基督的平安消除敌意
若我们在生活中充满对基督的爱，就能以温顺、耐心和仁慈，来处理意见不合的情况。
亲爱的弟兄姊妹，进行运动压力测试的时候，需要刻意增加心脏的工作量。行走时能负荷的心脏，或许难以负荷在上坡路段奔跑的要求。用这个方法来进行压力测试，就能显示出难以察觉的潜在疾病。找到问题之后，就能在日常生活受到严重影响之前，先对症下药。
2019冠状病毒病疫情，确实是一场全球性的压力测试！这场测试的结果有好也有坏。专业人士研发出安全有效的疫苗。1医疗专业人员、教师、看护者和其他人英勇地牺牲奉献，至今依然如此。许多人展现了慷慨和仁慈的美德，至今依然如此。但疫情同时暴露了潜藏的弱势问题。弱势的人受苦受难，且情况不见好转。我们要鼓励和感谢那些正努力解决这些潜在不平等的人。
这场疫情对于救主的教会及其成员而言，也是一场灵性上的压力测试，结果同样有好有坏。由于我们以「更崇高、更神圣的方式」2 来施助，采行来跟从我课程，以及「以家庭为中心，教会从旁辅助」的福音学习模式，我们的生活获得了许多祝福。许多人在这艰困的时刻，满怀爱心地伸出援手并给予安慰，至今依然如此。3
但在某些情况下，灵性的压力测试，反而证实了我们很容易产生纷争和分裂。这表示我们必须努力改变自己的内心，合而为一，成为救主真正的门徒。这不是新的挑战，却极为重要。4
救主在造访尼腓人时教导他们：「你们不可和过去一样彼此争论，……凡具有纷争之灵的，不是属于我的，是属于魔鬼的；魔鬼是纷争之父，他煽动人心彼此挟怒纷争。」5我们在愤怒中彼此争论时，撒但就窃喜，天上的神就落泪。6
撒但窃喜和神落泪的原因至少有两个。第一，纷争会削弱我们全体的见证，不再确信耶稣基督的国度，以及透过祂的「功劳、慈悲和恩典」而来的救赎。7救主说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；……你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」8反之亦然——我们若不彼此相爱，众人也会认定我们不是祂的门徒。祂的门徒之间若存在纷争或敌意，9会削弱祂在后期时代的事工。10第二，纷争对我们个人的灵性健康有害。我们会被剥夺平安、喜乐和安息的祝福，我们感受圣灵的能力也会因此受损。
耶稣基督明言，祂的教义不是「煽动人心彼此激怒敌对，……〔祂〕的教义，就是要消除这种事」。11如果我容易被冒犯，或在与人意见相左时，变得气愤或迳自论断，就是「没有通过」灵性的压力测试。没有通过测试，并不代表我已经毫无希望，而是指出我需要改变；这样的体认对我有益。
救主造访美洲后，那里的人民变得合一，以至于「全地没有纷争」。12你认为他们能够合一，是因为他们都是一样的人，还是因为他们没有意见不合的时候？我可不这么想。相反地，纷争和敌意之所以荡然无存，是因为他们看重救主门徒的身份，甚于一切。和他们共同对救主的爱比较起来，他们彼此的差异，立刻显得微不足道了，所以他们合而为一，成为「神国的继承人」。13结果是，「在由神的手所造的人当中，确实没有比这人民更幸福的了」。14
合一需要付出努力。15我们在心中培养神的爱，16并专注在我们的永恒命运时，就能更加合一。17我们都是神的儿女，18这共同的首要身份，和我们对复兴福音真理的承诺，使我们团结合一。反过来，我们对神的爱和耶稣基督门徒的身份，会激励我们发自内心为他人设想。我们看重他人如万花筒般不同的特质、观点和才能。19我们若不能将耶稣基督门徒的身份，置于个人的利益和观点之上，就应当重新检视我们的优先顺序，并加以改变。
我们或许会想：「我们当然能合一——只要你同意我说的话！」更好的作法是自问：「我能做什么来促进合一？我要怎么回应，才能帮助这个人更接近基督？我可以做什么来减少纷争，建立一个充满爱心和关怀他人的教会群体？」
