“하나님이 친히 …… 자기 백성을 구속하시리라”

모사이야서 12~17장

목적

반원들이 예수 그리스도의 대속의 중요성을 이해하고 대속에 대한 자신들의 간증에 충실하도록 돕는다.

다음 성구를 읽고 깊이 생각한 다음 그 성구에 대해 기도한다.
1. 모사이야서 12~13장. 아빈아다이가 노아 왕과 그의 제사들에게 회개를 외침. 아빈아다이는 그들에게 계명을 지키라고 권고한다. 그는 모세 율법의 율례와 의식은 예수 그리스도의 속죄의 예표 또는 상징이라고 가르쳤다.
2. 모사이야서 14~16장. 아빈아다이가 이사야를 인용함. 아빈아다이는 속죄에 대해 간증하고, 노아의 제사들에게 구속이 그리스도를 통해 옴을 백성들에게 가르치라고 권고한다.
3. 모사이야서 17장. 노아의 제사 중 한 명인 앨마가 회개하여 아빈아다이의 말씀을 기록함. 아빈아다이는 구주에 대한 간증을 확고히 하며 생을 마친다.
노아 왕 앞에 선 아빈아다이 그림을 사용하려면, 공과 중에 사용하도록 준비한다.(62042; 복음 그림 패킷 308)
주의 집중 활동을 활용할 경우, 활동에 적힌 그림 모두 또는 일부를 준비한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동

적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분이 준비한 활동을 활용한다.

경전에는 주님에게서 어려운 사명을 수행하는 임무를 받은 사람들에 대한 많은 기사들이 있다고 설명한다.

주의 집중 활동

경전에 기록되어 있는 어려운 사명 또는 부름은 어떤 것들인가?(아래에 사건을 묘사하는 그림 번호와 함께 가능한 답이 나와 있다.)
1. 백성들에게 설교하는 노아(62053; 복음 그림 패킷 102)
2. 이스라엘 백성들의 출애굽을 이끄는 모세(62100)
3. 예루살렘 백성들에게 설교하는 리하이(62517; 복음 그림 패킷 300)
4. 아하수에로 왕 앞에 가는 에스더(복음 그림 패킷 125)
5. 노아 왕 앞에서 설교하는 아빈아다이(62042; 복음 그림 패킷 308)
6. 제이라헤믈라에서 설교하는 사무엘(62370: 복음 그림 패킷 314)
7. 회복의 선지자로서 자신의 사명을 수행하는 조셉 스미스(62470: 복음 그림 패킷 403)
이 사명들은 왜 어려운가? 이 사람들이 어려운 환경에도 불구하고 기꺼이 그 사명을 수행한 이유는 무엇인가?

노아 왕 앞에 선 아빈아다이 그림을 전시하고, 이 공과에서는 아빈아다이의 가르침을 토론하게 된다고 설명한다. 아빈아다이가 기꺼이 목숨을 걸고 사람들에게 설교한 이유를 반원들에게 찾아보도록 권한다.

성구 토론과 적용

기도하는 마음으로 반원들의 필요 사항에 가장 잘 맞는 성구와 질문, 기타 공과 자료를 선정한다. 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 성구가 가르치는 원리와 관련이 있는 경험을 나누어 달라고 반원들에게 권유한다.

1. 아빈아다이가 노아와 그의 제사들에게 회개를 외치고, 계명을 지키라고 권고하며 속죄에 대해 가르침

모사이야서 12~13장을 토론한다. 반원들에게 선정된 구절을 소리내어 읽게 한다. 노아 왕 앞에 선 아빈아다이 그림을 사용할 경우에는 공과 동안 계속 전시해 둔다.

