Глава 28

Алма 23–29

Введение

Народ Анти-Нефий-Легия ясно показал, какие серьезные изменения происходят с теми, кто принимают Евангелие и заключают заветы, обещая следовать за Иисусом Христом. Они показали пример глубокого, полного обращения в веру, которое происходит от искреннего стремления подражать Спасителю во всех сферах жизни. Вместе с обращенными ламанийцами сыновья Мосии и Алма проявили духовную силу, которая приходит с неустанным желанием каяться, соблюдать заповеди и служить Господу, выполняя миссионерскую работу и ведя праведную жизнь. Изучая Алма 23–29, старайтесь найти конкретные действия и умозрения, которые помогут вам сделать свое личное обращение более глубоким. Также обратите внимание на многочисленные выражения, описывающие радость и ликование как результат вашего старания делиться Евангелием с окружающими.

Комментарий

Алма 23:1–5. «Слову Божьему не было никакой преграды»

• Царь ламанийцев снял все ограничения, которые мешали обучать его народ Евангелию, и миссионеры отправились проповедовать по всей их земле. Президент Томас С. Монсон рассказал о похожей ситуации, описав, при каких обстоятельствах правительство Германской демократической республики позволило миссионерам начать проповедовать в стране после долгих лет ограничения деятельности Церкви:

  «Нашей конечной целью было получить разрешение, чтобы распахнуть дверь миссионерской работы. Мы со старейшиной Расселом M. Нельсоном и старейшиной Гансом Б. Рингером, а также с местными руководителями Церкви в ГДР во главе с президентом Генри Берхардтом, президентом Франком Апелем и президентом Манфредом Шутце впервые встретились с государственным секретарем по вопросам религии Куртом Лефлером за прекрасным завтраком, устроенным в нашу честь. Он обратился к нашей группе со словами: ‘Мы хотим быть вам полезны. Мы двадцать лет наблюдали за вами и вашими людьми. Мы знаем, что вы именно такие, какими стараетесь себя выставить, – честные люди’.

  Главы правительства вместе с женами побывали на посвящении центра кола в Дрездене и дома собраний в Цвиккау. Когда Святые пели гимн ‘Бог с тобой, пока не свидимся’ – ‘Auf Wiedersehen, Auf Wiedersehen’, – мы вспоминали Его, Князя мира, Который умер на кресте на Голгофе. Я размышлял о нашем Господе и Спасителе, о том, как Он прошел этот путь боли, тропу слез и, конечно, дорогу праведности. На ум мне пришло Его пронзающее до глубины души утверждение: ‘Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается’ (от Иоанна 14:27).

  Затем мы вернулись в Берлин, чтобы посетить критически важные собрания с национальными лидерами, включая Генерального секретаря Эриха Хонеккера…

  Нас проводили в кабинеты главных представителей правительства.

  У резных дверей при входе в здание нас приветствовал Генеральный секретарь Хонеккер. Мы подарили ему статуэтку Первый шаг, изображающую мать, которая помогает ребенку сделать первый шаг по направлению к отцу. Ему очень понравился этот подарок. Затем он повел нас в свой личный зал совещаний. Там нас усадили вокруг круглого стола. За этим же столом сидели Генеральный секретарь Хонеккер и его коллеги из состава правительства.

  Генеральный секретарь Хонеккер начал: ‘Мы знаем, что члены вашей Церкви верят в труд; вы это нам доказали. Мы знаем, что вы верите в семью; вы это нам показали. Мы знаем, что вы хорошие граждане в любой стране, которую вы называете своим домом; мы это заметили. Слово за вами. Расскажите, чего вы желаете’.

