Институт
Глава 23: Алма 1–4

Глава 23

Алма 1–4

Введение

Алма-младший столкнулся с серьезными испытаниями, когда ему довелось служить одновременно в качестве первосвященника Церкви и первого избранного главного судьи над нефийцами (см. Алма 4:18). Как Церкви, так и правительству стали угрожать люди, которые стремились использовать религию и политику в своих корыстных целях. Нехор подрывал влияние Церкви, обратившись к интригам духовенства и основав религиозное движение, которое привлекло многих (см. Алма 1). Амликий, человек по чину Нехора, начал войну против недавно избранного правительства судей, когда его попытка осуществить свое желание стать царем потерпела крах (см. Алма 2–3). Отметьте, что Алма помолился, проявил веру в Бога, а затем принял меры, чтобы решить каждую из проблем, с которыми он столкнулся. Поразмышляйте над тем, как вы можете следовать примеру Алмы, стараясь справиться со своими личными сложностями.

Комментарий

Книга Алмы

  • Составляя Книгу Мормона, Мормон столкнулся со сложным вопросом – что именно включать в сокращенную летопись. Принимая решения, он руководствовался по крайней мере двумя соображениями. Прежде всего, Господь повелел Мормону «пи[сать] то, что было заповедано» (3 Нефий 26:12). Во-вторых, Мормон знал, что его летописи суждено появиться в последние дни и способствовать собиранию рассеянного Израиля под стяг заветов Господа (см. Слова Мормона 1:1–11; 3 Нефий 26:6–12; 29:1–9; 30:1–2). Итак, мы понимаем, что эти два фактора были главными принципами, помогавшими Мормону-редактору принимать решения.

    Сопоставление объема книг в Книге Мормона и временных периодов, которые они охватывают, приносит немалую пользу. Обширный отрезок повествования, описывающий относительно краткий период истории, дает читателю понять, что эпоха в истории Книги Мормона, которую охватывает книга Алмы, особенно важна и полезна для нашего времени. Более детальное сравнение приводится в таблице «Страницы и временные периоды в Книге Мормона» в приложении (стр. 446).

Алма 1:3–4. Нехор учил, что «учитель… долж[ен] быть почитаем»

  • При помощи лести и лживых доктрин Нехор привлекал последователей и нападал на Церковь Божью. Его учения стяжали славу, потому что извиняли грех во имя религии. Он призывал творить нечестие, оправдывая его тем, что «в конце все люди будут иметь жизнь вечную» независимо от своего личного поведения (Алма 1:4).

    Старейшина Л. Том Пэрри их Кворума Двенадцати Апостолов призывал нас смело отвергать современных Нехоров и их популярные учения: «Слова Нехора были приятны народу, но его учение, пусть и популярное среди многих, было ошибочным. В жизни нам приходится принимать множество решений, и легкие и популярные учения мира – не всегда лучший выбор; нам потребуется недюжинное мужество, чтобы выбирать истину» (Conference Report, Oct. 1993, 88–89; или Ensign, Nov. 1993, 67).

  • В Алма 1:4 Нехор учил, что «все люди будут иметь жизнь вечную». Стих 16 гласит, что интриги духовенства состояли в том, чтобы «проповед[овать] ложные учения… ради своего богатства и почета». Одно из ложных учений, которые часто преподносятся теми, кого можно обвинить в интригах духовенства, звучит так: «все человечество будет спасено в последний день, и… не нужно им ни бояться, ни трепетать» (стих 4). Главная проблема ложных доктрин духовенства состоит в том, что в них нет учения о покаянии, ибо, будучи исповедания Нехора, они не верили в покаяние в своих грехах» (Алма 15:15).

  • Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, дал учителям и наставникам совет обращаться к Спасителю и помогать своим студентам делать то же самое: «Сосредоточиваясь на потребностях учеников, учитель Евангелия никогда не заслонит их видение Учителя собой и не омрачит урок саморекламой или возбуждением интереса к собственной персоне. Это означает, что учитель Евангелия никогда не должен позволять себе опускаться до ‘интриг духовенства’, которые начинаются, когда ‘люди проповедуют и выставляют себя как свет миру, дабы получать выгоду и похвалу от мира’ (2 Нефий 26:29). Учитель Евангелия обучает не для того, чтобы ‘быть почитаемым’ (Алма 1:3), и не ‘ради богатства и почета’ (Алма 1:16). Он или она следует чудесному примеру из Книги Мормона, в котором проповедник был не лучше слушателя, так же как и учитель был не лучше ученика (см. Алма 1:26). И тот, и другой будут всегда взирать на Учителя» (Лиахона, январь 2000 г., стр. 96).

Алма 1:5–6, 16. Интриги духовенства

  • Нехор одобрял интриги духовенства и привлечение внимания к самому себе, видя в этом способ получать богатство и почести. Пример Нехора показывает, что мы должны подозрительно относиться к людям, проповедующим ради получения личной славы или богатства. Ранее Нефий уже привел определение интригам духовенства: «Интриги духовенства – это когда люди проповедуют и выставляют себя как свет миру, дабы получать выгоду и похвалу от мира; но не ищут они благоденствия Сиона. Вот, Господь запретил это» (2 Нефий 26:29–30).

  • Старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, также дал определение интригам духовенства, обращаясь к учителям и наставникам в Церкви: «Все, что мы с вами делаем как преподаватели, сознательно привлекая к себе внимание – в посланиях, которые мы преподносим, в используемых методах или в личном поведении, – есть проявление интриг духовенства, которое снижает эффективность обучения Святым Духом. ‘Проповедует ли он Духом истины или каким-либо другим путем? И если каким-либо другим путем, то это не от Бога’ (У. и З. 50:17–18)» («Seek Learning by Faith» [вечер со старейшиной Дэвидом А. Беднаром, 3 февраля 2006 г., 4, www.ldsces.org).

Алма 1:7–9. Гедеон «был орудием в руках Бога»

  • В летописи сказано, что Гедеон «был орудием в руках Бога» (Алма 1:8). Как, один из жителей колонии в земле Нефия, он сопротивлялся нечестивому образу правления царя Ноя (см. Мосия 19:4). Позже, во время правления Лимхая, Гедеон стал «царским военачальником» и сыграл важную роль в сохранении колонии, а также помог народу бежать в Зарагемлю (см. Мосия 20:17; 22:3–9). Как только он оказался в Зарагемле, он стал учителем в Церкви, отвечающим высоким стандартам (см. Мосия 23:14). Оспаривая лжеучения Нехора, Гедеон увещевал его, «наставляя его словами Божьими» (Алма 1:7). В результате Гедеон был убит за то, что защищал свою веру. Народ так уважал этого военачальника, наставника и мученика за веру, что в честь него были названы долина и город (см. Алма 2:20; 6:7).

Алма 1:13–15. Что значит позорная смерть?

  • Нехор был предан смерти за то, что он убил Гедеона. В Священных Писаниях сказано, что он «претерпел позорную смерть» (Алма 1:15). Английское слово ignominious [позорный] значит «постыдный, заслуживающий упрека, гнусный» (Noah Webster’s First Edition of an American Dictionary of the English Language, 1828 [1967]).

Алма 1:17–18. Смертная казнь

  • Закон Бога таков: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека» (Бытие 9:6). В 1889 году Первое Президентство и Кворум Двенадцати Апостолов подготовили официальное заявление по поводу отношения Церкви к высшей мере наказания:

    «Мы со всей серьезностью заявляем следующее:

    что эта Церковь категорически отрицательно относится к пролитию крови человеческой; что мы расцениваем убийство человеческих существ, если только оно не навлечено гражданским правом, как преступление, заслуживающее высшей меры наказания через пролитие крови преступника, после прилюдного судебного процесса перед лицом суда земли, созванного на законных основаниях…

    Откровения Божьи этой Церкви делают смерть наказанием за преступление, требующее высшей меры, и требуют, чтобы те, кого лишают жизни и собственности, были приведены и подвергнуты суду по законам страны» («Official Declaration», Millennial Star, Jan. 20, 1890, 33–34).