아빈아다이가 노아의 백성들에게 처음으로 설교한 2년 후, 그는 백성들이 회개하지 않으면 고통을 겪고 속박당할 것을 알기 때문에 그들에게 다시 돌아왔다.(모사이야서 12:1~7) 아빈아다이는 또한 백성들이 회개치 않으면 멸망 당할 것이라고 말했다.(모사이야서 12:8) 백성들은 이 메시지에 어떤 반응을 보였는가?(모사이야서 12:9~16 참조) 그들은 왜 노아를 옹호했다고 생각하는가?
아빈아다이가 자신을 “책잡”으려는 제사들을 잘 응수하자 제사 한 명이 경전 구절에 대해 질문을 던진다.(모사이야서 12:20~24; 반원 한 명에게 그 구절을 소리내어 읽게 한다.) 제사들은 왜 이 성구를 이해할 수 없었는가?(모사이야서 12:25~27 참조. 이 성구의 의미는 나중에 토론할 것임을 유의한다.) 마음으로 깨닫는다는 것은 무슨 뜻인가? 우리가 복음을 배우고 가르칠 때 마음을 다하여 하는 것은 왜 중요한가?(교리와 성약 8:2~3 참조)
아빈아다이는 모세의 율법을 가르친다는 제사들의 주장에 어떤 문제를 제시했는가?(모사이야서 12:28~37 참조) 우리가 가르치는 진리대로 살려고 노력하는 것은 왜 중요한가?
아빈아다이가 메시지를 전할 수 있게 하기 위해 어떤 일이 일어났는가?(모사이야서 13:1~9 참조. 아빈아다이가 예수 그리스도의 속죄에 대해 간증할 수 있도록 주님께서 이 일을 하셨음을 지적한다. 이것은 속죄의 메시지의 중요성을 나타낸다.)
아빈아다이가 노아와 그의 제사들에게 십계명을 읽어준 이유는 무엇인가?(모사이야서 13:11 참조) 계명을 “마음에 기록”한다는 것은 무슨 뜻인가? 계명을 마음에 기록하는 것은 계명에 순종하려는 우리의 노력에 어떤 영향을 미치는가?
노아와 그의 제사들에게 모세의 율법을 지키지 않는 것을 회개하라고 외친 뒤에 아빈아다이는 “구원이 율법만으로는 오지 아니하나니”라고 말했다.(모사이야서 13:28) 구원은 어떻게 오는가? (모사이야서 13:14, 28, 32~35; 신앙개조 제3조 참조)
모세 율법의 목적은 무엇인가?(모사이야서 13:29~33 참조. 모세 율법의 의식과 시행은 다음에 있을 것들의 모형, 또는 상징임을 설명한다. 이것들은 사람들이 그리스도를 바라보도록 돕기 위한 것이다.)

2. 아빈아다이가 이사야를 인용하고, 속죄에 대해 간증하며, 노아의 제사들에게 구속이 그리스도를 통해 옴을 백성들에게 가르치라고 권고함

모사이야서 14~16장에서 선정된 구절을 읽고 토론한다.