  Я начал: ‘Господин Хонекер, во время посвящения и дней открытых дверей храма во Фрайберге 89 890 ваших соотечественников стояли в очереди, иногда по четыре часа, нередко под дождем, чтобы увидеть дом Бога. В городе Лейпциге при посвящении центра кола дни открытых дверей посетили 12 000 человек. В городе Дрездене побывало 29 000 посетителей; в городе Цвиккау – 5 300 человек. И каждую неделю года храмовые территории в городе Фрайберге посещают по 1 500 – 1 800 человек. Они хотят знать, во что мы верим. Мы хотели бы рассказать им, что мы верим в почитание и соблюдение закона страны. Мы хотели бы объяснить наше желание строить сильные семьи. Это лишь два пункта наших учений. Мы не можем отвечать на их вопросы и не можем выражать свои чувства, потому что здесь у нас нет своих представителей – миссионеров, как в других странах. Юноши и девушки, которых мы хотели бы прислать в вашу страну в качестве миссионеров, или наших представителей, проявят любовь к вашей стране и к вашему народу. Что еще важнее, они окажут на ваш народ облагораживающее влияние. А в дальнейшем мы хотели бы, чтобы юноши и девушки из вашей страны, являющиеся членами нашей Церкви, служили миссионерами в Америке, Канаде и множестве других стран. По возвращении они будут лучше подготовлены к тому, чтобы занимать ответственные должности на своей земле’.

  После этого Генеральный секретарь Хонеккер в течение почти получаса описывал свои цели и точку зрения и подробно рассказывал об успехах своей нации. Наконец, он улыбнулся и обратился ко мне и остальным собравшимся со словами: ‘Мы знаем вас. Мы доверяем вам. У нас есть опыт работы с вами. Ваше прошение по миссионерскому вопросу удовлетворено’.

  Мой дух буквально вылетел из комнаты. Собрание завершилось. Когда мы выходили из прекрасных правительственных палат, старейшина Рассел Нельсон повернулся ко мне и сказал: ‘Посмотрите, как на стенах коридора играют солнечные лучи. Как будто наш Небесный Отец говорит: «Я доволен»’.

  Мрак ночи рассеялся. Забрезжил яркий свет дня. Теперь можно было нести Евангелие Иисуса Христа миллионам жителей этой страны. Им предстояло получить ответы на свои вопросы о Церкви, а Царству Божьему – продолжить свой рост.

  Размышляя над этими событиями, я мысленно возвращаюсь к словам Учителя: ‘Ничем человек не оскорбляет Бога, или ни против кого не возгорается гнев Его, как только против тех, кто не признают во всем руки Его’ (У. и З. 59:21). Я признаю руку Божью в чудесах, которые происходили с Церковью в ГДР» (Conference Report, Apr. 1989, 68–69; или Ensign, May 1989, 52–53).

Алма 23:6. Обратились к Господу и никогда потом не отступали

• Примечательно, что ни один из анти-нефий-легиевцев никогда не ушел из Церкви или не стал менее активным ее членом (см. Алма 27:27). Президент Гордон Б. Хинкли (1910 – 2008 гг.) не раз подчеркивал, как как важно поддерживать интерес к Церкви у новообращенных. Он сказал, что миссионерская работа не имеет смысла, если обращенные не остаются активными:

  «Наряду с ростом миссионерской работы по всему миру должен происходить соответствующий рост усилий, направленных на то, чтобы создать у новообращенного ощущение дома в его или ее большом или небольшом приходе. В этом году в Церковь вступит такое количество людей, которого достаточно, чтобы составить более 100 новых кольев средней величины. К сожалению, наряду с этим ускорением обращения мы оказываем недостаточно внимания некоторым из этих новых прихожан. Я надеюсь на то, что во всем мире будет приложено больше усилий, чтобы сохранить каждого новообращенного, пришедшего в Церковь.

  Это – серьезное дело. Миссионерская работа не имеет смысла, если мы не научимся беречь плоды своих трудов. Эти два направления деятельности должны быть неразделимы» (Лиахона, январь 1998 г., стр. 55).

Алма 23:17. Что означает имя анти-нефий-легиевцы?

