“증인이 하나만을 아님을”

앨마서 8~12장

목적

반원들이 구속의 계획과, 증거하는 증인이 한 사람만이 아닌 복음 진리에 대한 간증의 권능을 더욱 잘 이해하게 한다.

다음 성구를 읽고 깊이 생각한 다음 그 성구에 대해 기도한다.
1. 앨마서 8~9장. 밀렉에서 복음을 전파한 후, 앨마는 앰몬아이하 사람들에게 회개를 외쳤지만 거절당함. 앨마는 떠나지만 천사의 명을 받아 다시 돌아온다. 앨마는 앰율레크의 영접을 받고 둘은 앰몬아이하에서 복음을 전파하라는 명을 받는다.
2. 앨마서 10장. 앰율레크가 앰몬아이하 사람들에게 복음을 전파하고, 자신의 개종을 이야기함. 사람들은 앨마의 가르침을 증거하는 증인이 또 있다는 것에 놀란다. 앰율레크는 불의한 율법사와 판사들을 반박한다.
3. 앨마서 11장. 앰율레크가 지에즈롬을 반박하고 그리스도의 오심과 사악한 자의 심판 및 구속의 계획에 대해 간증함.
4. 앨마서 12장. 앨마가 앰율레크의 말을 더 자세히 설명하면서 마음을 강퍅하게 먹는 것과 죄에 대해 경고하고, 타락과 구속의 계획에 대해 간증함.
반원 한 명에게 앨마와 앰율레크가 만난 이야기를 요약해 오도록 준비시킨다.(앨마서 8:19~32)
반원 두 명에게 앨마서 11:21~40에 있는 대화를 읽도록 준비시킨다. 한 사람은 앰율레크의 말을, 다른 한 사람은 지에즈롬의 말을 읽게 한다.
주의 집중 활동을 활용하려면 상자나 가방에 반원들이 예상하지 못할 물건을 하나 넣어 가지고 온다. 반원들이 상자나 가방 속의 물건을 눈치채지 못하게 한다.

공과 전개 제언

주의 집중 활동

적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분이 준비한 활동을 활용한다.

물건이 든 상자(또는 가방)를 전시한다.(“준비 사항”, 항목 2 참조) 반원들에게 물건을 보여주지 않은 채 상자 속에 있는 것을 말한다. 상자 속에 정말로 그 물건이 있다고 믿는지 물어 본다.

반원들에게 대답할 기회를 준 뒤, 한 사람을 시켜 나와서 상자 안을 보게 한다. 그 사람에게 상자 안에 무엇이 있는지를 다른 반원들에게 말하게 한다. 그런 다음 반원들에게 상자 안에 그 물건이 있다고 보느냐고 묻는다.

주의 집중 활동

누군가가 와서 본 후에 상자 속에 물건이 있다는 것을 믿기가 왜 더 쉬웠는가?

앨마가 앰몬아이하 사람들에게 회개를 외쳤을 때 앰율레크가 합류했다고 설명한다. 이 공과에서는 앨마의 가르침이 앰율레크의 증언을 통해 어떻게 힘을 얻었는지 토론하게 된다.

성구 토론과 적용

기도하는 마음으로 반원들의 필요 사항에 가장 잘 맞는 성구, 질문 및 기타 공과 자료를 선정한다. 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구가 가르치는 원리와 관련이 있는 자신들의 경험을 나누어 달라고 권유한다.

1. 앨마가 앰몬아이하 사람들에게 회개를 외치나 거절당함

앨마서 8~9장을 토론한다. 반원들에게 선정된 구절을 소리내어 읽게 한다. 반원들에게 앨마가 니파이하에게 판사직을 넘겨주고 선교 여행을 시작했음을 상기시킨다. 이 선교 여행에는 사악한 도시 앰몬아이하로의 여행도 있었다.

