“자유로이 …… 자유와 영생을 택하거나”

니파이후서 1~2장

목적

반원들이 “만인의 크신 중보자”(니파이후서 2:27)이신 예수 그리스도를 통하여 “자유와 영생을 택”하려는 큰 소망을 갖도록 돕는다.

다음 성구를 읽고 깊이 생각한 다음, 그 성구에 대해 기도한다.
1. 니파이후서 1장. 리하이가 백성들에게 주님께서 언약하신 “약속의 땅을 얻었나니”라고 가르침. 그는 아들들에게 회개하여, 주님의 계명에 순종하고, 의의 갑주를 입으라고 훈계했다.
2. 니파이후서 2:1~10. 리하이가 구속이 예수 그리스도의 대속을 통해 온다고 가르침.
3. 니파이후서 2:11~30. 리하이는 하나님 아버지의 계획에는 반대되는 것이 필요하며 우리는 “자유와 영생을 택하거나 …… 사로잡힘과 죽음을 택할 수도 있”다고 가르침.
주의 집중 활동을 활용하려면 자명종 시계를 준비한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동

상황이 적절하다면, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분이 준비한 활동을 한다.

자명종 시계를 가지고 와서 공과 시작 시간에 울리도록 맞춘다. 시계가 울리기 시작하면, 종종 우리는 자명종 시계처럼 우리를 깨워 줄 것이 필요하다고 말한다. 이 공과는 리하이가 아들들에게 영적으로 깨어나라는 조언을 하면서 시작한다고 설명한다.

성구 토론과 적용

이 공과에서 토론할 장들은 리하이가 자녀들에게 주는 마지막 말들을 담고 있다. 반원들이 자신의 생활에 리하이의 권고를 어떻게 적용시킬 것인지 방법을 찾도록 격려한다. 기도하는 마음으로 반원들의 필요 사항에 가장 잘 맞는 성구와 질문, 기타 공과 자료를 선정한다.

1. 리하이가 아들들에게 회개하여 주님께 순종하고, 의의 갑주를 입으라고 훈계하다

니파이후서 1장을 토론한다. 반원들에게 선정된 구절을 소리내어 읽게 한다. 이 장에는 리하이가 죽기 직전에 아들들에게 주었던 권고의 말씀이 들어 있다. 반원들에게 리하이가 아들들에게 무엇을 권고했는지, 그 권고를 받아들이면 어떤 축복을 받을 것이라고 약속했는지 찾아보게 한다.

리하이는 환난을 겪기는 했지만 그의 백성들이 언약된 “약속의 땅을 얻었나니”(니파이후서 1:5)라고 말했다. 주님과 리하이 백성들 간에는 어떤 언약이 있었는가?(니파이후서 1:6~7, 9~10 참조) 리하이의 말에 의하면, 약속의 땅의 주민들이 구주를 거역할 때 어떤 일이 일어날 것인가?(니파이후서 1:10~12 참조)
리하이는 아들들에게 “지옥의 잠에서 깨어나, 너희를 묶고 있는 무서운 사슬을 떨쳐 버리”라고 명하면서 회개를 부탁했다.(니파이후서 1:13; 14, 21, 23 참조) 죄는 어떻게 깊은 잠에 빠진 것과 같은가? 죄는 어떻게 사슬에 묶이는 것과 같은가?
리하이는 아들들에게 “티끌에서 일어나라. 그리고 대장부가 되”(니파이후서 1:21)라고 권고했다. 의로운 사람의 특성은 무엇인가?(니파이후서 1:21~27 참조. 반원들에게 리하이가 제언한 이 특성들을 성구에서 찾아보게 한다. 이것들과 함께 그 밖의 특성들을 칠판에 적을 수 있다.) 대장부에 대한 정의를 세상은 어떤 말로 내리는가? 세상이 정의하는 것 이상으로 우리의 청년들이 대장부답게 의로움을 선택하도록 어떻게 도울 수 있는가?
리하이가 충실했기 때문에 받았던 축복은 무엇인가?(반원 한 명에게 니파이서 1:15을 소리내어 읽게 한다. 아들들 중 일부가 죄의 “사슬”에 묶여 있었던 반면, 리하이는 “그의 사랑의 팔에 영원토록 둘러싸”여 있었다는 것을 유의한다. 회개와 순종을 통해 겸손히 그리스도께로 나아올 때 우리는 구속될 것이며 “그의 사랑의 팔에 영원토록 둘러싸일” 것이라고 강조한다.

2. 리하이가 예수 그리스도의 대속에 대해 간증하다

니파이후서 2:1~10을 읽고 토론한다.