• Вероятно, название анти-нефий-легиевцы указывает на единение потомков Нефия и тех, кто последовал за ним, с прочими отпрысками Легия: «Элемент ‘анти-’ в названии ‘анти-нефий-легиевцы’, возможно, связан с древнеегипетским nty – ‘относящийся к, один из’. Следовательно, он означает не ‘против,’ а ‘относящийся к Нефию и Легию’» (Stephen D. Ricks, «Anti-Nephi-Lehi», in Dennis L. Largey, ed., Book of Mormon Reference Companion [2003], 67).

Алма 24:10. Искупление снимает вину

• Президент Бойд K. Пэкер, президент Кворума Двенадцати Апостолов, свидетельствовал, что мы можем применить Искупление Иисуса Христа в своей жизни, чтобы освободиться от вины:

  «Почему-то мы думаем, что Искупление Христово действует только в конце земной жизни, спасая нас от Падения, от духовной смерти. Но оно гораздо сильнее и больше. Искупление – это постоянно действующая сила, к которой можно обращаться в любой день. Когда нас мучает и терзает чувство вины или обременяет печаль, Он может исцелить нас. Не понимая полностью, как было совершено Искупление Христа, мы можем почувствовать ‘мир Божий, который превыше всякого ума’ [к Филиппийцам 4:7]. …

  Мы все совершаем ошибки. Иногда мы сами вредим себе или наносим серьезный ущерб другим людям, и последствия этих проступков мы одни не в состоянии исправить. Мы разрушаем то, что в одиночку восстановить не можем. И тогда нам свойственно испытывать муки совести, унижения и страдания, справиться с которыми одни мы не в состоянии. Это тот случай, когда поможет исцеляющая сила Искупления.

  Господь сказал: ‘Вот, Я, Бог, претерпел все это за всех людей, дабы не страдали они, если покаются’ [У. и З. 19:16]. …

  Искупление имеет практическую, личную, каждодневную ценность; используйте его в своей жизни. Привести его в действие можно, начав с самого простого – с молитвы. Вы не будете после этого свободны от скорби и ошибок, но сможете избавиться от мук совести через покаяние и пребывать в мире» (Лиахона, июль 2001 г., стр. 26–27).

Алма 24:11. «Все, что мы могли сделать», чтобы покаяться

• Анти-нефий-легиевцы сделали «все, что… могли сделать… чтобы покаяться» (Алма 24:11). В 2 Нефий 25:23 Нефий объяснял: «Именно благодатью мы спасемся, после того, как сделаем все, что сможем». На примере царя анти-нефий-легиевцев мы узнаем, что первое, что мы можем сделать, состоит в том, чтобы «покаяться во всех наших грехах».

Алма 24:17–19. Глубоко закопать наше оружие

• Закопав свое оружие глубоко в землю, анти-нефий-легиевцы пообещали Господу никогда больше не поднимать его. В Священных Писаниях говорится: «Они были тверды, и скорее пострадали бы вплоть до смерти, нежели совершили бы грех» (Алма 24:19). Их поступки указывают на то, что, искренне покаявшись, они полностью отошли от греха.

  

  Президент Спенсер В. Кимбалл (1895 – 1985 гг.) учил, что отказ от греха часто требует перемен в образе жизни: «Чтобы отказаться от греха, нельзя просто желать лучших условий. Надо самим создавать их. Надо возненавидеть оскверненное одеяние и возненавидеть грех. Надо убедиться не только в том, что человек отказался от греха, но и в том, что изменилась окружающая его обстановка. Надо избегать мест, условий и обстоятельств, где этот грех произошел, поскольку они могут породить его снова. Надо отказаться от общения с теми людьми, с кем этот грех был совершен. Можно не становиться на путь ненависти в отношении вовлеченных в этот грех лиц, но надо избегать их и всего, связанного с этим грехом… Все, что могло бы всколыхнуть старые воспоминания, должно быть устранено» (The Miracle of Forgiveness [1969], 171–72).