Алма 1:19–20, 25. Переносить преследования

  • Тем, кто следуют учениям Иисуса Христа, всегда приходилось сталкиваться с преследованиями. Президент Гарольд Б. Ли (1899 – 1973 гг.) призывал людей, подвергающихся преследованиям, не позволять испытаниям останавливать их духовный рост и уменьшать праведные старания:

    President Harold B. Lee

    «Быть преследуемым за праведность, участвуя в великом деле, когда на кон поставлены истина, добродетель и честь, значит быть подобными Богу… Самый большой вред причиняет не само преследование, а то, какое воздействие оно способно оказать на преследуемого, который в итоге может потерять всякое рвение бороться за праведность своего дела. Причиной многих гонений бывает непонимание, поскольку люди склонны выступать против того, чего они не могут постичь разумом. Другой причиной могут быть злые намерения людей. Но какой бы ни была причина, кажется, что людей, вовлеченных в праведное дело, преследуют везде и всегда…

    Если вы будете стойко стоять за правду, несмотря на насмешки толпы или даже физическое насилие, то будете увенчаны вечным блаженством и радостями. Никто не может поручиться за то, что в наши дни от некоторых Святых или даже Апостолов, как в прежние времена, не потребуется пожертвовать своей жизнью в защиту истины. Если настанет такое время, дай Бог им силы устоять!» (Decisions for Successful Living [1973], 61–62).

Алма 1:26. «Священники оставляли свою работу, чтобы делиться… словом Божьим»

  • Читая Алма 1, обратите внимание, каким образом Мормон противопоставляет гордыню Нехора смирению священников из Церкви Божьей. Нехор носил «весьма дорогие одежды», проповедовал «ради богатства» и превозносил себя в гордыне своего сердца, веря, что он лучше окружающих (см. Алма 1:5–6, 16). Напротив, истинные священники не носили дорогих одеяний, обучали с желанием увидеть рост окружающих людей, не получая за это денежного вознаграждения, трудились своими руками, зарабатывая себе на жизнь, и не считали себя выше своих слушателей (см. Алма 1:26–27; см. также Мосия 18:24; 27:5). На протяжении всей Книги Мормона различные группы отступников принимали учения или чин Нехора (см. Алма 1:16; 16:1–12). Этот чин возносил так называемых духовных руководителей, так что в итоге среди народа возник элитный общественный слой священнослужителей и другие классы. Эти самопровозглашенные представители элиты часто угнетали мирян и преследовали бедных (см. Мосия 11:3–6; 23:39; 24:8–9; Алма 31:23–32:5). Напротив, Алма 1:26 учит, что Господь действует, призывая людей из мира служить руководителями священства.

Алма 1:26–31. Устроение дел Церкви

  • Президент Джеймс И. Фауст (1920 – 2007 гг.), член Первого Президентства, объяснял, что учреждение Церкви Господа требует гораздо большего, чем проведение крещений:

    «Мы признаем, что процесс основания Церкви Господней выходит далеко за рамки просто крещения людей. В первой главе книги Алмы в Книге Мормона мы находим поучительное изложение порядка событий, который представляет этапы основания Господом Своей Церкви…

    Давайте же рассмотрим этот процесс:

    Во-первых, происходит обучение доктринам [см. Алма 1:26].

    Во-вторых, члены Церкви почитают других, как самих себя (см. стих 26).

    В-третьих, все они трудятся; они работают и зарабатывают то, что смогут получить (см. стих 26).

    В-четвертых, они уделяют от своего состояния менее удачливым людям; они служат друг другу (см. стих 27).

    В-пятых, они держат под контролем свои аппетиты, в то же самое время надлежащим образом заботясь о своих потребностях (см. стих 27). …

    Эта великая перемена произошла не потому, что народ получил какие-то блага, а скорее благодаря тому, что их обучили, и они начали сами заботиться о себе и о менее удачливых людях. Обстоятельства стали улучшаться именно тогда, когда они отдали самих себя по примеру Господа.

