Глава 34

Алма 52–63

Введение

Президент Эзра Тафт Бенсон (1899 – 1994 гг.) заметил: «Из Книги Мормона мы узнаем о жизни учеников Христа в военное время» (Conference Report, Oct. 1986, 5; или Ensign, Nov. 1986, 7). Мормон не случайно включил в Книгу Мормона несколько военных историй. Эти истории повествуют о том, как важно беречь свободу, чтобы не потерять права на вероисповедание, о пагубном влиянии предателей, о ценности праведной молодежи, даже если их количество мало, о нравственном оправдании войны и о том, как бороться со злом, полагаясь на вмешательство силы Божьей.

Комментарий

Алма 52–53. Война и кровопролитие

• Алма 52–53 служат подтверждением слов Спасителя о том, что «все, взявшие меч, мечом погибнут» (от Матфея 26:52). Ведомые нечестивцами и отступниками из числа нефийцев (Аммороном и прочими), ламанийцы стремились насилием занять и удерживать нефийские города. Однако каждый из городов дорого им обошелся: «Они не взяли ни одного города иначе, как потеряв много крови» (Алма 52:4). Главнокомандующий Мороний всегда с неохотой следовал необходимости поднимать боевое оружие и с куда большим желанием прекращал боевые действия ради установления мира (см. Алма 52:37). Он знал, что все победы, одержанные нефийцами, были куплены ценой тысяч жизней с обеих сторон.

  Никаких войн не было бы, если бы все люди жили по Евангелию Иисуса Христа. Он – Князь Мира, и все, кто следуют за Ним, – посланники мира.

Алма 53:9

По каким причинам нефийцы оказались в столь сложной ситуации? Что они могли сделать, чтобы избежать подобных обстоятельств?

Алма 53:9. Подлинная причина конфликта – нечестие

• Один автор так объяснил, каким образом испытания, приходящие извне, подобные тем, с которыми столкнулись нефийцы, иногда указывают на внутреннюю потребность: «Итак, в конце концов для нефийцев стало настоящим благословением по-явление у порога ламанийцев, которые ‘пробудили в них воспоминания’: ‘Блажен человек, которого вразумляет Бог’ (Иов 5:17). Насколько бы нечестивыми и кровожадными ни были ламанийцы (а они такими и были!), насколько бы их численность ни превосходила численность нефийцев, охватывая их мрачным кольцом со всех сторон, с каким бы коварством они ни шпионили и ни строили козни, ни оттачивали и ни насаждали свои дьявольские планы, ни дышали кровавыми угрозами и ни вели масштабных приготовлений ко всеобщей войне, – вовсе не они были главной проблемой нефийцев. Они были нужны лишь для того, чтобы напоминать нефийцам об их реальной проблеме, состоявшей в том, чтобы ходить праведно перед Господом» (Hugh Nibley, Since Cumorah, 2nd ed. [1988], 339–40).

Алма 53:10–18. Важное значение заветов

• Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, рассказал о том, как соблюдение заветов придает нам сил: «Порой мы поддаемся соблазну и начинаем руководствоваться соображениями удобства, а не завета. Далеко не всегда удобно жить по нравственным нормам Евангелия, отстаивать истину и свидетельствовать о Восстановлении… Но жизнь с удобствами не придает людям никакой духовной силы. Эта сила появляется тогда, когда мы соблюдаем заключенные нами заветы» (Лиахона, июль 1999 г., стр. 102).

• Президент Бойд K. Пэкер, президент Кворума Двенадцати Апостолов, такими словами объяснил, что соблюдение заветов помогает нам оставаться в безопасности:

  «Соблюдайте ваши заветы – и вы будете в безопасности. Нарушайте их – и безопасности не будет…

  Нам не будет дозволено, нарушив заветы, уйти от последствий» (Conference Report, Oct. 1990, 107–8; или Ensign, Nov. 1990, 84).

