Kapitel 17

Kyskhetslagen

För Herren finns det bara en moralnorm — fullständig kyskhet för både män och kvinnor före äktenskapet och fullständig trohet därefter.

Spencer W Kimballs liv och verksamhet

När president Spencer W Kimball gav råd till kyrkans medlemmar angående träffar, uppvaktning och äktenskap betonade han vikten av att efterleva Herrens lag om kyskhet och trohet. Han varnade också för Satans försök att få överträdelse mot denna lag att verka berättigad och oskyldig. Han berättade om ett ungt par som fallit offer för detta bedrägeri från motståndaren:

”Pojken sade: ’Ja, vi har gett oss hän åt varandra, men vi tycker inte att det är fel eftersom vi älskar varandra.’ Jag trodde att jag hade missförstått honom. Sedan världens begynnelse har det funnits otaliga exempel på omoral, men att höra dem rättfärdigas av sista dagars heliga ungdomar chockerade mig. Han upprepade: ’Nej, det är inte fel, eftersom vi älskar varandra.’

De hade upprepat denna avskyvärda irrlära så ofta att de hade övertygat sig själva, och en motståndskraftig mur hade byggts upp, och bakom denna mur stod de omedgörliga, nästan trotsiga.”

På deras ursäkter svarade president Kimball: ”Nej, mina kära ungdomar, ni älskar inte varandra. Ni känner lusta för varandra … Om någon verkligen älskar en annan, skulle denne hellre dö för denna person än att skada honom. I njutningens timma kastas den rena kärleken ut genom den ena dörren medan lustan smiter in genom den andra”¹.

President Kimball vittnade också om att glädje och frid kommer av att lyda kyskhetslagen. Han såg dessa välsignelser i trofasta medlemmars liv, till exempel i denna upplevelse som han hade i templet:

”Här rådde det frid och harmoni och ivrig förväntan. En välvårdad ung man och en mycket vackert klädd ung kvinna, som var så förtjusande att man inte kunde finna ord för det, knäböjde vid altaret. Med myndighet utförde jag den himmelska ceremoni som vigde och beseglade dem som man och hustru för evighet på jorden och i de celestiala världarna. De renhjärtade var där. Himlen var där”².

Spencer W Kimballs lärdomar

Kyskhetslagen förbjuder alla sexuella relationer utanför äktenskapet.

För att kyrkans ståndpunkt vad beträffar moral ska bli förstådd, förklarar vi fast och oföränderligt, att det inte är en utsliten kostym, urblekt, gammalmodig och trådsliten. Gud är densamme, igår, idag och i all evighet. Hans förbund och lärosatser är oföränderliga. När solen förlorar sin värme och stjärnorna sitt ljus, kommer kyskhetslagen fortfarande att utgöra grunden i Guds värld och i Herrens kyrka. Gamla värden och värderingar uppehålls av kyrkan inte på grund av att de är gamla, utan på grund av att de har visat sig vara riktiga³.

Fullständig kyskhet före äktenskapet och fullständig trohet i äktenskapet — dessa normer är fortfarande i kraft, och avvikelse leder endast till synd, elände och olycka⁴.

De som tycks håna äktenskapet som institution, och som betraktar kyskhet före äktenskapet och trohet därefter som gammalmodigt, tycks beslutna att etablera ett nytt mode som är deras eget och tvinga det på andra. Kan de inte se den stora själviskhet som slutligen kommer att leda till djup ensamhet? Kan de inte se att de framknuffade av nöjen kommer längre och längre bort från glädjen? Kan de inte inse att deras slag av förverkligande frambringar ihålighet och tomhet som inget flyktigt nöje till sist kan rädda dem ifrån? Skördelagen har inte återkallats. [Se Gal 6:7.]⁵

De forna apostlarna och profeterna nämnde otaliga synder som var klandervärda för dem. Många var sexuella synder — äktenskapsbrott, att vara utan naturliga känslor, lusta, otrohet, liderlighet, orena förbindelser, okyskhet, ohämmade kärleksbetygelser, otukt. De inbegriper alla sexuella förhållanden utanför äktenskapet — petting, sexuella perversioner, onani och att i sina tankar och i sitt tal syssla med sexuella ting. Inräknad är varje dold och hemlig synd, samt alla oheliga och orena tankar och handlingar. En av de allra värsta är incest⁶.