예수 그리스도에 대해 간증하면서 아빈아다이는 선지자 이사야를 인용했다. 모사이야서 14장에서 인용된 예언에서 우리는 구주에 대해 무엇을 배울 수 있는가?(반원들에게 이 장에 있는 구절을 차례로 읽게 하여 질문의 답을 찾게 한다. 칠판에 답을 요약한다. 아래에 열거된 것은 가능한 답들이다.)
1. 구주는 온유하고 겸손하게 사셨다.(모사이야서 14:2)
2. 많은 사람들이 그분을 거절했다.(모사이야서 14:3)
3. 그분은 우리의 질고와 슬픔을 지셨다.(모사이야서 14:4)
4. 그분은 모든 이들의 죄를 떠맡으셨다.(모사이야서 14:5~6, 8, 10~12)
5. 그분은 기꺼이 박해와 죽음을 당하셨다.(모사이야서 14;7~9)
6. 그분은 죄 없는 분이셨다.(모사이야서 14:9)
아빈아다이는 구주께서 “공의의 요구를 충족시키셨”(모사이야서 15:9)다고 말했다. 공의의 요구는 무엇인가?(앨마서 42:11, 14 참조) 구주께서는 공의의 요구를 행하시기 위해 무엇을 하셨는가?(모사이야서 15:9; 앨마서 42:12~13, 15 참조)
아빈아다이는 예수 그리스도의 자손인 아들과 딸들에 대해 말했다.(모사이야서 15:10; 모사이야서 14:10 참조) 구주의 아들과 딸이 된다는 것은 무슨 뜻인가?(모사이야서 15:11~14; 모사이야서 5:5~7 참조) 예수 그리스도는 구원의 근원이라고 설명한다. 그분과 그분의 복음을 받아들이는 사람의 관계는 아버지와 아들의 관계다. 우리가 그분을 믿고, 우리의 죄를 회개하고, 그분의 뜻을 행하겠다고 성약을 맺고, 그분의 계명에 순종할 때 우리는 그분의 아들과 딸이 된다.)
노아의 제사들 중 한 명이 아빈아다이에게 “좋은 소식을 가져오며, 평화를 공포하며, 선한 일의 좋은 소식을 가져오며, 구원을 공포하며, 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 발이 산 위에서 어찌 그리 아름다운고”(모사이야서 12:20~24)라는 이사야의 말씀을 해석하도록 요구했음을 반원들에게 상기시킨다. 이 좋은 소식은 무엇인가?(모사이야서 15:19~25; 교리와 성약 76:40~42 참조) 이 좋은 소식을 전하는 사자들은 누구인가? (모사이야서 15:13~18 참조. 구주, 선지자, 그 밖의 복음을 전하는 사람들) 우리는 어떻게 이 기쁜 소식을 다른 사람들에게 전해줄 수 있는가?
우리가 그리스도를 믿고, 그분을 따르고, 그분의 속죄를 받는다면 죽은 후에는 어떻게 축복을 받게 되는가?(모사이야서 15:21~23; 16:8~11 참조) 우리가 그리스도와 그분의 속죄를 거절한다면 어떤 결과가 일어나겠는가?(모사이야서 15:26~27; 16:2~3, 5, 10~12 참조)
말씀을 마치면서 아빈아다이는 노아와 그의 제사들에게 무엇을 하라고 권고했는가?(모사이야서 16:13~15 참조) 이 권고를 우리 생활에 어떻게 적용할 수 있는가?

3. 아빈아다이가 구주에 대한 간증을 확고히 하며 생을 마침

모사이야서 17장에서 선정된 구절을 읽고 토론한다.

아빈아다이는 노아 왕과 그의 제사들을 성공적으로 가르쳤는가? 왜 그러한가? 그렇지 않다면 그 이유는 무엇인가? 아빈아다이의 가르침 때문에 개종한 사람은 누구인가?(모사이야서 17:2~4; 앨마서 5:11~12 참조. 추가로 가르칠 개념, 제4항 참조)
아빈아다이의 말을 듣고 난 뒤 노아 왕과 제사들은 그를 어떻게 하기로 결정했는가?(모사이야서 17:1, 7 참조) 아빈아다이가 어떻게 했더라면 죽음을 피할 수 있었겠는가?(모사이야서 17:8 참조) 왜 그는 자신이 한 말을 취소하지 않았는가?(모사이야서 17:9~10; 20 참조) 신앙 때문에 죽을 필요까지는 없더라도 아빈아다이가 보여준 모범을 따르기 위해 우리는 어떻게 할 수 있는가?

에즈라 태프트 벤슨 회장은 이렇게 말씀했다. “그리스도는 인간을 변화시키고, 변화된 인간은 세상을 변화시킬 수 있습니다. 그리스도를 위해 변화된 인간은 그리스도에 의해 통솔될 것입니다. …… 그리스도의 통솔을 받는 인간은 그리스도 안에서 불타게 될 것입니다. …… 그들의 뜻은 주님의 뜻에 그대로 받아들여지게 됩니다.(요한복음 5:30 참조) 그들은 항상 주님을 기쁘게 해드리는 일을 하게 됩니다.(요한복음 8:29 참조) 그들은 주님을 위해 죽을 뿐만 아니라 더 중요한 것은, 그들은 주님을 위해 살기를 원한다는 것입니다.”(성도의 벗, 1986년 1월호, 6쪽)