기드온과 밀렉의 사람들에게 가서 교회의 질서를 바로잡은 후에, 앨마는 앰몬아이하 땅으로 복음을 전파하러 갔다. 그곳에서 앨마는 어떤 문제에 봉착했는가?(앨마서 8:8~9 참조) 앨마서 8:10에는 앰몬아이하에서 앨마의 모든 노고를 나타내는 어떤 대목이 들어 있는가? 앰몬아이하 사람들은 앨마의 가르침에 어떤 반응을 보였는가?(앨마서 8:11~13 참조)
앨마가 앰몬아이하를 떠나 아론을 향해 가고 있을 때 무슨 일이 일어났는가?(앨마서 8:14~17 참조) 천사에 따르면 앨마는 무슨 이유로 기뻐해야 했는가?(앨마서8:15 참조) 앨마는 천사의 지시에 어떤 반응을 보였는가?(앨마서 8:18 참조) 우리는 앨마의 반응에서 무엇을 배울 수 있는가?

지명받은 반원에게 앨마와 앰율레크가 어떻게 만났는지 간략히 이야기하게 한다.(앨마서 8:19~32) 이를 반원에게 부탁하지 않았다면 교사가 이야기하도록 한다.

주님께서는 앰율레크가 앨마와 함께 복음을 전파하도록 어떻게 준비하셨는가?(앨마서 8:20, 27; 10:7~11 참조) 개인이 주님의 사업을 준비하는 방법으로 어떤 것들이 있는가?
앰몬아이하 사람들은 왜 앨마의 경고를 계속하여 거절했는가?(앨마서 9:5 참조) 앨마의 메시지를 거절하기 위해 그들이 논쟁한 것은 무엇인가?(앨마서 9:2, 6 참조)
앨마는 앰몬아이하의 사악한 사람들이 조상들의 의로운 전통과 하나님의 계명, 주님께서 그들의 조상들을 구출하신 것을 잊어버렸다고 말했다.(앨마서 9:8~11) 이러한 망각은 어떻게 그들을 죄로 이끌었는가? 주님께서 저들을 위해 행하신 일을 사람들이 잊어버리는 이유는 무엇인가? 주님께서 우리에게 주신 축복을 기억하는 가장 효과적인 방법은 무엇인가?
앨마는 앰몬아이하의 사악한 니파이인들이 회개하지 않는다면 심판의 날에 레이맨인들이 그들보다 “견디기 쉬울” 것이라고 경고했다.(앨마서 9:15) 왜 이렇게 되겠는가?(앨마서 9:14~24; 누가복음 12:47~48; 교리와 성약 82:3 참조) 주님께서는 많은 빛을 받은 사람들에게 무엇을 요구하시는가?
앨마는 “레이맨인들에게 많은 약속이 내려”진 것에 대해 무엇이라 가르쳤는가?(앨마서 9:16~17) 이 약속들은 오늘날 어떻게 이루어지고 있는가?

2. 앰율레크가 앰몬아이하 사람들에게 복음을 전파함

앨마서 10장에서 선정된 구절을 읽고 토론한다. 앨마가 사람들에게 이야기한 후 앰율레크가 일어서서 그들을 가르치기 시작했다고 설명한다. 앰율레크는 리하이의 후손으로 그 사회에서 “적지 않은 명성을 지닌” 부유한 사람이었다.(앨마서 10:2~4)

