Институт
Глава 45: 3 Нефий 23–26

Глава 45

3 Нефий 23–26

Введение

На второй день Своего трехдневного служения Спаситель подтвердил пророчества Исаии и Малахии и разъяснил их. Он говорил о масштабности пророчеств Исаии, затрагивая «все… что касается Моего народа, который принадлежит к дому Израилеву» (3 Нефий 23:2). Иисус Христос лично изучил священные летописи на предмет их точности и повелел включить в них исполнение пророчества Самуила о Воскресении и слова Малахии (см. 3 Нефий 24:1; 26:1–2). Слова Малахии провозглашают благословения, связанные с законом десятины, и роль, которую исполнит Пророк Илия в последние дни, готовя мир ко Второму пришествию.

Господь заповедал каждому из нас изучать Священные Писания и Пророков (см. 3 Нефий 23:5). Спаситель провозгласил, что ‘это Его мудрость’ и что ‘эти Писания… надлежит передать будущим поколениям’ (3 Нефий 26:2). На каждого Святого последних дней возложена обязанность усердно изучать Священные Писания. Подумайте, что значит не просто читать, а усердно изучать Священные Писания и Пророков.

Комментарий

3 Нефий 23:1. «Велики слова Исаии»

  • Спаситель учил, что пророчества Исаии охватывают «все… что касается [Его] народа» (3 Нефий 23:2), – деяния Божьи удивительного масштаба. Спаситель подтвердил пророчества Исаии, провозгласив: «Велики слова Исаии» (3 Нефий 23:1). Глава 22 книги 3 Нефий – последняя из глав, где цитируется более 20 глав из Исаии в Книге Мормона. Отметьте, что Спаситель велел слушающим Его изучать писания именно Пророка Исаии (см. 3 Нефий 23:1). Не удивительно, что Исаию постоянно цитируют в Книге Мормона и в других Священных Писаниях.

    Президент Бойд K. Пэкер, президент Кворума Двенадцати Апостолов, подчеркнул уникальную и важную роль пророчеств Исаии и объяснил, почему Господь так заботился о сохранении его слов:

    «Исаия – самый цитируемый Пророк в Новом Завете. Сам Господь семь раз цитировал Исаию, Апостолы – в сорок раз больше. Кроме того, можно назвать девяносто неполных цитат или парафраз слов Исаии.

    Исаия – самый цитируемый пророк в книге ‘Учение и Заветы’. Шестьдесят шесть цитат из тридцати одной главы Исаии свидетельствуют об исключительной значимости этого великого Пророка.

    Все это подтверждает, что Господь сохранил слова Исаии с особой целью» (Let Not Your Heart Be Troubled [1991], 280).

  • Примечание. Дополнительные исторические сведения об Исаии и предложения о том, как изучать и понимать его писания, приводятся в комментарии к 1 Нефий 20–21 (стр. 47) и к 2 Нефий 12–16 (стр. 78).

3 Нефий 23:1–5. Изучайте Священные Писания

  • Господь заповедал Своим Святым не просто читать Священные Писания, а изучать их. Изучая Священные Писания, люди внимательно исследуют их, стараясь узнать что-то новое, либо тщательно анализируют их, серьезно размышляя и осмысливая их. Изучение Священных Писаний также подразумевает, что мы размышляем (см. Иисус Навин 1:8), исследуем (см. 2-е Тимофею 3:15; У. и З. 26:1), внимаем (см. 1 Нефий 15:25) и обдумываем их (см. 2 Нефий 4:15). Помимо Священных Писаний, Спаситель заповедал нам изучать слова Пророков (см. 3 Нефий 23:5).