Алма 53:16–21. Пример юных воинов

• Юные воины, которые отправились на сражение вместо своих отцов, были праведными молодыми мужчинами. Они приняли обязательство защищать свою страну (см. Алма 56:5). Они были бесстрашными перед лицом смерти и мужественными в бою (см. Алма 56:45–49, 56). За их веру Бог вознаградил их изумительной силой и защитой. Ни один из них не погиб в сражении (см. Алма 57:25–26). Так далеко не всегда бывает с праведными юношами, проходящими военную службу. Иногда даже праведные «умирают в Господе» (У. и З. 63:49). Однако в случае этих молодых людей им была предоставлена защита свыше, которая сохранила их земную жизнь в сражении. Они служат примером мужества, которое следует вырабатывать в себе всем сыновьям Бога, и свидетельствовали нефийскому народу, что Бог избавит их, если они будут верными.

Алма 53:20–21. Показывать хороший пример на военной службе

• В наше время Первое Президентство оставило такое наставление – совет членам Церкви, проходящим службу в вооруженных силах: «Нашим молодым людям, отправляющимся на военную службу, не важно, кому и где они будут служить, мы говорим лишь: живите в чистоте, соблюдайте заповеди Господа, молитесь Ему постоянно для сохранения себя в истине и праведности, живите согласно своим молитвам, и тогда, что бы ни случилось с вами, Господь не оставит вас, и любое событие в вашей жизни будет совершено во славу и честь Бога и ради вашего спасения и возвышения. Если вы будете жить чистой жизнью, о которой просите, в ваши сердца придет такая великая радость, что вы даже не сможете ее выразить или до конца осознать. Господь всегда будет рядом с вами; Он станет утешать вас; вы будете чувствовать Его присутствие в час самых трудных испытаний; Он будет охранять и защищать вас всеми возможными способами, насколько это согласуется с Его мудрыми планами. И тогда, когда военный конфликт будет исчерпан и вы вернетесь домой, прожив это время праведно, насколько же великим будет ваше счастье – будь вы из числа победителей или побежденных – оттого, что вы жили так, как повелел Господь. Вы вернетесь, настолько успешно наставленные в праведности, что с этого момента все уловки и хитрости сатаны не коснутся вас. Ваша вера и свидетельство станут такими сильными, что их невозможно будет пошатнуть. На вас будут равняться и почитать за то, что вы прошли через горнило испытаний и искушений и вышли из него нетронутыми. Ваши братья будут обращаться к вам за советом, поддержкой и руководством. Вы станете якорями, которые отныне будут удерживать веру молодежи Сиона в человека» (Heber J. Grant, J. Reuben Clark Jr., and David O. McKay, in Conference Report, Apr. 1942, 96).

Алма 53:20–21. «Всегда… верны»

• Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил о том, что значит всегда быть верными:

  «В данном случае верный означает ‘обязательный, непорочный, выносливый и храбрый’. Это напоминает нам о двух тысячах молодых воинов из Книги Мормона [Алма 53:20–21]».

  В духе этого описания я обращаюсь к нашим вернувшимся миссионерам – мужчинам и женщинам, заключившим завет служения Господу, и к тем, кто уже послужил Ему в той великой работе возвещения Евангелия и совершенствования Святых: привержены ли вы вере? Есть ли у вас вера и постоянная решимость последовательно демонстрировать принципы Евангелия в своей собственной жизни? Вы хорошо послужили, но есть ли у вас, как у пионеров, храбрость и последовательность быть верными и устоять до конца?» (Лиахона, январь 1998 г., стр. 76; курсив составителей).

