“나의 영혼은 이사야의 말을 기뻐하나니”

니파이후서 11~25

목적

반원들이 이사야의 예언을 읽고 이를 생활에 어떻게 적용할 것인지 이해하도록 격려한다.

다음 성구를 읽고 깊이 생각한 다음 그 성구에 대해 기도한다.
1. 니파이후서 11; 25:1~7. 니파이가 이사야 기록의 중요성을 간증하고, 이를 이해하도록 돕는 열쇠에 대해 가르침.
2. 니파이후서 12:1~12. 후기의 성전과 이스라엘의 집합을 본 이사야.
3. 니파이후서 15:26~29; 21:12. 이사야가 주님께서 기를 세우고 이스라엘을 모으실 것이라고 예언했음.
4. 니파이후서 16; 22; 25:19~30. 이사야와 니파이가 구주의 구속의 권능에 대해 간증함.
추가 독서 과제: 경전 안내서, “이사야”, 237~238쪽
다음 그림을 구할 수 있다면 공과 중에 사용하도록 준비한다. 그리스도의 탄생에 관한 예언을 기록하는 이사야(62339; 복음 그림 패킷 113); 솔트레이크 성전(62433, 복음 그림 패킷 502); 예수 그리스도(62572; 복음 그림 패킷 240)
이사야 기록에 대한 이해를 높이기 위하여 구약전서 복음 교리반 교사 교재(35570 320), 제36~40과를 검토해 볼 수 있다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동

상황이 적절하다면 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분이 준비한 활동을 한다.

모사이야서 8:17~18절을 읽고 반원들에게 다음 질문을 한다.

주의 집중 활동

선견자는 무엇을 볼 수 있는가?(과거, 현재, 미래의 일들) 선견자는 우리에게 왜 중요한가?

이사야는 선견자였으므로 천국 전쟁, 구주의 죽음 이후에 있을 예루살렘의 멸망, 아마겟돈 전쟁, 구주의 복천년 통치 등과 같은 사건을 시현으로 보았다고 설명한다.

이사야의 많은 기록들은 과거와 미래의 광범위한 사건들이 상징적인 언어로 묘사되어 있기 때문에 이해하기 어렵게 보인다. 그러나 기도하는 마음으로 기록들을 읽고 연구하며 노력을 기울인다면 이해할 수 있다. 이 공과에서는 이사야의 가장 의미심장한 기록들에 대해 토론하게 된다.

성구 토론과 적용

기도하는 마음으로 반원들의 필요 사항에 가장 잘 맞는 성구와 질문, 기타 공과 자료를 선정한다. 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 성구가 가르치는 원리와 관련이 있는 경험을 나누어 달라고 반원들에게 권유한다.

1. 니파이가 이사야의 기록에 대해 간증하며 이를 이해하는 열쇠를 주다

니파이후서 11; 25:1~7을 토론한다. 반원들에게 선정된 구절을 읽게 한다. 첫 번째 추가로 가르칠 개념을 활용하려면 지명된 반원에게 이사야와 그 시대에 대해 간략하게 보고하게 한다.

니파이는 이사야의 말씀이 왜 자신의 기록에 중요한 것임을 알게 되었는가?(니파이전서 19:23 또는 니파이후서 11:2~6, 8; 25:3 참조) 반원들에게 이 구절들을 각각 소리내어 읽게 한다. 각 구절이 읽혀질 동안 반원 한 명에게 이사야를 인용하는 참조 성구와 이유를 칠판에 적게 한다.

니파이가 이사야를 인용한 이유
니파이전서 19:23	“그들을 더욱 온전히 설득하여 주 그들의 구속주를 믿게 하”기 위하여
니파이후서 11:2~4	예수 그리스도에 대한 또 하나의 증거를 주기 위해
니파이후서 11:5~6, 8	우리(독자들)를 기쁘게 하기 위해
니파이후서 25:3	하나님의 심판을 알려주기 위해

이 이유들은 지금 우리에게 왜 중요한가? 이사야의 말씀을 이해하는 것은 어떻게 우리에게 기쁨을 줄 수 있는가?