Алма 24:22–27. Примеры праведных привели к обращению в веру многих людей

• Старейшина Л. Том Пэрри, член Кворума Двенадцати Апостолов, отметил, что наша решимость соблюдать свои заветы может привести к обращению других людей:

  «Царь анти-нефий-легиевцев повелел своему народу закопать оружие глубоко в землю, чтобы не возникло никакого соблазна воспользоваться им, когда их братья-ламанийцы выйдут на бой против них. Народ последовал наставлениям царя, считая свои действия ‘свидетельством Богу и людям, что они больше никогда не будут использовать оружие для пролития человеческой крови’ (Алма 24:18). Когда напали ламанийцы, анти-нефий-легиевцы ‘вышли им навстречу и распростерлись’ на земле перед врагом (Алма 24:21). Прежде чем резня прекратилась, ламанийцы убили одну тысячу и пятерых анти-нефий-легиевцев. Почему же резня прекратилась, и каковы были ее последствия? Ответы на эти вопросы можно найти в повествовании Алмы:

  ‘Вот, когда ламанийцы увидели это, они удержались от их убийства; и было много таких, чьи сердца переполнились… ибо они раскаялись в том, что сделали…

   Народа Божьего прибавилось в тот день более, нежели было число убитых; а те, кто были убиты, были людьми праведными, и потому у нас нет причины сомневаться в том, что они спаслись’ (Алма 24:24–26)…

  И хотя суть этой истории не в том, чтобы призвать людей ко всеобщему пацифизму, мы узнаем, что, не отвечая агрессией на агрессию окружающих, мы можем оказать на них глубокое воздействие. Мы сможем в буквальном смысле изменить их сердца, если будем следовать примеру Христа и подставлять им другую щеку. Подавая пример миролюбивых последователей Христа, мы вдохновляем других следовать за Ним» (Living with Enthusiasm [1996], 127–28).

Алма 24:30. Сойти с нейтральной полосы

• Люди, которые отпадают от Церкви после членства в ней, как правило, «станов[я]тся хуже, чем если бы они никогда не имели того знания» (Алма 24:30). Пророк Джозеф Смит разъяснил этот момент в беседе с одним из прихожан. Брат Исаак Бехунин однажды сказал Пророку Джозефу Смиту: «‘Если бы я ушел из этой Церкви, я не стал бы делать того, что делают эти люди; я отправился бы в такое место, где о мормонской вере никто не слышал, поселился бы там, и никто никогда не узнал бы, что я имел к ней какое-либо отношение’.

  Великий Провидец немедленно ответил: ‘Брат Бехунин, вы не знаете, как бы вы повели себя. Без сомнений, эти люди когда-то думали так же, как вы сейчас. До того, как вы вступили в Церковь, вы стояли на нейтральной полосе. После того, как вам стали проповедовать Евангелие, вы узнали, что такое добро и что такое зло. И вы смогли сделать выбор между первым и вторым. Было как бы два учителя с противоположными взглядами, пригласивших вас служить им. Присоединившись к Церкви, вы заступили на службу к Богу. Сделав это, вы сошли с нейтральной полосы и уже никогда не сможете ступить на нее снова. Если вы отречетесь от Учителя, Которому вы призваны служить, то это будет означать, что вы поддались на уловки лукавого, будете выполнять его приказы и станете его слугой’» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], 357–358).

Алма 25:1–12. Исполнение пророчества

• В Алма 25:1–12 записано исполнение пророчества Авинадея о нечестивых священниках царя Ноя (см. Мосия 17:15–20). Отметьте, что Мормон записал для читателя выполнение пророчеств Авинадея. Подумайте, что происходит с теми, кто отвергает пророков, как это произошло с Авинадеем, и утверждает, что сам пророк грешил. В современных откровениях также содержится предупреждение тем, кто «поднимут пяту против помазанников Моих» (см. У. и З. 121:16–22).