  • Пророк Джозеф Смит (1805 – 1844 гг.) призывал Святых изучать Священные Писания, чтобы получить независимое свидетельство об истине и обрести прямые наставления от Бога: «Исследуйте Священные Писания: исследуйте откровения, которые мы возглашаем, и просите вашего Небесного Отца во имя Сына Его Иисуса Христа открыть вам истину. И если вы будете делать это, устремляя взор единственно к Его славе, не ведая сомнений, то Он ответит вам силой Своего Святого Духа. Тогда вы узнаете это сами, а не со слов других. Тогда вы не будете зависеть от человека в своем познании Бога, и в вашей душе не останется места для ложных умствований. Нет; ибо, когда люди получают наставления от Того, Кто создал их, они постигают, как Он спасет их. Итак, мы повторяем: исследуйте Священные Писания, исследуйте Пророков и осознайте, какая часть их уже принадлежит вам» (History of the Church, 1:282).

  • Хотя сначала изучение Священных Писаний может показаться трудным, Президент Гордон Б. Хинкли (1910 – 2008 гг.) обещал, что разум тех, кто серьезно изучают Священные Писания, будет просвещен, а их дух – поднят: «Я благодарен за то, что вы такое внимание уделяете чтению Священных Писаний. Надеюсь, что для вас это станет скорее радостью, чем долгом, обязанностью; что для вас это станет делом любви к слову Божьему. Я обещаю вам, что благодаря этому чтению в ваш разум прольется свет, а ваш дух возвысится. Может быть, поначалу это занятие и покажется утомительным, но затем оно обернется удивительным духовным опытом, в основу которого лягут мысли и слова о Божественном» («The Light within You», Ensign, May 1995, 99).

  • Президент Генри Б. Айринг, член Первого Президентства, сказал, что, читая Священные Писания в спешке, мы не позволяем Святому Духу наставлять нас:

    «Святой Дух будет наставлять нас в том, что нам говорить, если мы будем каждый день изучать Священные Писания и размышлять над ними. Слова Священных Писаний приглашают Святого Духа… Ежедневно изучая Священные Писания, мы можем рассчитывать на это благословение…

    Мы начинаем в полной мере ценить слово Бога, когда не просто читаем слова Священных Писаний, но по-настоящему изучаем их. Размышляя над некоторыми словами и позволяя Святому Духу превращать их в истинные сокровища для нас, мы сможем гораздо лучше усваивать их, чем если будем быстро и поверхностно проглатывать сразу по нескольку глав из Священных Писаний» (Лиахона, январь 1998 г., стр. 86).

3 Нефий 23:6–13. Значение тщательного ведения священных летописей

  • Точность и полнота священных летописей играют критически важную роль, поскольку мы полагаемся на них, стремясь обрести понимание Бога и Его плана для нас. Стихи 6–13 в 3 Нефий 23 содержат исполнение пророчеств Самуила о Воскресении, которые прежде отсутствовали в летописи и которые Спаситель попросил включить в нее.

3 Нефий 24:1. «Слова, которые Отец дал Малахии»

  • Важное значение пророчеств Малахии было подтверждено Самим Спасителем, Который, следуя указанию Отца, передал часть Его слов народу Америки (см. 3 Нефий 24:1). Кем был этот Пророк Малахия? Малахия – Пророк Ветхого Завета, который писал и пророчествовал приблизительно в 430 г. до Р. Х. Малахия означает «мой вестник», и первая часть его пророчества «обращена к носителям священства и содержит порицание за их пренебрежение служением Богу». Вторая часть (2:10–4:6) адресована народу и предостерегает против брака, заключенного вне завета, развода с женой, с которой заключен завет бракосочетания, и против пренебрежения уплатой десятины. … Верные призываются оставаться верными, заверяя, что Господь помнит о них, а непокорные падут в день пришествия Господнего» (Bible Dictionary, «Malachi», 728). Последняя часть послания Малахии провозглашает благословения, связанные с повиновением закону десятины, и особую роль, которую Пророку Илии суждено сыграть в последние дни при подготовке ко Второму пришествию (см. 3 Нефий 24–25).