결론

아빈아다이와 앨마의 행동은 우리에게 속죄의 중요성을 알게 해 준다고 지적한다. 주님께서는 속죄에 관해 아빈아다이가 간증할 수 있도록 그의 생명을 지켜주셨다.(모사이야서 13:1~9) 이 메시지를 전한 후에 아빈아다이는 “자기의 죽음으로 자기 말의 참됨을 인봉”하였다.(모사이야서 17:20) 앨마는 “아빈아다이가 한 모든 말을 기록”했다.(모사이야서 17:4) 그런 다음 그는 “구속이 …… 주 그리스도를 통하여 온다는 것을 그들에게 가르치라”는 아빈아다이의 명에 순종했다. (모사이야서 16:15) 반원들이 속죄에 대한 간증을 참되게 지니며 그 메시지를 나누도록 격려한다.

영의 지시를 받아 공과 중에 토론된 진리에 대해 간증한다.

추가로 가르칠 개념

다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지 이상을 공과에 사용할 수 있다.

1. 찬송가

반원들과 함께 “예수께서 베푸신 사랑”(찬송가, 111장)이나 “하나님 지혜와 사랑”(찬송가, 107장)과 같은 예수 그리스도의 속죄에 관한 찬송가를 부르거나 가사를 읽는다. 또는 속죄에 관한 찬송가 녹음 테이프를 듣는다.

2. 비디오 발표 자료

구주에 대한 아빈아다이의 간증과 노아 왕과 그의 제사들의 반응을 토론할 때 가정의 밤 비디오 발표 자료(53277, 상영시간: 5분), “너희는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하느냐”를 보여준다.

3. “아버지요 아들이 되시니”(모사이야서 15:2)

모사이야서 15:1~9에 있는 아빈아다이의 가르침을 설명하기 위해 다음 정보를 활용한다.

아빈아다이가 예수에 대해 “아버지요 아들이 되시니”라고 말한 것이 하나님 아버지와 예수 그리스도가 동일한 분이라는 것을 의미하지는 않는다. 하나님 아버지와 예수 그리스도와 성신은 각기 분리된 세 개의 개체이시다.(교리와 성약 130:22)

고대 선지자들은 하나님이나 주님에 대해 이야기할 때 종종 여호와, 전세의 메시야라고 칭했다. (모사이야서 13:33~34; 14:6) 그러므로 아빈아다이도 예수 그리스도에 대해 가르치면서 “하나님이 친히 사람의 자녀들 가운데 내려오사, 자기 백성을 구속하시리라”고 말했다.(모사이야서 15:1; 모사이야서 7:27~28 참조) 모사이야서 15:1~9에 있는 아빈아다이의 가르침은 예수님의 아버지로서의 역할과 하나님의 아들로서의 역할을 일컫는다.

아버지로서의 예수님의 역할에는 (ㄱ) “태초로부터 만물의 창조자”(모사이야서 3:8)로서의 그분의 사업 (ㄴ) 그분의 복음을 받아들이고 그분을 따르는 자들의 아버지로서의 그분의 사명(모사이야서 5:7; 15:10~13; 이더서 3:14)과 (ㄷ) “성스러운 권세를 부여받아” 하나님을 대표해서 말하고 행하는 그분의 권세가 포함된다. 하나님의 아들로서의 예수님의 역할에는 (ㄱ) 세상의 죄를 위한 그분의 속죄(모사이야서 15:6~9)와 (ㄴ) 하나님 아버지 앞에서 우리를 변호하실, 중재자요 변호인(야곱서 4:10~11; 교리와 성약 45:3~5)으로서의 그분의 사업이 포함된다.