Алма 25:17. Господь «подтвердил им Свое слово до единой буквы»

• Один из великих уроков, который можно почерпнуть из этой части книги Алмы, состоит в том, что Бог всегда сдерживает Свои обещания. Прежде Господь сказал царю Мосии, что многие уверуют в учения его сыновей и что Он избавит их «от рук ламанийцев» (Мосия 28:7). Об исполнении этих обещаний можно прочитать в Алма 17:4, 35–39; 19:22–23; 26:1–4. Это всего лишь одно из многочисленных подтверждений из Священных Писаний, подкрепляющих доктринальную истину: Бог связан обязательством, когда мы делаем то, что Он говорит (см. У. и З. 82:10 ).

Алма 26:5–7. Что такое снопы?

• Слово снопы означает некоторое количество соломы и колосьев, связанных вместе. Упоминание Аммоном снопов в Алма 26:5 относится к обращенным, которых привели в Церковь верные миссионеры, пустившие свой серп.

  Алма 26:11–14

  Какие вы видите подтверждения тому, что радость Аммона действительно была связана с силой и милостью Спасителя, а не с хвастовством?

Алма 26:15–16. «Может ли кто слишком много ликовать в Господе?»

• Подобно Аммону, который ощутил особый порыв, мы тоже должны ликовать в Господе и славить Его. Сестра Шери Л. Дью в бытность советницей в Генеральном президентстве Общества милосердия говорила о роли, которую Иисус Христос играет в нашей повседневной жизни:

  «Возможно ли быть счастливой, если жизнь так трудна? Возможно ли ощущать душевный покой среди полной неопределенности и питать надежду, когда кругом процветает цинизм? Возможно ли изменить себя, избавиться от старых привычек и возродиться? Возможно ли быть чистыми и непорочными в мире, где достоинства, отличающие последователей Христа, уже не в цене?

  Да. Конечно, да. Благодаря Иисусу Христу, Который совершил Искупление и убедил нас в том, что от нас вовсе не требуется переносить все тяготы земной жизни в одиночку…

  Всю свою жизнь я подвергалась таким нагрузкам и сталкивалась с такими проблемами, что не выдержала бы, если бы не обращалась к нашему Небесному Отцу за силой, неизмеримо большей, чем моя собственная. Он никогда не забывал обо мне, никогда не покидал меня, и я сама пришла к знанию, что Иисус есть Христос и что это Его Церковь. Я повторю слова Аммона: ‘[Ибо] может ли кто слишком много ликовать в Господе? Да, может ли кто слишком много сказать о Его великой силе и Его милости?.. Вот, я говорю вам: я не могу высказать и малейшей части того, что чувствую’ (Алма 26:16). Я свидетельствую, что на закате устроения полноты времен, когда Люцифер трудится не покладая рук, чтобы свернуть нас с дороги домой и отлучить от искупительной силы Спасителя, единственный ответ для каждого из нас – Иисус Христос» (Лиахона, июль 1999 г., стр. 78–79).

Алма 26:27. Настойчивость ведет к успеху

• Успех сыновей Мосии среди ламанийцев превзошел все их ожидания (см. Алма 26:30–31). В начале их миссии Господь обещал: «Я сделаю вас орудием в Моих руках ко спасению многих душ» (Алма 17:11). Благодаря этому обещанию они «преисполнились мужества идти к ламанийцам, дабы возвещать им слово Божье» (Алма 17:12). Успех в ответ на их старания пришел не автоматически, несмотря на то, что его обещал Господь. За время своей миссии продолжительностью в четырнадцать лет им довелось перенести «всевозможные невзгоды» (Алма 26:30). Далее в летописи сказано, что их сердца «были подавлены, и [они] были готовы повернуть назад» (Алма 26:27). И все же, доверившись обещаниям Господа, они продолжали прилагать усилия. И тогда, как это бывает всегда, Господь исполнил Свое обещание и вознаградил их за настойчивость.