3 Нефий 24:1. Господь «внезапно придет в Свой храм»

  • Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил, что одна из причин «постоянного чтения священных Писаний состоит в том, что многие из пророчеств и относящихся к доктрине отрывков из Священных Писаний имеют не одно значение» и «исполняются самым разным образом» («Scripture Reading and Revelation», Ensign, Jan. 1995, 8). Так обстоит дело с фразой «Господь… внезапно придет в Свой храм» (3 Нефий 24:1). Это пророчество отчасти исполнилось, когда Господь явился в храме в Киртланде 3 апреля 1836 года, в начале нынешнего устроения (см. У. и З. 110:1–10); оно частично исполняется всякий раз, когда Спаситель приходит в один из Своих храмов; оно частично исполнится и в процессе Второго пришествия, когда Земля будет очищена от зла и станет Целестиальным местом пребывания (см. У. и З. 88:25). С того времени Землю можно будет называть храмом Господа.

3 Нефий 24:2. Огонь расплавляющий и щелок очищающий

  • Малахия прибегнул к многозначному символизму, сказав, что пришествие Мессии – «как огонь расплавляющий и как щелок очищающий» (3 Нефий 24:2). При расплавлении драгоценные металлы отделяются от шлака, с которым они обычно смешаны в природе. Часть этого процесса состоит в применении высоких температур, чтобы перевести массу в текучее состояние, отсюда и понятие – ‘огонь расплавляющий’» (Bible Dictionary, «Refiner», 760).

    Спаситель подобен тому, кто проводит это очищение. Старейшина Брюс Р. Макконки (1915 – 1985 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил: «Его миссия состоит в том, чтобы очистить, избавить от скверны и облагородить человеческую душу, чтобы она смогла вернуться в Царство Отца незапятнанной, свободной от грязи. (3 Нефий 27:19–21.) Его способность очищать – ‘как огонь расплавляющий,.. и Он сядет переплавлять и очищать серебро’ в тот великий день, когда Он придет судить мир. (Малахия 3:2–3; 3 Нефий 24:2–3; У. и З. 128:24)» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 624).

    С помощью щелока люди «очищают одеяния и отбеливают их» (Bible Dictionary, «Fullers», 676). Искупление Иисуса Христа действует подобно «щелоку очищающему», очищая нас от грехов и готовя к тому, чтобы мы смогли предстать чистыми и незапятнанными пред престолом Судьи.

3 Нефий 24:5. Притесняющие вдов и сирот

  • За свое пренебрежительное отношение к вдовам и сиротам мы будем отвечать перед Богом. Президент Томас С. Монсон выразил свои чувства о том, насколько важны вдовы в глазах Господа и как мы должны служить им:

    «Похоже, слово вдова имеет важнейшее значение для нашего Господа. Он предупреждал Своих учеников, чтобы те остерегались примера книжников, изображавших из себя праведников своими длинными одеждами и долгими молитвами, но поедавших домы вдов [см. от Луки 20:46–47]. …

    А Пророку Джозефу Смиту Он повелел: ‘И хранилище должно содержаться на то, что посвящено членами Церкви; и из этого должны обеспечиваться вдовы и сироты, а также и бедные’ [У. и З. 83:6]. ….

    Там могут быть самые насущные потребности: в пище, одежде, даже в крыше над головой. Их можно удовлетворить. Почти всегда рядом можно найти [нуждающуюся вдову]…

    Давайте не забывать: когда увядает похоронный букет, добрые пожелания друзей превращаются в воспоминания, а прозвучавшие молитвы и слова тускнеют в закоулках памяти. Скорбящие о потере часто страдают от одиночества. В их доме не слышен детский смех, нет уже рядом шумных подростков, и им не хватает нежного, заботливого внимания покинувшего их спутника. Часы тикают громче, время замедляет ход, и четыре стены поистине превращаются в камеру узника» (Conference Report, Oct. 1994, 90–91; или Ensign, Nov. 1994, 70).

