“그때에 내가 그들을 …… 모아들이며”

제3니파이 16, 20~21장

목적

반원들이 이스라엘 집합과 시온을 건설하는 후기의 사업을 이해하도록 돕는다.

제3니파이 16, 20, 21장을 읽고 깊이 생각한 다음 이 성구들에 대해 기도한다. 본 장들에는 부활하신 구주께서 니파이 백성들에게 주신 가르침의 일부가 수록되어 있다. 주님은 이 장들에서 후기에 복음이 회복되고 이스라엘이 집합될 것이라고 가르치고 예언하셨다.
추가 독서 과제: 제3니파이 29~30; 몰몬서 5:9~24; 신앙개조 제10조; 경전 안내서, “이방인”, 236~237쪽; “이스라엘”, 239~240쪽.
공과를 시작하기에 앞서 칠판에 다음의 질문 사항을 적는다.

이스라엘의 집이란 무엇인가?

이스라엘은 왜 분산되었는가?

이방인은 누구인가?

이스라엘의 분산과 집합은 이방인과 어떤 관계가 있는가?

이스라엘 집합이란 무엇인가?

후기의 이스라엘 집합이 시작되었음을 나타내는 표적은 무엇인가?

교회 회원으로서 이스라엘 집합에 관한 우리의 책임은 무엇인가?
주의 집중 활동을 할 수 있으면, 다음 물건 들의 일부 또는 전부를 공과반에 가져 온다.
1. 그림: 야곱이 그의 아들들을 축복함(복음 그림 패킷 122); 조셉 스미스(62449; 복음 그림 패킷 400); 침례받는 소년(62018) 또는 침례(복음 그림 패킷 601)
2. 몰몬경 1권
3. 선교사의 명찰, 또는 선교 사업을 나타내는 다른 물건
4. 교사 자신의 사진이나 또는 가족 사진

공과 전개 제언

주의 집중 활동

적절한 경우, 공과를 시작하기 위해 다음 활동이나 여러분이 준비한 활동을 활용한다.

공과반에 가지고 온 물건들(“준비 사항” , 항목 4 참조)을 진열한다. 이 물건들은 오늘 공과의 중요한 부분을 나타낸다고 설명한다. 반원들에게 공과 시간 동안 이 물건들을 잘 기억해 두었다가 그것이 어떤 점에서 제3니파이 16, 20, 21장과 관련이 있는지 알아내라고 한다.

성구 토론과 적용

반원들의 필요 사항을 가장 잘 충족시켜 줄 성구와 질문 사항, 기타 공과에 필요한 자료를 기도하는 마음으로 선정한다. 그러한 성구들이 일상 생활에 어떻게 적용되는지를 토론한다. 반원들에게 성구에 나와 있는 영적인 원리와 관련된 경험을 나누도록 격려한다.

1. 구주께서 이스라엘의 집의 분산을 예언하시다

칠판에 써 있는 첫 번째 질문 사항(“준비 사항”, 항목 3 참조)에 반원들의 주의를 돌린다.

이스라엘의 집이란 무엇인가?

이스라엘의 집 또는 이스라엘이라는 명칭은 야곱의 자손들을 지칭하며 이스라엘은 야곱의 이름을 개명한 것이라고 설명한다.(주의 집중 활동을 할 수 있으면, 이 설명의 일부분으로 그림 “야곱이 그의 아들들을 축복함”을 보여 줄 수 있다.) 이스라엘의 집의 자손들은 경전에 “주님의 언약의 백성”으로 호칭된다.(니파이전서 15:14; 제3니파이 20:25~26, 참조) 니파이 백성은 이스라엘의 집에 속한 백성으로, 야곱의 아들인 조셉의 자손들이었다.(니파이전서 5:14)

구주는 이스라엘의 분산에 대해 가르쳤다고 설명한다. 다음에는 반원들의 주의를 칠판에 써 있는 두 번째 질문으로 돌린다.

이스라엘은 왜 분산되었는가?

반원 한 사람을 지명하여 제3니파이 16장 4절을 큰 소리로 읽게 한다. 나머지 반원들에게는 그를 따라 함께 마음속으로 읽으면서 이 질문에 대한 답을 찾으라고 말한다. 반원들이 이 질문에 대해 토론을 하는 동안 이스라엘의 집의 자손들은 그들의 불신앙 때문에 온 지면에 흩어졌다는 것을 반원들이 이해하도록 돕는다.

2. 구주께서 이스라엘의 집의 영적인 집합에 대하여 예언하시다

칠판에 써 있는 세 번째 질문에 반원들의 주의를 돌린다.

이방인은 누구인가?