앰율레크는 자신이 “여러 번 부름을 받았으나 들으려 하지 아니하였나니” “이러한 일들에 관하여 알고 있었음에도, 내가 알려 하지 아니하였느니라”고 말했다.(앨마서 10:6) 주님께서 우리를 부르시는 방법들은 무엇인가? 때때로 우리는 왜 주님의 부름에 천천히 응하는가? 우리는 어떻게 그분을 더 잘 받아들일 수 있는가?
앰율레크는 결국 언제 개종되었는가?(앨마서 10:7~11 참조. 반원 한 명에게 7절에서 11절까지 다 읽게 할 수 있다.)
엠율레크에게 질문한 율법사의 의도는 무엇이었는가?(앨마서 10:13~16, 31~32 참조) 그들은 왜 앰율레크를 속일 수 없었는가?(앨마서 10:17 참조)
앰율레크는 율법사들이 백성들의 악마의 기초를 놓았다고 반박하고 경고했다.(앨마서 10:17~21, 27) 그들은 어떻게 이 기틀을 놓았는가? 이미 멸망했을 수도 있는 백성들을 지켜준 것은 무엇이었는가?(앨마서 10:22~23 참조) 오늘날 의인들의 기도는 어떻게 죄의 영향력을 상쇄시킬 수 있다고 생각하는가?
사람들은 앰율레크의 말에 왜 놀랬는가?(앨마서 10:12 참조) 복음을 나누는 증인이 한 사람만이 아닐 때 어떤 이점이 있는가? 우리는 어떻게 이러한 노력을 서로 뒷받침해 줄 수 있는가? (교회에서 복음 선교사, 가정 복음 교사, 방문 교사 및 부모와 같이 짝을 지어 가르치는 사람들을 언급할 수 있다.)

반원들에게 공과의 나머지 부분을 통하여 앨마와 앰율레크가 계속해서 같은 교리를 가르치면서 서로를 어떻게 도와주었는지를 관찰하게 한다. 토론되는 교리를 칠판에 요약한다. 다음 도표는 그 예를 보여준다.

교리	앰율레크의 증언	앨마의 증언
속죄	앨마서 11:40	앨마서 12:33~34
회개	앨마서 11:40	앨마서 12:24
심판	앨마서 11:41	앨마서 12:14
부활	앨마서 11:41~42	앨마서 12:24~25

3. 앰율레크가 지에즈롬을 반박하고 그리스도에 대해 간증함

앨마서 11장에서 선정된 구절을 읽고 토론한다. 11장은 니파이인들의 금융제도에 대한 묘사로 시작된다고 설명한다. 앨마서 11:20의 시작은 앰율레크가 앰몬아이하 땅의 가장 교활한 율법사 중 한 명인 지에즈롬의 질문을 받는 이야기이다.

앰몬아이하의 판사들은 어떻게 돈을 벌었는가?(앨마서 11:1, 20 참조) 왜 그들은 앨마와 앰율레크를 반박하고자 했는가?(앨마서 11:20 참조)

두 명의 지명받은 반원에게 앰율레크와 지에즈롬간의 대화를 읽게 한다.(앨마서 11:21~40) 또는 이 공과의 끝에 이 구절들을 소개하는 추가로 가르칠 개념을 사용한다. 그런 다음, 나머지 질문을 토론한다.

앰율레크는 지에즈롬의 첫 번째 질문에 어떻게 답했는가?(앨마서 11:21~22 참조) 우리는 어떻게 주님의 영과 일치하여 우리의 말과 가르침을 지킬 수 있는가?
지에즈롬은 앰율레크에게 예수가 백성들을 죄 중에 구원하시겠느냐고 물었다.(앨마서 11:34, 37) 죄 중에 구원한다는 잘못된 개념과 우리가 죄에서 구원받을 수 있다는 진실과의 차이는 무엇인가?(회개하지 않고 죄진 상태로 남아 있다면 구원받을 수 없다. 우리가 회개할 때 예수 그리스도는 우리를 죄에서 구원하실 수 있다.)
모든 사람에게 오는 그리스도의 속죄의 축복은 무엇인가?(앨마서 11:42~43 참조) 그리스도를 믿는 신앙을 가지고 그분의 계명을 지키는 사람에게만 오는 축복은 무엇인가?(앨마서 11:40~41 참조)
앰율레크가 부활에 대해 가르친 것은 무엇인가?(앨마서 11:43~45 참조) 왜 우리가 이 진리를 아는 것이 중요한가?