Алма 26:27–30. Реалии миссионерского служения

• Старейшина Ф. Бертон Ховард, член Кворума Семидесяти, рассказал о том, как чтение Алма 26 в бытность юным миссионером повлияло на его свидетельство об истинности Книги Мормона:

  «Я снова начал читать двадцать шестую главу Алмы и историю миссии Аммона. Я читал вслух, как я это иногда делаю, стараясь поставить себя на место персонажей книги и воображая, будто это я говорю или слышу слова, находясь там. Я еще раз бегло перечитал рассказ, и вдруг с неописуемой ясностью, которую сложно понять тому, кто сам через такое не прошел, к моей душе воззвал Дух, говоря: Ты заметил? Все, что произошло с Аммоном, бывало и с тобой.

  Меня охватило совершенно неожиданное чувство. Его сила заставила меня вздрогнуть; подобная мысль прежде не приходила мне в голову. Я быстро перечитал историю. Действительно, бывали времена, когда мое сердце было подавлено, и я подумывал о возвращении домой. И я тоже отправился в незнакомую страну обучать ламанийцев Евангелию. И я ходил среди них, перенося трудности, спал на полу, терпел холод, обходился без пищи. И я тоже странствовал от дома к дому, стуча в двери, иногда несколько месяцев подряд без приглашения войти, полагаясь на милость Божью.

  Бывали и другие времена, когда мы входили в здания и беседовали с людьми. Мы обучали их на их улицах и на их холмах. Мы даже проповедовали в других церквах. Я вспомнил, как однажды на меня плевали. Помнится, как я, будучи молодым руководителем округа, которому президент миссии поручил открыть новый город, вместе с тремя другими старейшинами ступил на центральную площадь городка, где прежде не было миссионеров. Мы отправились в парк, спели гимн, и собралась толпа народа.

  Затем на меня, как руководителя округа, пал жребий проповедовать им. Я забрался на каменную скамью и обратился к народу. Я рассказал о восстановлении Евангелия, о том, как юный Джозеф пошел в рощу и как ему явились Отец и Сын. Я хорошо помню группу подростков в лучах заходящего солнца и то, как они швыряли в нас камнями. Я вспомнил, как сильно меня волновало, не побьют ли и не ранят ли меня те, кто не хотел слышать послание.

  Я вспомнил время, проведенное в тюрьме, хотя мое законное право служить миссионером в этой конкретной стране было дано мне полицейскими властями. Я провел в тюрьме не так много времени по сравнению с Аммоном, но все-таки я не забыл чувство, посетившее меня, когда захлопнулась дверь, и я остался вдали от дома, один, и, думая об избавлении, мне оставалось полагаться лишь на милость Господа. Я помню, как терпел все это с надеждой, что, ‘быть может, нам удастся послужить средством спасения некоторых’ (Алма 26:30).

  И вот в тот день, когда я читал это, Дух снова свидетельствовал мне, и услышанное остается со мной даже и сегодня: такую историю не смог бы написать никто, кроме миссионера. Джозеф Смит просто не мог знать, каково это – быть миссионером среди ламанийцев, ибо никто из его знакомых прежде этим не занимался» («Ammon: Reflections on Faith and Testimony», in Heroes from the Book of Mormon [1995], 124–25).

Алма 27:21–24. Прощать своих врагов

• Ранее Алма уже призывал зорамийцев изменить намерения своего сердца (см. Алма 5:6, 12–14, 26). Он также провозгласил, что Господь «посылает приглашение всем людям» (Алма 5:33). Это звучит подобно приглашению, которое Господь оставил людям через Нефия: Бог «не отказывает никому, кто приходит к Нему: ни белому, ни черному, ни рабу, ни свободному, ни мужчине, ни женщине;.. все одинаковы для Бога» (2 Нефий 26:33). Жители Зарагемли приняли послание Алмы, и, когда возникла необходимость простить своих врагов, они предложили землю и защиту народу Аммона.