3 Нефий 24:8–12. Десятина и пожертвования

  • Те, кто живут по закону десятины, проявляют свою веру в Бога. Повиновение этому закону приносит благословения, о которых говорится в 3 Нефий 24:10–12. Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, поделился пятью причинами, в силу которых каждый член Церкви при любых обстоятельствах должен повиноваться закону десятины:

    «Позвольте мне назвать пять причин, по которым все мы, бедные или богатые, давние члены Церкви или новообращенные, должны платить свою десятину и пожертвования.

    Во-первых, делайте это ради ваших детей… Учите ваших детей тому, что многие благословения Церкви доступны им потому, что вы вместе с ними отдаете Церкви десятину и пожертвования…

    Во-вторых, платите свою десятину, законно претендуя на благословения, обещанные тем, кто это делает…

    В-третьих, платите вашу десятину в знак того, что обладание материальными благами и накопление мирского богатства не является высшей целью вашего существования…

    В-четвертых, платите десятину и пожертвования честно и справедливо, потому что они – ваш законный долг Богу…

    Это ведет к пятой причине, по которой мы должны платить нашу десятину и пожертвования. Мы должны платить их в качестве личного выражения любви к щедрому и милостивому Небесному Отцу. Своей благодатью Бог раздает хлеб голодным и одежду бедным. В какой-то момент нашей жизни к ним будем причислены и все мы, в материальном или духовном смысле» (Лиахона, январь 2002 г., стр. 37–39).

  • Президент Гарольд Б. Ли (1899 – 1973 гг.) описал одно из благословений, которое мы можем получить, платя десятину: «Обещание, следующее за повиновением этому принципу, состоит в том, что откроются отверстия небесные и изольются благословения, которые мы вряд ли сможем вместить. Это открытие отверстий небесных, разумеется, означает откровение от Бога тому, кто пожелает принести подобную жертву» (The Teachings of Harold B. Lee, ed. Clyde J. Williams [1996], 206).

    • President Heber J. Grant

  • Президент Хибер Дж. Грант (1856 – 1945 гг.) свидетельствовал, что Бог благословит тех, кто повинуются закону десятины, возрастающей мудростью: «Я приношу свидетельство – и я знаю, что это свидетельство истинно, – о том, что мужчинам и женщинам, проявляющим абсолютную честность перед Богом, платящим свою десятину… Бог дает такую мудрость, которая позволяет им применять оставшиеся девять частей. Для них эти части играют большую роль, и они большего добиваются, чем если бы они не были честными с Господом» (Conference Report, Apr. 1912, 30).

  • Старейшина Даллин Х. Оукс проанализировал высказывание, которое иногда звучит от людей, ставших перед вопросом, повиноваться ли им закону об уплате десятины:

    «Некоторые говорят: ‘Я не могу себе позволить платить десятину’. Те же, кто с верой полагается на обещания Господни, говорят: ‘Я не могу себе позволить не платить десятину’.

    Некоторое время назад я выступал на собрании для церковных руководителей в стране за пределами Северной Америки. Начав разговор о десятине, я обнаружил, что говорю совсем не то, что собирался сказать. Я сказал им: Господь опечален тем, что лишь небольшая часть прихожан в их странах полагаются на обещания Господа и платят полную десятину. Я предупредил, что Господь удерживает Свои материальные и духовные благословения, когда Его заветные дети не соблюдают эту жизненно важную заповедь.

    Я надеюсь, что те руководители обучили этому принципу членов кольев и округов в своих странах. Закон десятины и благословения, обещанные тем, кто живут по нему, касаются народа Господнего в каждой стране. Надеюсь, что наши прихожане удостоятся благословений Господних, платя полную десятину» (Conference Report, Apr. 1994, 44; или Ensign, May 1994, 34).