리하이는 “율법으로는 아무 육체도 의롭다 하심을 얻지 못하나니, 곧 율법으로는 사람이 끊어지느니라”(니파이후서 2:5) 의롭다 함을 얻는 것은 하나님과 화해하여, 죄의 형벌을 면죄 받아 의롭고 죄 없음이 선포되는 것이다. 율법이 어떻게 우리를 끊어버리고 의롭다 함을 얻지 못하게 하는가?(야곱서 2:10; 니파이전서 10:21 참조) 계명에 불순종할 때 우리는 죄 가운데 있으면서 불결하게 되며, 불결한 것은 하나님과 함께 살 수 없다.
율법으로 의롭다 함을 얻을 수 없다면 우리는 어떻게 의롭다 함을 얻어 하나님의 면전에 들어가기에 합당하게 될 수 있는가?(니파이후서 2:6~8 참조. 예수 그리스도의 대속 때문에 우리는 우리의 죄를 회개할 수 있고 용서받을 수 있음을 강조한다.)
리하이는 구주께서 “율법의 목적에 부응하”(니파이후서 2:7)신다고 말했다. “율법의 목적”이란 타락의 결과와 하나님 계명에 불순종한 것에 대한 “부가된 형벌”을 일컫는다.(니파이후서 2:5, 10) 구주께서는 율법의 목적에 대해 어떻게 답하셨는가?(니파이후서 2:7; 앨마서 34:13~16; 교리와 성약 19:16~19; 45:3~5 참조; 아래 인용문 참조)

조셉 에프 스미스 회장은 “죄지은 사람을 위해 죄없이 지냈으며, 죄인이 범한 율법의 형벌에 따른 불의한 자를 위한 의로운 분이신 예수께서 와서 고통 받으셨”다고 말씀했다.(Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 204쪽)
우리의 죄를 위해 고통을 겪으신 그리스도를 통해 용서받기 위해서 우리는 어떻게 살아야 하는가?(니파이후서 2:7; 로마서 10:4; 교리와 성약 19:15~16; 신앙개조 제3조 참조)
반원 한 명에게 니파이후서 2:8을 소리내어 읽게 한다. 우리가 알려야 하는 “이러한 것들”은 무엇인가?(니파이후서 2:6~8 참조) 우리는 이 일을 어떻게 알릴 수 있는가? 이 일을 알리는 것이 어떻게 구주의 대속에 대한 우리의 감사를 보이는 방법이 될 수 있는가?

3. 리하이가 반대되는 것의 중요성과 악으로부터 선을 택할 자유를 가르치다

니파이후서 2:11~30에서 선정된 구절을 읽고 토론한다.

리하이는 아들들에게 반대되는 것이 왜 필요한지 가르치면서 아담과 이브가 금단의 열매를 따먹은 이야기를 다시 언급했다. 반원들에게 니파이후서 2:15~25 중에 몇 구절을 차례로 읽게 한 다음, (1)아담과 이브가 금단의 열매를 먹기 전의 상태와 (2) 따먹은 후에 경험한 반대되는 것들을 찾아보게 한다. 반원들의 답을 요약하여 아래처럼 도표로 만든다.

니파이후서 2장에서 리하이는 지옥에서 일어나는 상태를 언급한다. 그러나 타락에 관한 교리는 이 장에서 보여 주는 것보다 훨씬 광범위하다. 반원들은 타락이 육체적 죽음과 영적인 죽음을 초래하며, 이 때문에 구원의 계획이 필요하게 되었다는 것을 이해해야 한다.

금단의 열매를 따먹기 전의 상태	금단의 열매를 따먹은 후에 경험하게 된 서로 상반되는 상태
스스로 행동할 수 있었다.(니파이후서 2:15~16) 그러나 “죄를 알지 못함에” 선을 행하지 못했다.(니파이후서 2:23)	선을 행할 수 있었으며 아울러 죄를 범하게 되었다.(니파이후서 2:23) 죄를 회개하라는 계명을 받았다.(니파이후서 2:21).
정원에 자라나는 식물을 위하여 땅을 갈 필요가 없었다.(니파이후서 2:19; 모세서 2:29 참조)	음식을 얻기 위해 일을 해야만 했다.(니파이후서 2;19)
비참함이나 기쁨을 알지 못했다.(니파이후서 2:23).	비참함과 기쁨을 경험했다.(니파이후서 2:23)
“영원히 머물러 끝이 없었”을 것이다.(니파이후서 2:22).	타락하게 되었고 육체적 사망을 겪는 필멸의 몸이 되었다.(니파이후서 2:22; 모세서 6:48 참조)