경전에서 이방인이라는 말은 이스라엘의 집에서 태어나지 않은 백성들, 또는 복음을 받지 못한 민족들에게서 태어난 사람들을 지칭하는 것으로 사용된다. 이 공과에서 다루는 경전 구절에서 이방인이라는 말은 복음을 받지 못한 민족들을 말한다. 설사 그중에 야곱의 자손들이 포함되어 있다 하더라도 복음을 받지 못한 민족들을 가리킨다.(경전 안내서, “이방인”, 236~237쪽)

칠판에 있는 네 번째 질문에 반원들의 주의를 돌린다.

이스라엘의 분산과 집합은 이방인과 어떤 관계가 있는가?

반원 한 사람을 지명하여 제3니파이 16장 7~9절과 21장 1~5절을 큰 소리로 읽게 한다. 나머지 반원들에게는 함께 마음속으로 읽으면서 이 질문의 답을 찾아 보라고 한다.

이방인이 이스라엘 분산에 관여할 것이라는 구주의 예언을 강조한다. 그뿐만 아니라 이스라엘은 결국 이방인을 통해서 회복된 복음을 받고 집합할 것이라는 예언도 강조한다.

칠판에 있는 다섯 번째 질문에 반원들의 주의를 돌린다.

이스라엘 집합이란 무엇인가?

반원 한 사람을 지명하여 제3니파이 16장 4, 12절과 20장 10~13절을 큰 소리로 읽게 한다. 나머지 반원들에게는 함께 마음속으로 읽으면서 이 질문의 답을 찾아보라고 한다. 반원들이 이 질문에 대해 토론하는 동안 다음 사항을 이해하도록 돕는다.

이스라엘의 집합은 사람들이 구속주와 회복된 복음에 대한 증거를 받아 구속주의 교회에 가입할 때 이루어진다.(주의 집중 활동을 할 수 있으면, 이 토론의 일부로서 그림 “침례”를 보여 줄 수 있다.)

회복된 교회의 초기에 있었던 이스라엘 집합의 일부로 미주리 주, 일리노이 주, 또는 솔트레이크시티 등, 모든 교회 회원들은 어디에 있든 북미의 성도 집단에 합류하라는 주님의 명령을 들 수 있다. 장차 이스라엘 자손들이 그들의 상속 땅(이 공과의 3편, 참조)으로 모여들 때에는 또 한 차례의 실질적인 집합이 이루어질 것이다. 그러나 현재 일어나고 있는 집합은 영적인 집합이다.

스펜서 더블유 킴볼 회장은 이렇게 말씀했다. “이스라엘 집합은 원방의 나라 사람들이 복음을 받아들이고 그들의 본국에 그대로 남아 있을 때 이루어집니다. 멕시코인들의 이스라엘 집합은 멕시코에서, 북유럽 나라 사람들의 이스라엘 집합은 스칸디나비아에서 이루어집니다. 마찬가지로 독일 사람들의 집합 장소는 독일에, 폴리네시아 사람들의 집합 장소는 폴리네시아 섬에, 브라질 사람들의 집합 장소는 브라질에, 그리고 아르헨티나 사람들의 집합 장소는 아르헨티나에 있습니다.”(Ensign, 1975년 5월호, 4쪽)

칠판에 있는 여섯 번째 질문에 반원들의 주의를 돌린다.

후기에 이스라엘 집합이 시작되었음을 나타내는 표적은 무엇인가?
반원 한 사람을 지명하여 제3니파이 21장 2~7절과 29장 1~2절을 큰 소리로 읽게 한다. 나머지 반원들에게는 함께 마음속으로 읽으면서 이 질문에 대한 답을 찾도록 권한다.
니파이 백성들의 “말”과 “일들”은 어떻게 이방인에게 전하여졌는가?(몰몬경 번역을 통해서. 주의 집중 활동을 할 수 있으면 이 토론 중에 몰몬경을 보여 줄 수 있다.) 몰몬경은 이스라엘 집합에 어떤 역할을 하는가?(예로서 제3니파이 16장 4, 12절과 20장 10~13절을 니파이전서 6장 3~4절과 비교하고 몰몬경 표제지와도 비교한다. 몰몬경은 주님의 성약에 대하여 가르쳐 주고 예수가 그리스도임을 모든 사람들에게 확신시키기 위하여 쓰여진 것임을 강조한다.)
주님은 몰몬경 출현이라는 “크고 기이한 일”에 도움을 줄 종에 대하여 언급하셨다.(제3니파이 21:9~10) 이 종은 누구인가?(조셉 스미스. 주의 집중 활동을 할 수 있으면, 이 토론 중에 그림 “조셉 스미스”를 보여 줄 수 있다.)