3 Нефий 24:16–18. «Я соберу жемчуга Мои»

  • Как можно стать одной из жемчужин Господних? Жемчужина – драгоценность, имеющая высокую внутреннюю и внешнюю рыночную стоимость. Малахия и другие пророки прибегали к символам драгоценностей, относя их к людям, «боящи[м]ся Господа», то есть тем, кто показывают уважение к Нему, соблюдают Его таинства и чьи имена записаны в «памятн[ой] книг[е]» (3 Нефий 24:16–18; см. также У. и З. 60:4; 101:3; Исход 28:15–21). Итак, для того, чтобы стать одной из жемчужин Господних, вы обязаны с верой хранить заветы, связанные с каждым таинством, независимо от давления со стороны мира. Тем самым вы показываете свою любовь к Господу, и ваше имя будет записано в памятной книге.

3 Нефий 25:1. «Ни корня, ни ветви»

  • Что означают слова о том, что «надменные… и все, поступающие нечестиво», будут сожжены и оставлены без корня или ветви? (3 Нефий 25:1.) Эта фраза связана с темой 3 Нефий 25. Подумайте вот о чем: ваши корни – это ваши родители и предки, а ветви – это ваши дети и потомки. Чтобы соединиться с нашими корнями и ветвями, мы должны получить храмовые таинства. Господь сказал, что Он пошлет Илию перед Своим Вторым пришествием, чтобы восстановить ключи священства, позволяющие семьям стать полными, соединившись как с корнями, так и с ветвями. В 1836 году была восстановлена сила запечатывания, и это позволяет семьям объединяться на вечность (см. У. и З. 110:14–16; 128:18). Однако надменные и нечестивые будут сожжены и останутся без корней (предков) или без ветвей (потомков), оставшись без семьи и благословений запечатывания.

    Старейшина Джеффри Р. Холланд так выразил эту мысль: «Илия восстановил силы запечатывания, посредством которых таинства, запечатанные на земле, также запечатываются и на небесах. … Без этой связи никакие семейные узы не могли бы существовать в вечностях, и, воистину, род человеческий остался бы в вечности, не имея ‘ни корня [предков], ни ветви [потомков]’» (Christ and the New Covenant [1997], 297–98).

    Redwood tree roots below ground

3 Нефий 25:2. «Тельцы упитанные»

  • Разъяснение выражения «тельцы упитанные» приводится в комментарии к 1 Нефий 22:24 (стр. 49).

3 Нефий 25:5–6. Илия обратит сердца

  • Во время первого посещения вечером 21 сентября 1823 года Ангел Мороний процитировал пророчество из Малахия 4:5–6 scripture mastery Пророку Джозефу Смиту «с небольшим изменением» (Джозеф Смит – История 1:36–39; см. также У. и З. 2). Это пророчество исполнилось 3 апреля 1836 года в храме в Киртланде, когда Джозефу Смиту и Оливеру Каудери явился Илия и восстановил ключи священства (см. У. и З. 110:13–16). Начиная с того первого посещения и до завершения своего служения Пророк Джозеф Смит постоянно упоминал пророчество Малахии и миссию Илии.

    В дополнение к пророческому разъяснению, предложенному в книге Учение и Заветы 128:17–18, Пророк Джозеф Смит также учил: ‘Илия был последним Пророком, обладавшим ключами священства. И именно он восстановит власть и передаст ключи священства перед наступлением последнего устроения, чтобы все таинства выполнялись в праведности. Правда, Спаситель имел власть и силу, чтобы даровать это благословение; но сыны Левия относились к Нему слишком предвзято… ‘Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного’ и так далее. Почему был послан Илия? Потому что именно у него были ключи власти, управляющей всеми таинствами священства; и если эта власть не будет дарована священству, таинства не смогут совершаться в праведности» (History of the Church, 4:211).