    Этот процесс утверждения Церкви применим повсюду» (Conference Report, Oct. 1979, 133–34; или Ensign, Nov. 1979, 91).

Алма 1:27. Одежда и внешний вид

  • Книга Мормона неоднократно предупреждает против грехов гордыни и классовых различий, которые проявляются, когда люди начинают носить «весьма дорогие одежды» (Алма 1:6). Членам Церкви Господа рекомендуется избегать крайностей в одежде и внешнем виде. Им также следует избегать увлечения дорогостоящими модными тенденциями (см. У. и З. 42:40). Однако ученики Христа должны быть «опрятны и приличны» (Алма 1:27).

    В брошюре Во имя нравственной силы молодежи сказано: «Когда вы опрятны и скромно одеты, то достойны напарничества Духа и можете оказать благотворное влияние на окружающих… Всегда будьте одеты скромно и опрятно, не допускайте неряшливости и небрежности в одежде, внешнем виде и манерах. Спросите себя: Чувствовал бы я себя уютно в таком виде, будь я в присутствии Господа? ([2001], стр. 15–16).

Алма 2:4–6. Голос народа

  • Амликий попытался лишить людей их религиозных прав и привилегий, но был остановлен общим голосом народа. Подумайте, что произошло бы, если бы праведные нефийцы в дни Амаликия воздержались от голосования. В современных странах с демократическим строем на каждого Святого последних дней возлагается священная обязанность участвовать в выборах и изменять свое общество к лучшему, поддерживая честных, мудрых, положительных и благородных руководителей и законы (см. У. и З. 98:10).

  • Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, призвал нас возвысить голос против нечестивых тенденций нашего времени: «Нужно помнить слова Эдмунда Берка: ‘Единственное, что необходимо для триумфа сатаны, – это пассивность праведников’. Мы должны поднять наш голос вместе с другими заинтересованными гражданами всего мира и выступить против негативных тенденций нашего времени. Мы должны сказать спонсорам агрессивных средств массовой информации: с нас уже достаточно! Нам нужно поддерживать возвышающие и позитивные программы и проекты. Объединившись с нашими ближними, соседями и друзьями, разделяющими наше беспокойство, мы можем послать четкое воззвание к тем, кто отвечает за все происходящее. На их сайтах в Интернете и в местных филиалах есть адреса. Письма и послания по электронной почте производят огромный эффект, о чем даже не задумываются многие люди» (Лиахона, ноябрь 2003 г., стр. 18).

Алма 2:28–31. Бог укреплял Алму и нефийцев

  • Прежде Господь обещал нефийцам, что Он будет поддерживать их в борьбе с ламанийцами при условии их праведности (см. 2 Нефий 5:25). Вот почему во времена крайней нужды нефийцы воззвали к Богу и были «укреплен[ы] рукой Господней» (Алма 2:28). В ходе того же сражения Бог укрепил Алму способностью одолеть врага в ответ на его веру (см. Алма 2:30–31).

Алма 3:4. Амликийцы нанесли отметины на свои тела

  • Амликийцы «пометили себя красным на своих лбах», чтобы отличаться от нефийцев (Алма 3:4, 18). В наше время Президент Гордон Б. Хинкли (1910 – 2008 гг.) призвал молодых мужчин и женщин хранить свои тела в святости, не нанося на них татуировки:

    «Сейчас распространена мода на татуировки. Я не могу понять, зачем юноше или девушке подвергать себя этому болезненному процессу, обезображивающему кожу всякими разноцветными изображениями людей, животных и символов. Эта татуировка останется навсегда, если только вы не решитесь на еще одну болезненную и дорогую операцию по ее удалению. Отцы, предупредите своих сыновей, чтобы они не делали татуировок на теле. Сейчас они могут воспротивиться такому разговору, но придет время, когда они скажут вам спасибо. Татуировка – это граффити на стенах храма тела.