니파이가 이사야의 기록을 더 잘 이해하는 몇 가지 열쇠를 주었다고 설명한다. 시간이 허락되면 반원들과 함께 이 열쇠들을 토론한다.

열쇠 1: “경전을 우리에게 비유하여”(니파이전서 19:23 또는 니파이후서 11:2, 8 참조) 이사야의 많은 예언들은 후기의 일에 관한 것이다. 이 예언들이 전개되는 것을 지켜보고 예언이 성취되는 일에 참여하면서 우리는 이사야의 가르침을 더욱 잘 이해할 수 있고, 우리 생활에 적용시킬 수 있다. 예를 들면 니파이후서 15장에는 주님께서 이스라엘을 집합시키기 위해 “먼 나라들에게 기를 드”실 것이라는 이사야의 예언이 들어 있다.(니파이후서 15:26) 이 예언은 회복된 복음-모든 나라를 주님께 인도하기 위해 기 또는 표준을 전하는 중요성을 더 잘 이해할 수 있게 해준다.

열쇠 2: “유대인 가운데 예언하는 방식을 그들이 알지 못함이니라.”(니파이후서 25:1) 이사야의 예언은 유대인들이 읽고 듣던 관습대로 씌어 있다. 우리는 이사야가 그의 시대에 유대 백성들에게 친숙했던 비유와 상징을 사용했다는 것을 기억한다면 이사야의 기록을 더 잘 이해할 수 있다. 예를 들면 니파이후서 12:1~3에서 이사야는 성전과 같은 영적인 장소, 하나님과 가까운 계시의 장소를 상징하기 위하여 “산”이란 단어를 사용했다.

열쇠 3: “하나님의 심판을 …… 알게”(니파이후서 25:3) 이사야는 이스라엘과 유다의 왕국이 사악함 때문에 어떻게 고통을 겪을 것인지 미리 보았고, 또한 그들이 회개하고 예수 그리스도를 따를 때 축복이 회복될 것이라고 예언했다. 이스라엘과 유다 왕국에 일어날 일에 대한 이사야의 기사와 미래 이스라엘의 집의 회복에 대한 그의 예언에서 우리는 하나님께서 어떻게 우리 삶에 역사하시며, 백성들의 의로움에 따라 나라를 축복하시는지를 더 잘 이해할 수 있다.

열쇠 4: “[예루살렘] 지역에 관하여 알고”(니파이후서 25:6) 이스라엘의 지형과 지역의 이름을 알면 이스라엘과 유다 왕국, 이들을 위협한 나라들에 관한 이사야의 예언을 더 잘 이해할 수 있다. 예를 들면, 니파이후서 20:28~34에서 이사야는 앗수르 군대가 예루살렘에 도착할 때까지 머물 도시들의 이름을 대었다. 그 일은 그의 예언대로 정확하게 일어났다.

열쇠 5: “예언의 영이 충만”함.(니파이후서 25:4)

예언의 영이란 무엇인가?(요한계시록 19:10) 우리는 어떻게 그것을 얻을 수 있는가? 예언의 영은 어떻게 이사야가 구주에 대해 가르친 이 말씀들을 이해하는 데 도움이 될 수 있는가?

2. 후기의 성전과 이스라엘의 집합을 본 이사야

니파이후서 12;1~12을 읽고 토론한다. 솔트레이크 성전의 그림을 사용하려면 지금 전시한다.

솔트레이크 성전은 니파이후서 12:2~3에 기록된 이사야의 예언을 어떻게 성취하는가? 여러분은 왜 이사야가 성전을 “주의 집의 산”으로 묘사했다고 생각하는가?(고대 선지자들은 종종 주님과 대화하기 위해 산 꼭대기에 올라 가 계시를 받았다.) 모든 성전은 어떻게 우리가 예배할 “산”이 될 수 있는가?