Om någon har [homosexuella] önskningar och tendenser, så övervinner han dem på samma sätt som om han hade ett begär till petting, otukt eller äktenskapsbrott. Herren fördömer och förbjuder denna handling med samma kraft och styrka som han fördömer äktenskapsbrott och liknande sexuella handlingar … Återigen, till motsats till vad många människor tror och säger, är den här synden liksom otukt möjlig att övervinna samt få förlåtelse för. Men, återigen, endast efter djup och långvarig omvändelse, vilket betyder fullständigt övergivande och förändring av tanke och handling. Det faktum att somliga regeringar och kyrkor samt ett stort antal moraliskt fördärvade människor försökt reducera ett sådant uppförande från att vara en kriminell försyndelse till att bli ett personlig privilegium, förändrar inte denna handlings natur eller allvar. Goda människor, visa och kloka människor, gudfruktiga människor överallt, stämplar fortfarande detta bruk som ovärdigt Guds söner och döttrar. Kristi kyrka förkastar och fördömer det … Denna avskyvärda homosexualitet är en synd i alla tidsåldrar. Många städer och civilisationer har gått under på grund av den⁷.

Ett rent sexliv i ett vederbörligt äktenskap är godkänt. Det finns en tid och en lämplighet för allting som är värdefullt. Men sexuella möten utanför det legaliserade äktenskapet gör den enskilde till något som går att använda, att exploatera, och gör honom eller henne utbytbar, möjlig att exploatera, förbrukningsbar …

Utomäktenskapligt sex är en självisk handling, ett förräderi och är oärligt. Att vara ovillig att acceptera sitt ansvar är fegt och illojalt. Äktenskapet är för tid och evighet. Otukt och alla andra avvikelser är för dagen, för timmen, för ”nuet”. Äktenskapet ger liv. Otukt leder till död⁸.

Kärlek är sund och osjälvisk, men lusta korrumperar och är självisk.

Den unge man är illojal mot sin manlighet som lovar popularitet, roliga stunder, trygghet, nöjen, och till och med kärlek, när allt han kan ge är lusta och dess djävulska frukter — samvetskval, avsmak, hat, avsky, slutlig vämjelse, och tänkbar graviditet utan legitimitet och heder. Han förespråkar sin sak med kärlek och allt han ger är lusta. Dessutom säljer sig den unga kvinnan billigt. Resultatet skadar livet och förnedrar själen …

Och ändå talar dessa ungdomar fortfarande om kärlek. Vilket fördärv av det vackraste av alla ord! Frukten är bitter därför att trädet är fördärvat. Deras läppar säger: ”Jag älskar dig.” Deras kroppar säger: ”Jag vill ha dig.” Kärleken är god och sund. Att älska är att ge, inte att ta. Att älska är att tjäna, inte att exploatera …

Vad är kärlek? Många människor tänker främst på det som fysisk dragningskraft. De talar vårdslöst om att ”bli förälskad” och ”kärlek vid första ögonkastet”… Man kan omedelbart dras till en annan person, men kärlek är mycket mer än fysisk dragningskraft. Den är djup, omfattande och mångsidig. Fysisk dragningskraft är endast en av många beståndsdelar. Det måste finnas tro och tillit, förståelse och vänskap. Det måste finnas gemensamma ideal och normer. Det måste finnas stor hängivenhet och kamratskap. Kärlek är renhet, framåtskridande, offer och osjälviskhet. Denna sorts kärlek bleknar och förtvivlar aldrig, utan överlever sjukdom, sorg, fattigdom, försakelser, framgång och besvikelser, tid och evighet. Om kärleken ska fortsätta så måste det finnas en ständigt ökad grad av tillit och förståelse, av ofta förekommande och uppriktiga uttryck för uppskattning och tillgivenhet. Det måste finnas osjälviskhet och en ständig omtanke om den andre. Intressen, förhoppningar och mål måste ständigt inriktas på en enda sak …

Den unge man som skyddar sin käresta från allt utnyttjande och alla övergrepp, mot förolämpningar och vanära från honom själv eller andra, ger kanske uttryck för sann kärlek. Men den unge man som använder sin livskamrat som en biologisk leksak för att bli tillfredsställd för stunden — det är lusta.

En ung kvinna som uppträder så att hon är andligt, mentalt och fysiskt attraktiv, men inte försöker att med ord eller med sin klädsel uppmuntra eller stimulera till fysiska reaktioner hos kamraten vid sin sida. Det visar på sann kärlek. Den unga kvinna som måste beröra och egga och smeka och fresta och utnyttja vet inte vad kärlek är. Det är lusta och utnyttjande …

Ta er i akt för djävulens trick att få det onda att se gott ut genom att ge det en stämpel som döljer dess karaktär. Ursäkten att lusta är kärlek är ett exempel på ett sådant konstgrepp⁹.

Även om sexualiteten är viktig och kan ge stor glädje inom äktenskapet, måste vi komma ihåg att livet inte är till endast för sexuellt umgänge¹⁰.

Föreningen mellan könen, mellan man och hustru (och endast mellan och hustru) är huvudsakligen till för att sätta barn till världen. Det var aldrig Herrens avsikt att sexuella erfarenheter skulle vara blott en leksak eller bara vara till för att tillfredsställa passioner och lustar. Vi känner inte till något direktiv från Herren om att rättmätiga sexuella upplevelser mellan man och hustru helt och hållet behöver begränsas till skapande av barn, men vi finner många bevis från Adam till vår tid på att inget tillstånd någonsin givits av Herren till urskillningslöst sexuellt umgänge¹¹.