Алма 56:45–48. «У нас нет сомнений, что наши матери знали это»

• Старейшина Нил A. Максвелл (1926 – 2004 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что родители могут дать детям только то, что есть у них самих:

  «Когда родитель надлежащим образом обучает и помогает и когда дети восприимчивы к принятию послания, мы видим такое же чудо – ситуации, сходные с той, в которой оказались юноши из Книги Мормона, столь великолепно обученные своими матерями [Алма 56:47–48]…

  Разумеется, упование этих юношей на своих матерей трогательно и глубоко, но ведь матери сперва должны были сами знать ‘это’ так, чтобы молодые люди, наблюдая за ними на близком расстоянии и слыша их (как это всегда бывает, когда дети смотрят на родителей), ‘не сомневались’, что их матери знают: ‘это’ – истина» (That My Family Should Partake [1974], 58–59).

• Говоря о том, что женщинам нужно проявлять больше бдительности, сестра Джули Б. Бек, Генеральный президент Общества милосердия, так описала женщин завета, знающих, кто они такие:

  «В Книге Мормона мы читаем о двух тысячах образцовых юношей, которые были чрезвычайно храбры, мужественны и сильны. ‘Да, они были мужами истины и благоразумия, ибо были научены соблюдать заповеди Божьи и ходить перед Ним в непорочности’ (Алма 53:21). Эти верные юноши воздавали должное своим матерям. Они не сомневались в том, что ‘[их] матери знали это’ (Алма 56:48)…

  Никогда прежде исполнение обязанностей матери не требовало такой бдительности. Никогда прежде в истории человечества потребность в матерях, которые знают истину, не ощущалась так остро… Если матери знают, кто они такие и Кто такой Бог, если они заключили завет с Ним, то будут наделены огромной силой и смогут оказывать положительное влияние на своих детей» (Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 76).

Алма 57:19–23. «Стойки[е] и неустрашимы[е]»

• Президент Гордон Б. Хинкли (1910 – 2008 гг.) объяснил, что оставаться стойкими и неустрашимыми очень важно:

  «‘Вы олицетворяете эту Церковь во всем, что вы думаете, во всем, что вы говорите, и во всем, что вы делаете, – сказал Президент Хинкли молодежи. – Оставайтесь верными Церкви и Царству Божьему’. …

  Президент Хинкли сказал молодежи, что они ‘подобны сыновьям Геламана в мире, наполненном пагубным влиянием… Но если вы станете уповать на Всевышнего и будете следовать учениям этой Церкви и держаться за нее, несмотря на нанесенные вам раны, вы будете пощажены и благословлены и возвеличены и станете счастливыми’.

  Говоря о мире, в котором они живут, Президент Хинкли объяснил молодежи: ‘Вы находитесь в самом центре Вавилона. Искуситель ходит здесь, оставляя огромные разрушения. Будьте выше всего этого, ведь вы благородного рода. Будьте выше всего этого’» («Prophet Grateful for Gospel, Testimony», Church News, Sept. 21, 1996, 4).

Алма 58. Право сражаться за свободу

• Мысли о сражении за свободу «вплоть до кровопролития» приводятся в комментарии к Алма 43:45–47 на стр. 271.

Алма 58:10–11. Господь «возвестил мир нашим душам»

• В бытность членом Кворума Семидесяти старейшина Деннис И. Симмонс объяснил, что покой Божий не зависит от внешних обстоятельств:

  «Если вокруг станет рушиться весь мир, обещанный Утешитель принесет нам покой, связанный с истинным ученичеством… Его покой может быть с нами независимо от неприятностей и тревог этого мира. Его покой – мир, безмятежность, утешение, которое изрекает нашим сердцам и разуму Утешитель, Дух Святой, по мере того как мы стремимся следовать за Ним и соблюдать Его заповеди…

  Подобно тому как Геламан в самый разгар сражения обнаружил, что ‘Он возвестил мир нашим душам’ (Алма 58:11)… всем тем, кто искренне ищут, тоже может быть возвещен мир. Этот мир приходит как уверенность, изреченная тихим, кротким голосом» (Conference Report, Apr. 1997, 41–42; или Ensign, May 1997, 31).

  Алма 58:10–11

  Каким был результат молитвы нефийцев, исполненной веры? Как эти ответы можно применить в нашей борьбе за избавление?