만일 아담과 이브가 열매를 따먹지 않았다면 이 도표에 나온 반대되는 것을 경험하지 못했을 것이다.(니파이후서 2:22~23) 아담과 이브가 타락하여 세상에 반대되는 것이 생겨났기 때문에 우리가 받을 수 있게 된 축복들은 어떤 것인가?(니파이후서 2:23~27; 모세서 5:10~12 참조)
리하이는 자녀들에게 “모든 것에 반대되는 것이 있음이 꼭 필요함이라”라고 말했다.(니파이후서 2:11, 15 참조) 반대되는 것이 있는 것이 중요하다는 것을 인식할 수 있었던 예를 우리 일상 생활에서 찾는다면 어떤 것을 들 수 있겠는가?(이 질문을 토론하면서 반원들에게 니파이후서 2:11~13을 읽게 할 수 있다.) 반대되는 것은 어떻게 우리를 발전하게 하는가?
니파이후서 2:24~28에 따르면 하나님 아버지께서 우리에게 원하시는 것은 무엇인가?(기쁨, 자유, 영생) 우리가 이 축복들을 받을 수 있도록 하나님 아버지께서 마련하신 길은 어떤 것인가?(니파이후서 2:26~27 참조; 요한복음 14:6 참조) 사탄은 우리에게 무엇을 원하는가?(니파이후서 2:18, 27, 29 참조. 비참함, 사로잡힘, 영원한 죽음) 우리 스스로의 행동은 어떻게 기쁨과 자유, 영생을 받게 하거나, 비참함과 사로잡힘, 영원한 죽음을 받게 하는가?

조셉 비 워스린 장로는 이렇게 가르쳤다. “주님께서는 여러분에게 선택의지를 은사로 주셨으며(모세서 7:32 참조), 선악을 분별할 수 있을 만큼 충분한 가르침을 주셨습니다. (니파이후서 2:5 참조) 여러분은 자유로이 선택할 수 있으나(니파이후서 10:23; 힐라맨서 14:30 참조), 그 결과는 자유롭게 선택할 수 없습니다. 절대적으로 분명한 사실은 선과 의로움을 선택하면 행복과 평화에 이르지만 죄와 악을 선택하면 궁극적으로 불행과 슬픔과 비참한 상태에 빠진다는 것입니다.”(성도의 벗, 1990년 1월호, 92쪽)

니파이후서 2장에는 창조(니파이후서 2:14~15)와 타락(니파이후서 2:4~5, 8, 18~25), 대속(니파이후서 2:3~4, 6~10, 26~27)의 교리가 들어 있다. 이 세 교리들이 어떻게 하나님 아버지의 구속의 계획에 중심이 되는가?

결론

예수 그리스도의 대속을 통해 우리는 “[구주]의 사랑의 팔에 영원토록 둘러싸”(니파이후서 1:15)여 있을 수 있음을 강조한다. “선택할 자유”가 있다는 것은 큰 축복이라고 설명하고 “만인의 크신 중보자”이신 예수 그리스도를 통하여 반원들이 “자유와 영생”을 택하도록 격려한다.(니파이후서 2:27)

영의 지시를 받아 공과 중에 토론된 진리에 대해 간증한다.

추가로 가르칠 개념

다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지 이상을 공과에 사용할 수 있다.

리하이의 가르침을 활용하여 세상에 맞서다

“세상의 거짓 가르침”이란 제목 아래에 있는 말들을 칠판에 적는다. 반원들에게 친구나 동료, 학교 선생님이 이러한 거짓된 말로 설득하려고 논쟁을 하고 있는 것을 상상해 보게 한 다음, 리하이는 세상의 이러한 거짓 가르침을 대할 때 우리에게 평안과 확신을 줄 수 있는 진리를 전해 주었다고 설명한다. “리하이의 가르침”이란 제목 아래 적힌 참조 성구를 칠판에 적는다. 반원들에게 각 성구를 읽고, 우리가 세상의 거짓 가르침으로 곤란을 당할 때 그 성구가 어떻게 평안을 느끼게 하는지를 알아본다. 반원들에게 그 성구를 생활에 적용시킬 방안을 토론하도록 권유한다.

세상의 거짓 가르침	리하이의 가르침
선이나 악은 없다.	니파이후서 2:5(“사람은 선악을 분별할 수 있을 만큼 충분히 가르침을 받았”다.)
율법은 없다.	니파이후서 2;5(“율법이 사람에게 주어졌”다.)
그리스도란 없다.	니파이후서 2:6(“구속은 거룩하신 메시야 안에서 거룩하신 메시야를 통하여 임”한다.)
사후 세계는 없다.	니파이후서 2:10(“그의 면전에 서서 그의 안에 있는 진리와 거룩함을 따라 그에게 심판을 받”을 것이다.)
하나님은 없다.	니파이후서 2:14(“하나님이 한 분 계”신다.)
인생의 목적은 없다.	니파이후서 2:25(“사람이 존재함은 기쁨을 갖기 위함이”다.)
우리의 행동은 유전과 환경에 의해 결정된다.	니파이후서 2:26~27(우리는 “스스로 행하며 행함을 받지 아니하”고, “자유와 영생을 택하거나 …… 사로잡힘과 죽음을 택할 수도 있”다.)