    Не лучше и пирсинг – проколы на теле ради того, чтобы вдеть многочисленные кольца в уши, в нос и даже в язык. Неужели они думают, что это красиво?.. Первое Президентство и Кворум Двенадцати сделали заявление: мы выступаем против татуировок, а также против ‘пирсинга, против инородных предметов в теле человека, когда это не оправдано медицинскими показаниями’. Однако мы сохраняем ‘нейтральное отношение к минимальному прокалыванию ушей женщинами для ношения одной пары серег’» (Лиахона, январь 2001 г., стр. 67–68).

Алма 3:5. Амликийцы изменили внешность, решив последовать за ламанийцами

  • Амликийцы изменили внешность, чтобы быть похожими на ламанийцев. Сегодня многие Святые последних дней чувствуют себя обязанными следовать модным мирским тенденциям в одежде. Крайности в одежде и внешнем виде помогают отличить непокорных людей от учеников Иисуса Христа. Те, кто следует этим мирским тенденциям, «проявляют непослушание Пророку, вместо этого следуя прихотям этого мира» (см. «Questions and Answers», New Era, Mar. 2006, 14; Во имя нравственной силы молодежи, стр. 14–16).

  • Старейшина М. Рассел Баллард учил молодых мужчин – носителей священства, что мирские тенденции в одежде и внешнем виде отпугивают Дух Господа:

    «Существует целая субкультура, которая ‘работает’ под современные банды, подражая им и их преступному поведению в музыке, одежде, языке, повадках и манере вести себя. Многие из вас видели, как ваши друзья в погоне за модой подражают этому стилю, полагая, что это ‘модно’ и ‘круто’, только лишь для того, чтобы стать частью этой субкультуры…

    Я не думаю, что можно стоять за истину и праведность – и в то же время одеваться так, как не подобает одеваться носителям священства Бога» (Лиахона, январь 1998 г., стр. 39–40).

Алма 3:26–27. «Каждый человек получает вознаграждение от того, кому он желает повиноваться»

  • Выражение «каждый получает вознаграждение от того, кому он желает повиноваться», иносказательно приглашает читателя посмотреть на себя как на работника, чей выбор решает, кто его главный господин: Бог или сатана (см. Алма 3:27). В таком контексте слово желает обозначает благоволение или стремление к одной или другой стороне. Поэтому те, кто благоволят или стремятся к сатане, скоро обнаруживают, что служат ему и получают «вечное несчастье» (Алма 3:26).

    В конечном счете именно жизнь покажет, кого каждый из нас выбрал своим вечным господином. Президент Бойд К. Пэкер, Президент Кворума Двенадцати Апостолов, учил этой истине, когда провозгласил: «Наша жизнь состоит из тысяч ежедневных решений. С годами эти незначительные решения складываются воедино и ясно указывают на то, что для нас важнее всего» (Conference Report, Oct. 1980, 29; or Ensign, Nov. 1980, 21).

Алма 4:9–12. «Велики[й] кам[ень] преткновения»

  • Когда члены Церкви становятся гордыми, их негативный пример становится камнем преткновения для тех, кто не принадлежат к Церкви (см. Алма 4:9–12; 39:11). Президент Гордон Б. Хинкли рассказал историю об одном юноше, который, желая узнать о Евангелии, столкнулся с серьезнейшими сложностями из-за того, как с ним обошлись члены Церкви:

    «Он не был членом Церкви. Его родители, как и сам он, были активны в другой религиозной конфессии.

    Он вспоминает, что в его юные годы некоторые его сверстники, члены нашей Церкви, обзывали и дразнили его, так что он чувствовал себя лишним среди них.

    Он стал в самом прямом смысле слова ненавидеть эту Церковь и ее прихожан. Ни в ком из них он не видел добра.

    Потом его отец потерял работу, и семье пришлось переехать. На новом месте, в возрасте семнадцати лет, он смог поступить в колледж. Там впервые в жизни он почувствовал теплоту дружеских отношений. Один из друзей по имени, Ричард, предложил ему вступить в клуб единомышленников, где он был президентом. Он пишет:

    ‘Впервые в моей жизни кто-то захотел со мной общаться. Я не знал, как реагировать, но, к счастью, решил вступить в клуб… У меня появился друг, и это было очень приятное чувство. Я всю жизнь молился, чтобы у меня был друг. И теперь, после семнадцати лет ожидания, Бог ответил на эту молитву’.