  Президент Говард У. Хантер (1907 – 1995 гг.) призывал каждого из нас точно так же прощать наших врагов:

  «Подумайте, например, о следующем наставлении Христа Своим ученикам. Он сказал: ‘Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас’ (от Матфея 5:44).

  Подумайте: что сделало бы одно лишь это увещевание в наших с вами кварталах, в общинах, где живете вы и ваши дети, в странах, из которых состоит наша огромная всемирная семья? Я знаю, что это учение ставит перед нами серьезную задачу, но, несомненно, выполнять ее приятнее, чем те ужасные задачи, что ставят перед нами война, бедность и страдания, до сих пор одолевающие мир…

  У всех нас есть реальная возможность воплощать христианство в своей жизни, и мы должны стараться делать это при каждой возможности. Например, мы можем научиться немного больше прощать» (Conference Report, Oct. 1992, 22–23; или Ensign, Nov. 1992, 18).

Алма 28:1–12. За смертью праведных следует надежда

• Старейшина Роберт Д. Хейлз, член Кворума Двенадцати Апостолов, поделился таким случаем, произошедшим с ним и одним праведным носителем священства, умиравшим от неизлечимой болезни:

  «Проходя свои собственные тяжелые испытания и страдания, мой друг нашел утешение в словах: ‘Да будет воля Твоя’. Как преданного члена Церкви, его беспокоили серьезные вопросы. Особенно трогательными были его вопросы: ‘Сделал ли я все, что от меня требуется, чтобы с верой устоять до конца?’ ‘Какой будет смерть?’ ‘Будет ли моя семья достаточно подготовлена к тому, чтобы стойко перенести мой уход, и сможет ли она обеспечивать свои потребности, оставаясь независимой?’

  У нас была возможность обсудить все эти три вопроса. На них ясно отвечает учение Спасителя. Мы беседовали о том, как мой друг провел свою жизнь, стремясь быть верным и делать то, что просил его Бог, быть честным в делах со своими ближними и со всеми другими людьми, заботиться о своих родных и любить их. Не это ли стоит за словами ‘устоять до конца’? Мы говорили о том, что происходит сразу после смерти и что мы знаем из учений Бога относительно мира духов. Это – место счастливой райской жизни для тех, кто вел праведную жизнь на Земле, и оно не должно вызывать страх.

  После нашей беседы он позвал жену и родственников, в том числе детей и внуков, чтобы снова преподать им учение об Искуплении и напомнить, что все люди будут воскрешены. Каждый из его близких осознал, что, как и сказал Господь, в то время как будут горевать о временной разлуке, нет горя по тем, кто умирают в Господе (см. Откровение 14:13; У. и З. 42:46). Благословение обещало ему утешение и уверенность в том, что все будет хорошо, что он не испытает боли и у него будет достаточно времени, чтобы подготовить семью к своему уходу, о дне которого он даже будет знать заранее. Позже его родственники рассказали мне, как вечером накануне своей кончины он сообщил им, что завтрашний день будет для него последним. Он скончался в полдень следующего дня спокойно, в присутствии всей собравшейся вокруг него семьи. Такое успокоение и утешение приходит к нам, когда мы понимаем план Евангелия и знаем, что семьи вечны.

  Сравните эти события со случаем, который произошел со мной, когда мне было чуть более двадцати лет и я служил в Военно-воздушных силах [США]. Один из пилотов в моей эскадрилье погиб во время тренировочного полета. Мне было поручено сопровождать гроб с телом моего погибшего товарища для захоронения на его родине, в Бруклине. Мне выпала честь стоять рядом с его семьей на похоронах и представлять наше правительство в церемонии вручения флага его вдове у могилы. Похоронная служба проходила мрачно и оставила тягостное впечатление. Совершенно не было упомянуто ни то, что он был прекрасным человеком, ни его достижения. Ни разу не было названо его имя. После службы его вдова обернулась ко мне и спросила: ‘Боб, что же на самом деле произойдет с Доном?’