4. 앨마는 앰율레크의 말을 자세히 설명하고 마음을 강퍅하게 먹는 것에 대해 경고함

앨마서 12장에서 선정된 구절을 읽고 토론한다. 앰율레크가 지에즈롬의 반박에 답하자 지에즈롬이 “떨기 시작”했다고 지적한다.(앨마서 11:46) 이를 보고 앨마는 “앰율레크의 말을 확증하고 …… 곧 앰율레크가 한 것에서 더 나아가 경전을 해설하기 시작”했다.(앨마서 12:1)

앨마서 12:3~6에서 앨마가 지에즈롬에게 말한 것을 보고 우리는 사탄이 바라는 것과 일하는 방법에 대해 무엇을 알 수 있는가?(사탄은 종종 많은 사람들을 멸하기 위해 한 사람을 속이려고 애씀을 지적한다. 우리는 사탄의 드러나지 않는 계략에 어떻게 자신을 보호할 수 있는가?
앨마는 우리 마음의 상태가 하나님 말씀을 이해하는 데에 어떻게 영향을 미친다고 가르쳤는가? (앨마서 12:9~11 참조) 마음을 완악하게 하지 않는 사람들에게 오는 축복은 무엇인가?(앨마서 12:10 참조) 우리는 하나님의 말씀을 깨닫고 이해하며 받아들이는 마음을 어떻게 발전시킬 수 있는가?(니파이전서 2:16; 15:11 참조)
앨마는 하나님의 말씀에 대해 마음을 완악하게 하는 사람들이 자신의 말이나 일, 생각으로 인해 저주를 받을 것이라고 가르쳤다.(앨마서 12:13~14) 여러분은 왜 주님께서 우리의 말과 행동뿐만 아니라 우리의 생각에 따라서도 심판하신다고 생각하는가?
앨마는 회개하지 않고 죄 가운데 죽는 사람들의 상태에 대해 어떻게 기술했는가?(앨마서 12:14~18 참조) 이 사람들은 왜 “구속이 이루어지지 아니한 것 같”을 것인가?(교리와 성약 19:16~18 참조)
앨마서 12:22~34은 앨마가 아담의 타락과 구속의 계획에 대해 기술한 것이다. 앨마는 현세적 사망의 목적에 대해 무엇이라 가르쳤는가?(앨마서 12:24 참조) 이 원리를 이해함으로써 우리는 어떻게 더 의롭게 살 수 있게 되겠는가?
“하나님께서 [아담과 이브에게] …… 구속의 계획을 알려 주신 후, 그들에게 악을 행하지 말라는 계명을 주”신 것은 왜 중요한가?(앨마서 12:32) 구속의 계획에 대한 이해는 어떻게 우리가 계명을 지키도록 도와주는가? 부모와 교사들은 계명의 중요성을 가르칠 때 이 원리를 어떻게 적용할 수 있는가?
하나님께서 우리를 위해 구속의 계획을 준비하셨음을 아는 것은 왜 필요한가? 구속의 계획은 하나님의 공의와 자비에 대해 우리에게 무엇을 가르쳐주는가?

결론

앨마와 앰율레크는 예수 그리스도의 복음의 증인으로서 함께 일하면서 서로 북돋아 주며 구속의 계획에 대한 강력한 가르침을 전했다. 반원들이 복음에 대한 간증을 나누면서 서로 북돋아 줄 기회를 찾도록 격려한다.

영의 지시를 받아 공과에서 토론된 진리들에 대해 간증한다.

추가로 가르칠 개념

다음 자료는 제언된 공과 개요를 보충해 주는 것이다. 이러한 여러 가지 개념 중에서 한 가지 이상을 공과에 사용할 수 있다.

지에즈롬의 질문에 답함

경전을 닫은 후, 그 내용에 대해 미리 토론하지 않고 반원들에게 앨마서 11:26~39에 기록된 지에즈롬의 질문에 정확히 대답해 보라고 한다. 반원들의 대답과 앰율레크의 대답을 비교해 본다. 그런 다음, 앰율레크가 모순되는 대답을 한다고 지에즈롬이 어떻게 트집을 잡았는가 토론한다. 우리가 그러한 질문에 준비될 수 있도록 복음의 원칙을 이해하고 성신의 인도를 구하는 것이 꼭 필요하다고 지적한다.