девушек и девочек. Как и в Уинтер-Куортерс, женщины проявляли духовные дары и укрепляли друг друга²².

Подобно другим Святым, Джейн и ее муж Айзек трудились вместе, чтобы обустроиться в долине. Сын Джейн, Сильвестер, был уже достаточно взрослым, чтобы помогать по хозяйству²³. А дел всегда хватало. Дети могли помогать матерям собирать дикий пастернак, чертополох и корень калохортуса. Святые не могли позволить себе попусту расходовать съестное. Когда забивали корову, то съедали все, что могли, от рогов до копыт²⁴.

В начале ноября выпал снег, покрыв вершины гор словно белым одеялом. В долине стало холодно, и Святые приготовились к первой зимовке²⁵.

В один пасмурный день в конце ноября Апостолы в Уинтер-Куортерс собрались вместе, чтобы обсудить Оливера Каудери. Большинство из них знали его еще в Киртланде и слышали его сильное свидетельство о Книге Мормона. Вместе с Дэвидом Уитмером и Мартином Харрисом он помогал Пророку Джозефу Смиту призывать некоторых из них в Кворум Двенадцати и учил возложенным на них обязанностям. Финеас Янг также заверил их в том, что Оливер привержен Сиону и смягчился по отношению к Церкви²⁶.

С помощью Уилларда Ричардса, выступающего в качестве секретаря, Апостолы составили письмо, адресованное Оливеру. «Возвращайся, – написали они, – в дом нашего Отца, откуда ты ушел». Назвав Оливера возлюбленным блудным сыном, они пригласили его вновь креститься и снова быть посвященным в священство.

«Если ты желаешь служить Богу всем сердцем и стать причастником благословений Целестиального Царства, сделай это, – провозгласили они. – Твоя душа наполнится радостью».

Они отдали письмо Финеасу и попросили его лично доставить его²⁷.

Вскоре Бригам встретился с восемью другими Апостолами дома у Орсона Хайда, который вернулся с миссии в Англии. «Я хочу, чтобы мы приняли решение, – сказал он. – С того времени как я был в Большом Солт-Лейк-Сити и по настоящий момент, Дух шепчет мне, что Церковь должна быть теперь организована». Он свидетельствовал о том, что кворум должен поддержать Первое Президентство как руководителей Церкви, чтобы Апостолы могли возглавить миссионерскую работу за границей.

«Я хочу, чтобы каждый отправился отсюда с убеждением от Господа. Просто узнайте путь Господа и следуйте ему, – наставлял он. – Старейшина, который противится дуновению Духа, плюет себе в лицо».

Хибер Кимбалл и Орсон Хайд согласились с тем, что пришло время реорганизовать Первое Президентство. Но Орсон Прат снова выразил озабоченность. Он беспокоился, что Первое Президентство не будет искать совета Кворума Двенадцати и что Двенадцать слишком быстро уступить власти президентства, принимая его решения, не обдумав при этом вопросы самостоятельно. Церковь достаточно хорошо функционировала под руководством Двенадцати, заключил он. Зачем сейчас эти перемены?²⁸

Бригам попросил высказаться каждого из присутствующих членов кворума. Когда наступила очередь Уилфорда Вудраффа, он поделился сомнениями относительно создания Первого Президентства, но выразил готовность привести свою волю в соответствии с волей Бога. «Наш президент, кажется, действует по вдохновению Духа, – сказал он. – Он стоит между нами и Богом, и лично я не хочу связывать ему руки»²⁹.

«Я не хочу, чтобы кворум разделился», – сказал затем Джордж А. Смит. Он желал отложить свое решение, пока не будет уверен в том, чего именно хочет Бог, но был готов изменить свое мнение. «Если в этом состоит воля Господа – чтобы мы пошли этим путем, – провозгласил он, – я готов согласиться с ней».

«Я чувствую точно так же, – сказал Бригам. – Я не больше твоего хочу разделяться в наших чувствах или отделяться друг от друга». И все же он знал волю Господа. «Внутри меня словно раскаты семи громов, – заявил он. – Бог привел нас сюда, и мы должны сделать это»³⁰.

Амаса Лайман и Эзра Бенсон, два новых Апостола, согласились с ним. «Я хочу помочь с Кворумом Двенадцати, – сказал Эзра, – и намерен быть верным Брату Бригаму». Он сравнил себя с шестерней в мельнице, всегда готовой выполнять свою функцию. Он сказал, что совершенно согласен с тем, чтобы Первое Президентство направляло его, как то угодно Господу.

«Аминь!» – сказали несколько Апостолов.

Орсон Пратт поднялся со своего места. «Не думаю, что мы должны работать, как шестерни, – сказал он. – Если нами будут руководить так во всем, мы ни в малейшей степени не сможем рассмотреть какой бы то ни было вопрос»³¹.

«Нам важно сейчас организовать Церковь, – сказал Бригам Орсону. – Все, что мы делали, – это просто костыли и подпорки для того, что нам следует сделать. Если ты свяжешь нам руки, мы не сможем сделать ничего»³².

После слов Бригама в комнате воцарилась тишина, и на Апостолов был излит Святой Дух. Орсон знал, что сказанное Бригамом истинно³³. Апостолы вынесли вопрос о реорганизации на голосование, и каждый член кворума поднял руку в знак поддержки Бригама Янга как Президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

«Я предлагаю, чтобы Брат Янг назначил сегодня двух своих советников», – сказал Орсон³⁴.

Три недели спустя, 27 декабря 1847 года около тысячи Святых из поселений вдоль реки Миссури собрались на особую конференцию. Для этого на восточном берегу реки в месте, которое позже стало называться Кейнсвилль, они построили бревенчатый табернакль, или скинию. Постройка была больше, чем любая другая хижина в той местности, но и в ней не могли поместиться все желающие.

Внутри Святые плечом к плечу сидели на жестких бревенчатых скамейках. Хотя зима в том году была очень холодной, когда Святые пришли в бревенчатый табернакль, погода стала не по сезону приятной. За день до этого Хибер Кимбалл пообещал им, что, если они придут на это собрание, этот день будет одним из лучших для них, и зажжется огонь, который никогда не погаснет³⁵.

В передней части на возвышении сидели Апостолы вместе с членами высшего совета Уинтер-Куортерс. Собрание началось с пения и молитвы, после чего последовали проповеди от некоторых Апостолов и других церковных руководителей. Темой выступления Орсона Пратта было важное значение Первого Президентства.

«Пришло время, когда руки Двенадцати должны освободиться, чтобы они могли отправиться в концы Земли, – сказал Орсон, знающий теперь волю Господа. – Если не будет Первого Президентства, Двенадцать окажутся прикованными к одному месту». Реорганизация президентства, свидетельствовал он, позволит Церкви обратить взор на отдаленные части Земли, где Евангелия могут ожидать тысячи людей³⁶.

После проповедей было предложено поддержать Бригама Янга в качестве Президента Церкви. Затем Святые единодушно подняли руки для его поддержки. Встав за кафедру, Бригам предложил поддержать Хибера Кимбалла и Уилларда Ричардса в качестве своих советников.

«Это один из самых счастливых дней в моей жизни», – сказал он Святым. Путь будет непростым, но, будучи руководителем Святых, он полностью посвятит себя исполнению воли Господа.

«Я буду поступать правильно, – пообещал он. – Я буду поступать так, как предписывает Он»³⁷.