Алма 58:34–37. «Мы не желаем роптать»

• Старейшина Нил A. Максвелл помог нам лучше понять причину ропота: «В грядущие счастливые дни ‘те, кто роптали, познают учение’ (Исаия 29:24; 2 Нефий 27:35). Это указывает на то, что доктринальная неграмотность – одна их важных причин ропота среди членов Церкви» («A Choice Seer», in Brigham Young University 1985–86 Devotional and Fireside Speeches [1986], 115).

Алма 59:9. Легче уберечь город от падения

• Мормон пишет, что гораздо легче уберечь город от захвата врагом, нежели потом отвоевывать его обратно (см. Алма 59:9). Как с городами, так и с людьми. Куда сложнее и опаснее вернуть того, кто отпал, чем помочь ему не отпадать от Церкви. Выражаясь словами Президента Эзры Тафта Бенсона (1899 – 1994 гг.), «лучше подготовиться и предотвратить, чем устранить и покаяться» (The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], 285).

Алма 59:11–12. Города, утраченные из-за нечестия

• Потеря города Нефайгаха наглядно показывает прочную связь между нечестием нефийцев и их неспособностью одолеть врага «в силе Господней» (см. Мосия 9:16; 10:10–11; Алма 60:16). Руководителями нефийского войска нередко были люди, которые «обладал[и] духом откровения, а также пророчества» (3 Нефий 3:19). Эти праведные военачальники приписывали поражения нефийцев не силе ламанийцев, а нечестию самих нефийцев. Напротив, верным нефийцам, как правило, удавалось защитить себя и вернуть утраченные города с относительно небольшими потерями (см. Алма 52:19; 56:53–56; 57:7–12; 58:25–28; 62:22–26). Господь постоянно учит, что, хотя мы можем столкнуться со сложностями и серьезными проблемами, если мы остаемся праведными и полагаемся на Него, то всегда можем быть уверены: Он будет с нами, и Его труд в конечном итоге возобладает (см. У. и З. 6:34; 10:69; 33:13).

Алма 60:10–14. Смерть праведных

• Мороний писал, что Господь допускает смерть праведных, чтобы «Его правосудие и кара могли постичь нечестивых; а потому вам не должно полагать, будто праведные пропали, потому что они убиты; но вот, они входят в покой Господа Бога своего» (Алма 60:13).

  Вскоре после начала Второй мировой войны Первое Президентство Церкви провозгласило: «В этой ужасной войне, которая бушует сейчас, тысячи наших праведных юношей во всех частях мира и во многих странах призываются на воинскую службу на стороне своих родных стран. Некоторые из них, служа в таком качестве, уже были призваны обратно в свой небесный дом; другие почти наверняка получат призвание последовать за ними. Но, по словам Морония, праведные из числа тех, кто служат и погибают, ‘входят в покой Господа Бога своего’ [Алма 60:13], и о них Господь сказал: ‘те, кто умирают во Мне, не вкусят смерти, ибо она для них будет сладостна’ (У. и З. 42:46). Им обеспечено спасение и возвышение в мире грядущем. То, что, ведя работу разрушения, им придется нападать на своих братьев, не будет вменено им в вину. Этот грех, как говорил древний Мороний, станет осуждением тем, кто ‘восседа[ют] на своих престолах в состоянии бездумного оцепенения’, тем правителям мира, кто в приступе ненависти и жажды неправедной власти и торжества над своими собратьями запустили движение вечных сил, действия которых они не понимают и которыми не способны управлять. Бог, в угодное Ему время, огласит приговор над ними» (Хибер Дж. Грант, Дж. Рубен Кларк-мл. и Дэвид О. Маккей, Conference Report, Apr. 1942, 95–96).