  • Пророк Джозеф Смит также объяснил значение слова обратить и его связь с нашей жизнью:

    «Слово обратит здесь [в Малахия 4:5–6] следует перевести как свяжет, или запечатает. Но какова же цель этой важной миссии? И как она должна быть исполнена? Должны быть предоставлены ключи, должен явиться дух Илии, должно быть установлено Евангелие, должны быть собраны Святые Божьи, должен быть построен Сион, и Святые должны прийти как спасители на гору Сион.

    Но как они становятся спасителями на горе Сион? Строя свои храмы, сооружая купели для крещений, продвигаясь вперед и получая все таинства, крещения, конфирмации, омовения, помазания, посвящения и силы запечатывания на свои головы, во имя всех своих умерших прародителей и искупая их, чтобы они смогли восстать в первое воскресение и быть возведены с ними на троны славы – это и есть цепь, связывающая сердца отцов с детьми и детей с отцами, во исполнение миссии Илии» (History of the Church, 6:184).

3 Нефий 26:2. «Эти Писания, которых не было у вас»

  • Иисус Христос заострял внимание на том, как важно быть аккуратным и внимательным, ведя священные летописи. В дополнение к исполнению пророчеств Самуила-Ламанийца, внесенных в текст святых летописей (см. 3 Нефий 23:7–13), Спаситель последовал наставлению Отца и дал народу Америки «писания, которых не было у [них]» (3 Нефий 26:2). Он процитировал писания Малахии, Пророка Ветхого Завета, который жил почти 200 лет спустя после того, как Легий оставил Иерусалим. Учений Малахии не могло быть на медных листах, поскольку он жил спустя 200 лет после ухода Легия из Иерусалима.

3 Нефий 26:6–12. Если они уверуют, тогда им будет явлено и более великое

  • Президент Спенсер В. Кимбалл (1895 – 1985 гг.) учил, что прежде чем удостоиться «более великих» явлений или обрести дополнительное Священное Писание, мы должны прочитать и уверовать в то, что уже было открыто: «В течение всех этих лет многие спрашивают меня: ‘Как вы думаете, когда мы получим остальные части Книги Мормона?’ Вместо ответа я задаю такой вопрос: ‘Скольким из присутствующих хотелось бы прочитать запечатанную часть листов?’ Почти 100 процентов выражают желание это сделать. Затем я спрашиваю тех же самых людей: ‘А сколько из вас прочитали ту их часть, которая уже открыта нам?’ И тут оказывается, что многие вообще не читали уже опубликованную часть Книги Мормона. Мы так часто стремимся к чему-то захватывающему и недоступному. Я обнаружил, что многие хотят жить по высшим законам, не соблюдая при этом законов низших» (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], 531–32).

3 Нефий 26:19. «Они учили и служили друг другу»

  • Образ действия Церкви Господней в каждом устроении таков: Его заветный народ обучает друг друга доктринам Царства и служит друг другу в объединяющем братстве Евангелия, ибо народ Господа составляет одну большую семью.

Вопросы для размышления

  • Сколько времени и усилий вы тратите еженедельно на чтение Священных Писаний в образцовых трудах Церкви? Какую долю этого времени и усилий, по вашему мнению, вы отводите на «исследование»?

  • Каким образом лично вы обращаете свое сердце к своим отцам? Что еще вы можете сделать, чтобы оказывать помощь в семейно-исторической и храмовой работе?

Предлагаемые задания на дом

  • Составьте план, который позволит вам регулярно исследовать Священные Писания и выступления живущих Пророков, прозвучавшие на прошлой Генеральной конференции.

  • Перечислите благословения, упомянутые в 3 Нефий 24:8–12, которые сбылись в вашей жизни или исполнение которых вы видели в жизни тех, кто живет по закону десятины. Запишите краткий абзац текста с объяснением цели и благословений, которые приходят благодаря верному соблюдению закона десятины. Поделитесь с кем-нибудь своими наблюдениями.

  • Соберите и упорядочьте имена некоторых из ваших умерших предков для предоставления в храм. Договоритесь о проведении для них храмовых таинств. Если возможно, сами выполните эту храмовую работу.