  Тогда мне представилась возможность передать ей замечательное учение о воскресении и реальности того, что, если люди крестятся и запечатываются в храме на время и всю вечность, они могут остаться вместе навечно. Священнослужитель, стоящий рядом с ней, сказал: ‘Это – самое прекрасное учение, которое я когда-либо слышал’» (Conference Report, Oct. 1996, 88–89; или Ensign, Nov. 1996, 66).

Алма 29:4–5. Бог дарует людям согласно их желаниям

• Старейшина Нил A. Максвелл (1926 – 2004 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, учил, что наши желания влияют на развитие нашей личности и в конечном счете определяют наши вечные благословения:

  «Желания… на самом деле решают все, даже когда мы с прискорбной наивностью не хотим принимать последствий своих желаний…

  А потому все, чего мы настойчиво желаем, со временем определяет, кем мы в конечном счете станем и что получим в вечности…

  А потому необходимо непрестанно желать праведности, поскольку, как говорил Президент Бригам Янг, ‘те мужчины и женщины, которые пожелают обрести место в Царстве Целестиальном, обнаружат, что они должны сражаться каждый день’ (Journal of Discourses, 11:14). Следовательно, истинные участники армии христиан – не просто воины по выходным…

  Не забывайте, братья и сестры: именно наши личные желания определяют масштаб или привлекательность для нас различных искушений. Мы сами устанавливаем нужную температуру на термостате искушений.

  Таким образом, чтобы развивать свои желания и направлять их в нужное русло, явно требуется понимать истины Евангелия. Но и это еще не все. Президент Бригам Янг подтвердил это, сказав: ‘Мы видим, что многие из тех, кто понимают истину, не подчиняются ей; следовательно, какой бы правдивой или прекрасной ни была истина, люди должны взять свои страсти и подчинить их закону Божьему’ (Journal of Discourses, 7:55)…

  

  Именно поэтому Президент Джозеф Ф. Смит провозгласил: ‘Надо обучать тому, что правильное развитие наших желаний крайне важно для нашего счастья в жизни’ (Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 297). Такое обучение не приведет к освящению до тех пор, пока, по словам Бригама Янга, ‘святые желания [не породят] соответствующие поступки’ (Journal of Discourses, 6:170). Только если мы будем учиться правильно желать и развивать свои желания, они перестанут быть нашими врагами и превратятся в союзников!» (Conference Report, Oct. 1996, 26–28; или Ensign, Nov. 1996, 21–22).

Вопросы для размышления

• Как пример анти-нефий-легиевцев помогает лично вам углубить силу своего обращения в веру?

• Анти-нефий-легиевцы закопали свое оружие в знак завета с Богом (см. Алма 24:17–18). Какие из ваших повседневных действий показывают Господу, что вы тоже испытали полное обращение в веру?

• Каким образом миссионерское служение Алмы среди нефийцев (см. Алма 4–15), возможно, помогло ему принять обращенных ламанийцев, которых обучали сыновья Мосии?

Предлагаемые задания на дом

• Подобно ламанийцам, которые закопали свое военное оружие, чтобы больше никогда его не использовать, мы должны избавиться от грехов или слабостей, которые мешают нам идти к Богу. Выявите грех или слабость в вашей жизни, от которых вы бы хотели освободиться. Составьте план, который поможет вам преодолеть их, и примените его на деле.

• Прочитайте Алма 26 и 28, обращая внимание на поводы для ликования, называемые Аммоном и Алмой. Cоставьте список этих поводов для ликования и выберите из них один или более, чтобы сделать их существенной частью своей жизни.