Vi måste sky pornografi och andra former av omoral.

Vi är Guds andebarn, och … vi är hans yppersta skapelse. I var och en av oss finns möjligheten att bli en Gud — ren, helig, sann, inflytelserik, kraftfull, oberoende av jordiska krafter. Vi lär oss från skrifterna, att vi var och en har en evig existens, att vi i begynnelsen var tillsammans med Gud. (Se Abr 3:22.) Den kunskapen ger oss en unik känsla för människans ädelhet och höga värde.

Men det finns falska lärare överallt. De använder tal och pornografisk litteratur, tidskrifter, radio, TV, vulgärt tal. De sprider fördömliga irrläror som bryter ned de moraliska normerna, och allt detta för att tillfredsställa köttets lust¹².

Vi avskyr den pornografi som tycks översvämma landet. Lagstiftningen försöker underkuva den, men bästa sättet att stoppa den är att män och kvinnor tillsammans med sin familj bygger barriärer mot den. Vi frågar er: ”Vill ni goda människor i ert samhälle att denna hemska last ska fördärva er familj och era grannar?”¹³

När vi i vårt eget samhälle ser otaliga människor med ond beslutsamhet påtvinga människor vulgära presentationer, smutsiga meddelanden, onaturligt beteende, undrar vi om Satan har sträckt ut sin ogudaktiga, onda hand för att dra jordens befolkning in bland sina styrkor? Har vi inte tillräckligt med goda människor kvar för att utrota det onda som hotar vår värld? Varför fortsätter vi att kompromissa med ondskan och varför fortsätter vi att tolerera synd?¹⁴

Vi hoppas att våra föräldrar och ledare inte ska tolerera pornografi. Det är verkligen skräp, men idag betraktas det som normalt och tillfredsställande … Det finns ett samband mellan pornografi och låga sexuella drifter och perversioner¹⁵.

Synder som kommer av pornografi befrämjar olyckligtvis andra allvarliga överträdelser, inberäknat abort¹⁶.

Det är löjligt att påstå att pornografi inte har någon effekt. Det finns ett bestämt samband mellan det och brott. Mord, rån, våldtäkt, prostitution och kommersialiserad lusta lever på denna omoral. Statistisk över sexualbrott tyder på ett samband mellan brott och pornografi.

Det saknar verkligen något som helst socialt värde. Vi uppmanar våra familjer att skydda sina barn på alla sätt de kan. Vi lever i en efterlåten värld, men vi måste förvissa oss om att vi inte blir en del av denna efterlåtna, denna degenererade värld¹⁷.

Alla kyrkans medlemmar uppmanas att inte bara motstå pornografins vitt utbredda fördärv, utan som samhällsmedborgare över hela världen vara aktivt och obevekligt engagerade i kampen mot denna mänsklighetens försåtliga fiende …

Lär era barn att sky oanständighet som det fördärv det är. Förena er som medborgare i kampen mot oanständighet i ert samhälle. Låt er inte insövas till overksamhet av de pornografins profitörer som säger att om man tar bort oanständigheten förnekar man människans rätt till valfrihet. Låt dem inte kalla tygellöshet för frihet.

Värdefulla själar står på spel — själar som är nära och kära för var och en av oss¹⁸.

Föräldrar och ledare bör skydda sina barn och ungdomar mot omoraliska inflytanden.

Dina barn ska lära sig tidigt i livet att de aldrig får engagera sig i omoraliska aktiviteter av något slag. Detta ska inte sägas bara en gång till dem. Innan de gifter sig bör de få höra det hundratals gånger, och de bör veta att inte bara deras familj och deras föräldrar förväntar sig denna stora tjänst, utan att himlens Herre, Jesus Kristus, förväntar sig att de ska hålla sig rena och fria från omoral¹⁹.

Okyskhet är vår tids stora demon. Likt en bläckfisk fäster den sina tentakler runt en. Det finns många vägar som leder ungdomar till dessa befläckelser. Jag vill nämna några tillvägagångssätt som bryter ner moraliska strukturer.

En del tar lättvindigt på sin aktivitet i kyrkan och fjärmar sig från kyrkans förädlande och beskyddande inflytande. Deras personliga intressen ges större prioritet än evangeliet. De missar sina möten, och tillåter skolarbetet, det sociala livet eller yrkeslivet inkräkta på viktiga möten i kyrkan och på evangeliet tills deras känslor för kyrkan och dess normer är tämligen bedövade.