若我们在生活中充满对基督的爱，20就能以温顺、耐心和仁慈，来处理意见不合的情况。21我们会更加关心邻人的感受，而非自己在意的事物。我们应该「力求中庸并凝聚共识」。22我们不「辩论所疑惑的事」，不论断与我们意见相左的人，也不企图使他们绊倒。23相反地，我们假设那些与我们意见相左的人，在他们生活历练的条件下已经尽力做到最好。
我的妻子担任律师超过20年，她经常要与明确主张反对意见的人共事。但她学会虽不同意对方，仍保持风度。她可能会对另一方的律师这么说：「我看得出来我们不会达成共识。我欣赏你，也尊重你的意见。希望你也对我表示同样的礼遇。」这么作往往为她赢得相互的尊重，甚至带来友谊，尽管彼此的差异仍然存在。
即使原本敌对的双方，也能因光大救主门徒的身份而合一。24我在2006年参加了芬兰赫尔辛基圣殿的奉献典礼，向早期在芬兰归信教会的父亲和祖父母致敬。数十年来，芬兰人一直盼望有一座当地的圣殿，我父亲也不例外。当时的芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、白俄罗斯和俄罗斯，都属于这座圣殿地区的范围。
在奉献典礼上，我得知一件令人惊讶的事。圣殿开始运作的第一天，已预留给俄罗斯成员执行圣殿教仪。很难解释这件事有多么令人瞠目结舌。好几世纪以来，俄罗斯和芬兰多次交战。我父亲不只对俄罗斯感到无法信任和不满，他连带也不喜欢所有俄罗斯人。他曾慷慨激昂地表达心中的反感，他的心情是典型芬兰人对俄罗斯的宿仇。他将描绘19世纪芬兰和俄罗斯战事的史诗牢记在心。他所经历的第二次世界大战，由于芬兰和俄罗斯再次对峙，完全无益于改变他的看法。
在芬兰赫尔辛基圣殿奉献的前一年，全数由芬兰教会成员组成的圣殿委员会，开会讨论奉献典礼的规划。会议中有人提到，俄罗斯圣徒需要花数天的行程来参加奉献典礼，或许十分盼望在返家前能接受圣殿的祝福。委员会主席斯文·艾克隆弟兄因此提议，由俄罗斯的成员优先在圣殿内执行圣殿教仪，芬兰人可以再等一会儿。全体委员会一致通过这项决议。忠信的芬兰后期圣徒为了配合俄罗斯圣徒的需求，延后了自己获得圣殿祝福的时间。
当时的区域会长丹尼斯·纽恩长老，也出席了那次圣殿委员会会议。他后来写道：「我从未像此时此刻那样以身为芬兰人为荣。芬兰与东边邻国之间艰辛的历史过往……，以及他们终于在自己的土地上建造〔圣殿〕的兴奋之情，就这样搁置一旁。容许俄罗斯人较先进入圣殿，〔是〕爱与牺牲的宣言。」25
我向父亲说起这件仁慈的善举时，他的心柔软了下来，而且哭了，这对那位坚忍不拔的芬兰人来说，是非常少见的。从那时起，直到三年后他去世为止，他从未再次对俄罗斯表达过任何负面的看法。芬兰同胞的榜样启发了我的父亲，帮助他选择将基督门徒的身份，置于一切考量之上。芬兰人的芬兰特质丝毫不减；俄罗斯人也依旧是百分百的俄罗斯人；这两个族群都没有藉由放弃自己的文化、历史或经验，来消除敌意。他们不需要这么做。相反地，他们选择将耶稣基督门徒的身份，视为首要的考量。26
如果他们做得到，我们也能。我们可以将各自的传承、文化和经验，带到耶稣基督的教会里。撒母耳并没有回避他身为拉曼人的传承，27摩尔门也没有回避他是尼腓人的事实。28但是他们两人都把救主门徒的身份置于首位。
我们若不合一，就不是祂的门徒。29让我们勇敢地将对神的爱和救主门徒的身份，置于一切考量之上。30让我们坚守门徒身份所固有的圣约，也就是合一的圣约。
让我们效法世界各地那些后期圣徒的榜样，他们真的成为了基督的门徒。我们可以仰赖耶稣基督，因祂「使我们和睦，……拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的〔赎罪牺牲〕废掉冤仇」。31我们为耶稣基督向世人所作的见证会增强，也会保有强健的灵性。32我见证，只要我们「避免纷争」，「在爱中与主的意念和谐，在信心中与祂合一」，祂的平安就会成为我们的平安，33奉耶稣基督的名，阿们。■