    Когда ему было девятнадцать лет, они оба подрабатывали летом, и он оказался соседом Ричарда по палатке. Он заметил, что каждый вечер Ричард читает какую-то книгу. Он спросил, что это за книга. И получил ответ, что это Книга Мормона. Он вспоминает:

    ‘Я быстро сменил тему разговора и вскоре лег спать. Как бы там ни было, эта книга разрушила мое детство. Я пытался забыть о ней, но и спустя неделю эти мысли мешали мне спать. Почему он читает эту книгу каждый вечер? Вскоре я уже не мог держать в себе вопросы, остававшиеся без ответа. Поэтому однажды вечером я спросил его, что в этой книге такого важного. О чем она? Он начал читать прямо с того места, где остановился. Он прочитал об Иисусе и Его появлении на Американском континенте. Я был потрясен. Я и не думал, что мормоны верят в Иисуса’ …

    Случай представился ему, когда он и его друг были в дороге. Ричард дал ему Книгу Мормона и попросил читать ее вслух. Юноша исполнил его просьбу, и внезапно его коснулось вдохновение от Святого Духа.

    Шло время, и его вера укреплялась. Он решил креститься…

    Так закончилась эта история, но из нее можно сделать очень поучительные выводы. Во-первых, посмотрите, как нехорошо относились к нему его сверстники – мормоны.

    Во-вторых, посмотрите, как к нему отнесся его новый друг. Это отношение в корне отличалось от его предыдущего печального опыта и привело его к обращению в веру и крещению, несмотря на серьезные преграды» (Лиахона, май 2006 г., стр. 59–60).

Алма 4:14. Поддерживать отпущение грехов

  • Книга Мормона не только учит, что через Искупление Иисуса Христа вы можете получить отпущение ваших грехов, но и учит, что нужно сохранять это отпущение грехов (см. Алма 4:14; также Мосия 4:11). Президент Мэрион Дж. Ромни (1897 – 1988 гг.), член Первого Президентства, учил, что поддерживать отпущение грехов можно, оставаясь верным заветам и заботясь об окружающих: «Остались ли у кого-либо сомнения, что наше отпущение грехов зависит от нашей заботы друг о друге? Если мы верим этим учениям, если мы претендуем на то, что следуем за Спасителем и Его Пророками, если мы хотим оставаться верными своим заветам и ощущать Духа Господа в своей жизни, тогда мы должны делать то, что говорил и делал Спаситель» (Conference Report, Oct. 1980, 136; или Ensign, Nov. 1980, 92).

Алма 4:19. Приносить чистое свидетельство

  • Стараясь помочь народу стать лучше, Алма не забывал, что «проповедование слова имело великое свойство побуждать народ делать то, что праведно, – да, оно имело более сильное влияние на умы народа, нежели меч или что-либо иное» (Алма 31:5). Президент Гордон Б. Хинкли подчеркнул, что мир нуждается в чистых свидетельствах:

    «Вы помните, что Алма оставил судейское место, чтобы у него было время и силы для более великого дела [Алма 4:19].

    По той же самой причине миру сегодня нужна сила чистого свидетельства. Миру нужно Евангелие Иисуса Христа, и, если миру надлежит услышать о Евангелии, должны быть и вестники, чтобы обучать ему» («There Must Be Messengers», Ensign, Oct. 1987, 2).

  • Старейшина М. Рассел Баллард советовал Святым последних дней приносить чистое свидетельство:

    «Если сказать просто, свидетельство – настоящее свидетельство, рожденное от Духа и подтвержденное Святым Духом, – изменяет жизнь. Оно меняет ваш образ мыслей и ваши поступки. Оно меняет вашу речь. Оно воздействует на каждый из выбранных вами приоритетов и на каждое из принимаемых вами решений…

    Опыт, накопленный мною в поездках по Церкви, заставляет меня беспокоиться о том, что слишком часто свидетельство наших членов Церкви остается на уровне ‘Я благодарен’ и ‘Я люблю’, и слишком мало людей могут смиренно, но искренне и ясно сказать: ‘Я знаю’. В результате нашим собраниям иногда не хватает опоры на полноценные, подкрепленные Духом свидетельства, которые волнуют душу и оказывают наполненное смыслом положительное влияние на жизнь всех тех, кто слышит их.