En annan av de många saker som leder till okyskhet är oanständighet. Idag är många unga kvinnor och unga män självbelåtna och tycker att de vet det mesta om livet. De tror att de vet allting. De talar lika fritt om sex som de talar om bilar, filmer och kläder. Det har utvecklats en oanständig atmosfär så att ingenting tycks heligt längre²⁰.

Det finns ingen anledning till varför en kvinna behöver bära en urringad eller på annat sätt avslöjande klänning bara därför att det är världens mode. Vi kan skapa en egen stil …

Inte heller finns det någon ursäkt för unga män att blotta och visa upp sin kropp. Kamrater kan visa mod och god urskillning om de uppmuntrar sin unga kvinnliga vänner att bära anständiga kläder. Om en ung man inte vill gå ut med en ung kvinna som är oanständigt klädd så kommer stilen att förändras mycket snabbt …

Herren har lovat de ståndaktiga: ”Allt mitt är ditt.” För att nå fram till dessa imponerande höjder och obegränsade välsignelser så får ni inte ta några chanser. Bevara era liv behagliga och rena, så att det aldrig behöver bli några förluster. För att göra detta gör ni klokt i att undvika ”allt slags ont”, att inte ens närma er det²¹.

Om vi vill hålla oss rena och undvika frestelser kan vi inte nog betona oanständigheten som en av de fallgropar vi måste undvika²².

Jag [föreslår] … följande normer. Träffar eller parbildning i umgängeskretsen bör skjutas upp till sexton års ålder eller längre. Också då bör det fortfarande användas mycket omdöme då det gäller val och allvar i sammanhanget. Ungdomarna bör i flera år fortfarande begränsa nära kontakter, eftersom pojken kommer att gå på mission när han är nitton år gammal.

Träffar och särskilt stadigt umgänge i de lägre tonåren är ytterst riskfyllda. De förvrider hela livsbilden. De berövar dig värdefulla och rika erfarenheter. De begränsar vänskapen. De begränsar de bekantskaper som kan vara så värdefulla när det gäller att välja en partner för tid och evighet.

Helt visst finns det en tid för dans, resor, sällskap, träffar, ja, även för det stadiga umgänge som når sin höjdpunkt i den romantiska upplevelsen, som för unga människor till evigt äktenskap i det heliga templet. Men det är valet av tidpunkt som är så viktigt. Det är fel att göra till och med det rätta, vid fel tidpunkt, på fel plats och under felaktiga omständigheter²³.

Håll era liv rena och fria från allt det oheliga och orena i tanke och handling. Undvik alla förbindelser som förnedrar och sänker de höga, rättfärdiga normer som är uppsatta för oss. Då kommer era liv att flyta fram lugnt och stilla. Frid och glädje omger er då.²⁴

Förslag till studier och diskussion

Fundera över dessa tankar när du studerar kapitlet eller när du förbereder dig för att undervisa. För ytterligare hjälp, se sidorna V–IX.

Jämför det par som president Kimball beskriver på sidan 179 med det par som han nämner i det första stycket på sidan 180. Vad kan ha fått dessa sista dagars heliga par till att ha så skiftande attityder och handlingar?
Läs det tredje stycket på sidan 180. Vad kan du säga till någon som påstår att kyskhet är gammalmodigt? (På sidorna 180–183 finns några exempel.) Nämn några följder av att ringakta kyskhetslagen. Nämn några välsignelser med att lyda den.
Fundera över hur du skulle kunna avsluta dessa meningar: Kärlek är _____. Lusta är _____. (På sidorna 181–184 finns några exempel.) Hur bör vår kunskap om kärlek påverka våra tankar och handlingar?
Varför tror du att president Kimball och många ledare i kyrkan efter honom har varnat för pornografi? (Se s 184–186.) På vilka sätt kan vi bekämpa pornografins spridning och inflytande? Vad kan vi göra i vår familj för att ”bygg[a] barriärer mot den”?
Gå igenom normerna på sidorna 186–187. Varför bör föräldrar och ledare börja undervisa om kyskhetslagen tidigt i ett barns liv? Vad kan föräldrar och ledare i kyrkan göra för att hjälpa ungdomar att hålla fast vid kyrkan och dess normer? Vilka hjälpmedel tillhandahåller kyrkan för att hjälpa ungdomar förstå och hålla fast vid kyrkans normer?
Vilket samband finns det mellan anständighet och kyskhet?
Vad menas med att ha passande klädsel? På vilka sätt kan vi ”skapa en egen stil”? (s 187). Vad innebär det att vara anständig i tal och uppförande? Hur kan vi hjälpa ungdomar inse behovet av att de är anständiga inom alla områden av sitt liv?

Skriftställen som hör till detta ämne: 1 Korintierbrevet 6:9, 18–20; Jakob 2:7; Alma 39:3–5, 9; 3 Nephi 12:27–30; L&F 42:22–23, 40–41; 59:6