예수 그리스도 후기 성도 교회는 산 꼭대기에 세워졌으며, 성전은 사람들이 와서 주님에 대해 배울 수 있는 곳에 건립되고 있음을 강조한다.
이사야는 성전을 더위와 폭풍을 “피하는 피난처”라고 묘사했다.(니파이후서 14:6) 이 생에서 우리가 마주치는 영적 폭풍의 예는 무엇인가? 성전은 어떻게 이 폭풍에서 우리를 보호해 줄 수 있는가?
니파이후서 12:3~5에 묘사된 것처럼 후기 성도인 우리가 어떻게 지상에 하나님의 왕국을 건설하는 데 도움을 줄 수 있는가?(교리와 성약 133:7~14 참조)
이사야는 야곱의 집에 “그릇 갔으며, 모두가 각각 자기의 악한 길로” 가는 대신 “주의 빛 가운데 행하자”고 권고했다.(니파이후서 12:5) 니파이후서 12:7~12에 언급된 몇 가지 구체적인 죄는 무엇인가? 지금 우리 주위에 만연한 이러한 죄에는 어떠한 것들이 있는가? 우리는 어떻게 이러한 죄를 피해 “주의 빛 가운데 행”할 수 있는가?

3. 이사야가 주님께서 기를 세우시고 이스라엘을 모으신다고 예언하다

니파이후서 15:26~29; 21:12을 읽고 토론한다.

이사야는 주님께서 “먼 나라들에게 기를 드”실 것이라고 예언했다.(니파이후서 15:26; 니파이후서 21:12 참조) 기란 무엇인가?(깃발, 기수) 이사야는 이 기가 세워질 때 무슨 일이 일어날 것이라고 말했는가?(니파이후서 15:26~29 참조)
조셉 스미스에게 나타난 천사 모로나이는 이사야 11장(니파이후서 21장에 인용된)이 바야흐로 성취되었다고 말했다.(조셉 스미스-역사 1:40) 예수 그리스도의 회복된 복음은 어떻게 모든 나라의 기가 되는가?(교리와 성약 64:41~43; 105:39; 115:4~6 참조)
여러 나라가 “함께 모”일 것이라는 예언은 오늘날 어떻게 성취되고 있는가?(니파이후서 21:12 참조. 선교사들이 전세계로 나가서 복음을 가르치고 사람들을 진리로 모이게 한다.) 우리들은 이 예언의 성취를 돕기 위해 무엇을 할 수 있는가?

4. 이사야와 니파이가 예수 그리스도의 구속의 권능에 대해 간증하다

니파이후서 16:22; 25:19~30에서 선정된 구절을 읽고 토론한다.

니파이후서 16장에는 이사야가 주님을 본 시현의 기사가 들어 있다. 이사야는 이 시현이 일어난 상황을 어떻게 묘사했는가?(니파이후서 16:1~4 참조) 이사야는 주님의 면전에서 어떻게 느꼈는가?(니파이후서 16:5 참조)
천사가 이사야의 입에 불붙은 숯을 댄 것은 무엇을 상징하는가?(니파이후서 16:6~7 참조. 이사야의 죄가 용서 받았다.) 이사야는 주님의 음성을 듣고 어떻게 응답했는가?(니파이후서 16:8 참조) 여러분은 이와 비슷한 말이 사용된 다른 성구를 본 적이 있는가?(아브라함서 3:27 참조) 우리는 언제 주님께 이와 비슷한 대답을 하게 될 것인까?
반원들에게 니파이후서 22:1~6을 읽게 한다. 이 구절에는 복천년 동안 모든 사람이 구주를 찬양할 것이라는 이사야의 기사가 실려 있다고 설명한다. 이 구절들에 대해 여러분이 특별히 유의할 점은 무엇인가? 구주께서는 우리를 위해 어떤 “심히 훌륭한 일”(니파이후서 22:5)을 하셨는가?
반원들에게 니파이후서 25:19~30을 훑어보게 하고 구주에 대한 니파이의 간증을 토론한다. 여러분은 니파이의 간증을 읽으면서 어떻게 느꼈는가? 어떻게 우리도 니파이처럼 “그리스도를 믿게 …… 하려 부지런히 수고하여 기록”할 수 있는가?(니파이후서 25:23; 26 참조)
니파이는 “우리가 할 수 있는 모든 것 후에 우리가 구원받는 것이 은혜에 의한 것”이라고 (니파이후서 25:23) 가르쳤다. 이 말씀은 예수 그리스도의 자비와 우리의 행위의 관계에 대해 무엇을 가르쳐 주는가?(니파이후서 10:24~25; 교리와 성약 20:29~31 참조) 이 말씀은 어떻게 여러분이 최선을 다할 수 있도록 격려하는가?
반원 한 명에게 니파이후서 25:29을 소리내어 읽게 한다. 여러분은 “능력과 생각과 힘과 너희 온 영혼을 다하여” 주님을 예배하라는 니파이의 권고에 충실하기 위해서 이번 주 동안 무엇을 할 것인가?(반원들에게 이 질문에 답하는 대신 생각해 보게 할 수 있다.)