    Наши собрания свидетельств должны быть больше сосредоточены на Спасителе, на учениях Евангелия, благословениях Восстановления и учениях Священных Писаний. Нам нужно заменить истории, рассказы о поездках и лекции чистым свидетельством…

    Свидетельствовать – значит ‘приносить свидетельство силой Святого Духа; торжественно провозглашать истину на основании личного знания или веры’ (Руководство к Священным Писаниям, ‘Свидетельствовать’). Ясное провозглашение истины совершает перемену в жизни людей. Именно оно меняет сердца. Именно его может подтвердить Святой Дух в сердцах детей Бога.

    Хотя у нас может быть свидетельство о многих истинах, как члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, мы должны постоянно учить друг друга основным истинам и делиться ими с теми, кто исповедует иную веру. Свидетельствуйте, что Бог – это наш Отец и что Иисус есть Христос. План спасения сосредоточен на совершенном Спасителем Искуплении. Джозеф Смит восстановил полноту вечного Евангелия Иисуса Христа, а Книга Мормона – это доказательство того, что наше свидетельство истинно» (Лиахона, ноябрь 2004 г., стр. 40–42).

  • Президент Говард У. Хантер (1907 – 1995 гг.), говоря об эмоциях, связанных со свидетельством, предостерегал:

    «Позвольте мне предложить слово предостережения по этому вопросу… Меня беспокоит, что порой, кажется, ставят знак равенства между сильными эмоциями или обильно текущими слезами и присутствием Духа. Конечно, Дух Господень может вызвать сильный эмоциональный подъем, в том числе и слезы, но это внешнее проявление не нужно путать с самим присутствием Духа.

    Я наблюдал за множеством моих братьев на протяжении долгих лет, и мы вместе были участниками некоторых редких и неописуемых событий духовного порядка. Все они отличались одно от другого, каждое было по-своему неповторимым, и такие священные моменты могут сопровождаться, а могут и не сопровождаться слезами. Очень часто так и происходит, но иногда они сопровождаются полнейшей тишиной» («Eternal Investments» [вечер с Президентом Говардом У. Хантером, 10 февраля 1989 г.], 3, www.ldsces.org).

Вопросы для размышления

  • Как вы считаете, почему Книга Мормона постоянно предостерегает нас, чтобы мы не носили «дорогие одежды» (Алма 1:6, 27, 32) и не сосредоточивали свою жизнь на материальных благах? Приведите примеры современных стилей, модных течений или тенденций, которых необходимо избегать Святым последних дней.

  • Каким образом вы своим голосом можете защищать стандарты, права и привилегии Церкви в наше время?

Предлагаемые задания на дом

  • Прочитайте Алма 1–4, выделяя все стихи, где говорится о богатствах, дорогостоящей одежде и суетных делах мира. Отметьте, какое влияние показное богатство людей оказало на праведность членов Церкви. Составьте выступление продолжительностью в три-пять минут, посвященное принципам, которым могут следовать члены Церкви, стремящиеся оградить себя от негативного духовного воздействия материализма.

  • Сопоставьте Алма 1:3–6, 16–20 и Алма 31:12–29 и составьте список общих черт. Почему учения Нехора и религия отступников-зорамийцев нравились столь многим людям?

  • В разгар битвы Алма воззвал к Богу о помощи (см. Алма 2:30). В ответ на веру Алмы Бог укрепил его способностью одолеть врага (Алма 2:31). Найдите хотя бы два других примера из Книги Мормона, когда Бог укрепил людей. Вспомните случай о том, как Господь придал вам сил, и напишите о нем в своем дневнике, если вы пока этого не сделали.