아빈아다이는 예수께서 “육체 가운데 거하심”으로 아들이라 일컬음을 받고, “하나님의 능력으로 잉태되었으므로” 아버지라 일컬음을 받는다고 했다.(모사이야서 15:2~3; 교리와 성약 93:3~4 참조) 아빈아다이가 “아들의 뜻은 아버지의 뜻 안에 삼키운 바 되리로다”(모사이야서 15:7)라고 말한 것은 예수님께서 육신을 영에 복종시킨 것을 일컬어 말한 것이다.(모사이야서 15:2~5; 제3니파이 1:14 참조) 예수께서 육신을 영에 복종시킨 것은 또한 자신의 뜻을 하나님 아버지의 뜻에 복종시킨 것이다.(마태복음 26:39; 교리와 성약 19:16~19)

4. 선교 사업의 보이지 않는 결과

아빈아다이는 어떤 사람이 그의 가르침을 믿게 될지 알지 못한 채 죽었을 것이라고 설명한다. 그러나 앨마는 아빈아다이의 노력 때문에 개종되었으며, 그와 그의 후손들은 여러 세대에 걸쳐 니파이인들에게 지대한 영향을 미쳤다. 고든 비 힝클리 회장의 다음 이야기를 들려준다.

“여러분은 자신이 얼마나 많은 훌륭한 일을 할 수 있는지 모를 것입니다. 여러분은 자신이 기울인 노력의 결과를 예측할 수 없을 것입니다. 수년 전, 당시 십이사도 정원회의 일원이셨던 찰스 에이 캘리스 회장이 전에 남부 주 선교부 회장으로 25년 동안 봉사하고 계실 때 있었던 이야기를 제게 들려주었습니다. 그는 남부 주 선교부의 한 선교사에게 선교 사업을 마칠 때, 그 결과를 이야기하러 오게 했다고 말했습니다. 선교부 회장이 그 선교사에게 말했습니다. ‘훌륭한 선교 사업이었습니까?’”

“‘아뇨’, 그가 말했습니다.”

“‘왜 그렇다고 생각하지요?’”

“글쎄요, 전 이루어놓은 것이 아무 것도 없습니다. 전 제 시간과 아버지의 돈만 낭비했습니다. 그건 시간 낭비였습니다.’”

“캘리스 형제님은 이렇게 말했습니다. ‘아무도 침례 주지 않았습니까?’”

“그는 말했습니다. ‘전 여기 있는 2년 동안 딱 한 사람 침례주었는데, 테네시 벽촌에 사는 열두 살짜리 소년이었어요.’”

“그는 실패했다는 생각으로 집으로 갔습니다. 캘리스 형제님은 말했습니다. ‘나는 침례주었다는 그 소년을 만나보기로 작정했습니다. 그 소년이 어떻게 되었나 알고 싶었거든요. ……”

“……‘난 여러 해 동안 그를 지켜 보았지요. 그는 주일학교 회장이 되었고 나중에는 지부 회장이 되었습니다. 그는 결혼하였고, 앞서 부모님과 살았던 소작 농장을 떠나 자기 소유의 조그만 땅을 사서 수확을 했습니다. 그는 지방부 회장이 되었고, 테네시의 땅을 팔고 아이다호 주로 이사하여 스네이크 리버 주변의 농장을 사서 그곳에서 번창했습니다. 자녀들이 자라 선교사로 나갔습니다. 그들이 귀환하여 그들의 자녀들을 계속 선교사로 보냈습니다.’”

“캘리스 형제님은 계속하셨습니다. ‘나는 일주일 동안 아이다호에서 그들 가족을 모두 만나보고 선교 사업에 대해 이야기하며 지내다가 막 돌아왔답니다. 그곳에서 나는 자신이 실패했다고 생각한 한 선교사에 의해 침례 받은, 테네시 벽촌의 한 어린 소년 때문에 1,100명이 넘는 사람들이 교회로 들어왔다는 것을 알게 되었습니다.’”

“사랑하는 형제, 자매 여러분, 선교사로 봉사할 때, 여러분은 자신이 한 일의 결과를 결코 예측할 수 없을 것입니다.”(Teachings of Gordon B. Hinckley [1997], 360~361쪽)