결론

구주께서 간단한 말로 이사야의 가르침을 승인하셨음을 지적한다. “참으로 한 가지 계명을 내가 너희에게 주노니, 너희는 이 일을 부지런히 상고하라. 이는 이사야의 말이 위대함이라.”(제3니파이 23:1)

영의 지시를 받아 공과 중에 토론된 진리에 대해 간증한다.

추가로 가르칠 개념

다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지 이상을 공과에 사용할 수 있다.

1. 이사야와 그의 시대(반원 보고)

이 공과를 가르치기 일주일 전에 반원 한 명에게(경전 안내서, 237~238쪽 정보 이용) 이사야에 관한 간단한 보고를 준비하게 하여 이 공과의 제1항을 시작할 때 발표하게 한다.

2. 찬송가

니파이후서 15:26의 토론 부분으로, 반원 한 명에게 “높은 산 언덕 위”(찬송가, 2장)를 부르게 하거나 가사를 읽게 한다. 반원들과 함께 이 찬송가가 복음의 회복에 대한 이사야의 예언을 어떻게 찬양하고 있나를 토론할 수 있다.

3. “악을 선이라 하고 선을 악이라” 부름(니파이후서 15:20)

우리는 어떤 식으로 고대 이스라엘처럼 “악을 선이라 하고 선을 악이라’ 부르는 실수를 하는가?(모로나이서 7:12~17 참조)

4. 몰몬경이 이사야에 대한 우리의 이해를 높여 주는 방법

몰몬경은 우리가 이사야의 기록을 이해하도록 도와주는 위대한 길잡이 중 하나다. 반원들에게 몰몬경이 이사야에 대한 우리의 이해를 도와주는 다음의 방법을 전한다.

4. 몰몬경이 이사야에 대한 우리의 이해를 높여 주는 방법

몰몬경은 66장에 이르는 이사야서 중 22장에 해당하는 전체 또는 부분을 인용하고 있으며 이에 대한 추가 주석까지 담고 있다. 몰몬경의 선지자들이 이사야의 시대에 살았기 때문에 그들의 해석이 이사야의 가르침을 이해하는 데 도움이 될 수 있다.
몰몬경에 인용된 이사야의 기록은 이사야서의 어디에도 나타나지 않는 말과 구절과 설명이 들어 있다.
가장 오래된 것이라 알려진 이사야서 사본은 사해 두루마리에서 발견되었다. “이사야 두루마리”는 B.C. 200년으로 추정된다.(성경 사전(영어), “사해 두루마리”, 654쪽) 그러나 몰몬경에 있는 이사야의 기록은 대략 B.C. 600년 경의 니파이의 시대로 거슬러 올라간다. 조셉 스미스가 번역한 몰몬경은 사해 두루마리보다 400년이나 앞선 이사야서의 사본을 세상에 제공한 것이 된다.
이사야서의 처음 33장의 표현 방식이 마지막 33장과 다르기 때문에 많은 사람들은 이사야서가 다른 두 사람에 의해 씌어졌다고 믿는다. 몰몬경은 이사야서의 첫 부분과 마지막 부분의 절반을 인용하고 있으며, 저자로서의 이사야를 정의하고, 그의 기록이 진실됨을 입증하고 있다.