교사는 조셉 스미스가 문자 그대로 야곱의 후손이었지만(니파이후서 3:3~8, 11~12), 이방인의 나라에서 살았다고 설명할 수 있다. 조셉 스미스가 복음을 회복시키고 몰몬경을 출현시킨 일은 “후일에 진리가 이방인들에게로 나아가[리라]”고 주님께서 하신 약속 중 일부가 성취된 것이다. (제3니파이 16:7)
반원 한 사람을 지명하여 제3니파이 16장 11~12절을 큰 소리로 읽게 한다. 주님은 이방인들을 통해서 충만한 복음이 회복된 후에는 무엇을 하겠다고 약속하셨는가?(이스라엘 백성과 맺은 언약을 기억하겠다고 약속하셨다.)
주님께서 기억하겠다고 약속하신 언약은 아브라함과의 언약이었다.(제3니파이 20:25, 27, 29; 몰몬서 5:20) 아브라함과의 언약에 따른 축복과 책임은 어떤 것인가?(창세기 17:1~8; 아브라함서 2:6, 9~11 참조)
회개하여 하나님께 나아오는 이방인들은 어떻게 될 것인가?(니파이후서 30:2; 제3니파이 16:13; 21:6, 22 참조. 회개해서 침례를 받고 주님께 나아오는 사람은 누구나 그의 성약의 백성의 한 사람으로 헤아림을 받는다.)

조셉 필딩 스미스 회장은 이렇게 말씀했다. “복음을 받아들이는 사람은 누구나 이스라엘의 집에 속하게 됩니다. 다시 말해서 복음을 받아들이는 사람은 택함 받은 가계, 곧 주님으로부터 약속을 받은 이삭과 야곱을 통해 아브라함의 자녀가 된다는 것입니다. 교회 회원이 된 수많은 사람들은 요셉의 아들 에브라임을 통하여 문자 그대로 아브라함의 후손입니다. 또한 문자 그대로의 아브라함과 이스라엘의 후손이 아닌 사람들도 후손이 되어야 합니다. 침례받고 확인되면 그들은 원목에 접붙여져서 아브라함의 상속자로서의 모든 권리와 특권을 받을 자격을 얻게 됩니다.” (구원의 교리, 브루스 알 맥콩키 편 [1954~1956], 3권, 214쪽)

한 반원에게 칠판에 적힌 일곱 번째 질문을 읽으라고 한다.

교회 회원으로서 이스라엘 집합에 관한 우리의 책임은 무엇인가?

반원들에게 이 질문에 답할 기회를 준다. 이 토론을 더 활성화시키기 위하여 아래의 질문을 할 수도 있다. 주의 집중 활동을 할 수 있으면, 이 토론 동안 사진과 선교사의 명찰(또는 그 밖의 물건)을 보여줄 수 있다.
교회의 사명은 모든 사람에게 그리스도에게 나아오라고 권하는 것이다. 이 사명을 수행하기 위해서 우리는 복음을 전파하고, 죽은 자를 구속하며, 성도들을 온전케 한다. 교회의 사명은 이스라엘을 집합시키는 데 어떻게 기여하는가?

3. 구주께서 이스라엘의 집의 현세적 집합에 대하여 예언하시다

반원 한 사람을 지명하여 제3니파이 16장 16절과 20장 14절을 큰 소리로 읽게 한다. 이 성구에 의하면, 주님은 니파이 백성들에게 구체적으로 무슨 약속을 주셨는가?(니파이 백성은 기업의 땅으로 미대륙을 받게 될 것이다. 니파이후서 1장 5~7절도 역시 참조한다) 이 약속에는 어떤 책임이 따르는가?(이노스서 1:10; 이더서 2:8~9 참조)
반원들에게 순번을 정하여 제3니파이 21장 22절에서 29절까지를 한 명씩 읽게 한다. 이 성구에 따르면, 후기에 이 기업의 땅에서 어떤 일이 일어날 것인가?(새 예루살렘이라고 하는 성(도시)이 건설될 것이다.)

원래의 예루살렘 성도 회복될 것이라고 설명한다.(제3니파이 20:29~34) 이 땅은 유태인들이 상속 받을 것이다.

구주께서는 그의 백성들을 집합시켜 그들 가운데 시온을 다시 세우시겠다고 말씀하셨다. (제3니파이 21:1) 시온이라는 말은 이따금 특정한 장소를 지칭하지만 이 말은 또한 마음의 상태를 의미하기도 한다. 경전에는 시온이 어떻게 설명되어 있는가?(몇 가지 예로서 교리와 성약 97:21; 모세서 7:18~19 참조) 우리는 가정과 와드와 스테이크에 시온을 세우기 위해 어떻게 해야 하는가?

결론

반원들에게 후기에 이스라엘의 집이라는 명칭은 회개하여 예수 그리스도를 믿고 침례받아 교회 회원이 된 모든 사람을 포함한다고 말한다. 반원들에게 주님의 성약의 백성이 되기에 합당하게 생활하라고 권고한다. 공과 시간에 토론된 내용을 성신이 인도하는 대로 증거한다.