Алма 60:19–36. Письмо Морония к Пахорану

• Пахоран вполне мог обидеться на посланные Моронием письма, но он этого не сделал. Старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, указал на тот факт, что и мы, подобно Пахорану, можем решить не обижаться:

  «Когда мы думаем или говорим, что нас обидели, то обычно подразумеваем, что чувствуем, что нас оскорбили, с нами плохо обращались, пренебрежительно или неуважительно обошлись. И, безусловно, в наших взаимоотношениях с другими людьми действительно совершаются неприятные, постыдные, беспринципные и низкие поступки, которые нас обижают. Однако в конечном счете другому человеку невозможно обидеть вас или обидеть меня. В действительности верить в то, что какой-либо человек нас обидел, по существу неверно. Обижаясь, мы сами делаем выбор; это не состояние, кем-либо или чем-либо причиненное или наложенное на нас…

  Благодаря укрепляющей силе Искупления Иисуса Христа мы с вами можем быть благословлены способностью избегать и побеждать обиду. ‘Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения’ (Псалтирь 118:165)…

  По описанию старейшины Нила А. Максвелла, Церковь – это не ‘хорошо обустроенный дом отдыха для уже совершенных’ (Conference Report, Apr. 1982, 57; или Ensign, May 1982, 38). Скорее, Церковь – это учебная лаборатория и мастерская, в которой мы получаем опыт, практикуясь друг на друге в продолжительном процессе ‘совершенствования Святых’.

  Старейшина Максвелл также проницательно объяснил, что в этой учебной лаборатории последних дней, известной как восстановленная Церковь, члены Церкви представляют собой ‘лабораторный материал’ (см. «Jesus the Perfect Mentor», Ensign, February 2001, 13), необходимый для роста и развития…

  Ни вы, ни я не можем контролировать намерения или поведение других людей. Однако мы определяем то, как поступим мы сами. Пожалуйста, помните, что мы с вами – личности, нам дана свобода воли, и мы можем принять решение не обижаться» (Лиахона, ноябрь 2006 г., стр. 90–91).

Алма 60:23. Очистить внутренность сосуда

• Президент Эзра Тафт Бенсон не позволил усомниться в том, что эти предупреждения касаются и нас. Он провозгласил: «Все не хорошо в Сионе. Как нам советовал Мороний, мы должны прежде всего очистить внутренность сосуда (см. Алма 60:23), начав с себя, а затем сделать это внутри наших семейств и в конце концов внутри Церкви» (Conference Report, Apr. 1986, 3, или Ensign, May 1986, 4).

  Алма 60:23

  Можете отметить эти отрывки в тексте. Затем спросите себя, что именно должны сделать вы, чтобы очистить внутренность своего сосуда.

Алма 61. Ответ на безосновательные порицания

• Старейшина Нил A. Максвелл объяснил, что даже между верными членами Церкви могут возникнуть разногласия: «В совершенной церкви, наполненной несовершенными людьми, время от времени неизбежно будет возникать непонимание. Достойный внимания пример можно найти в древнем американском Израиле. Мороний дважды написал Пахорану, жалуясь на его бездействие, потому что столь желанное подкрепление не поступало. Мороний выражался резко, обвиняя правителя земли, Пахорана, в том, что он восседает на своем престоле в состоянии ‘бездумного оцепенения’ (Алма 60:7). Пахоран незамедлительно составил глубоко патриотичный ответ, объяснив, почему он не мог сделать то, о чем просил Мороний. Хотя Пахоран и получил порицание, он не рассердился; он даже похвалил Морония за ‘величи[е его] сердца’ (Алма 61:9). Учитывая сильную привязанность учеников Христа друг к другу, в процессе бесед о том, как лучше всего вести работу Господа, среди них периодически не может не возникать тактических разногласий. Точно так же, как в этом эпизоде, иногда порицание позднее оказывается необоснованным» (All These Things Shall Give Thee Experience [1979], 119).

Алма 62:41. Следствия невзгод

• Старейшина Даллин Х. Оукс объяснил, что мы сами определяем, какое воздействие на нас оказывают невзгоды:

  «Конечно же, серьезные беды не обделены вечными целями или последствиями. Они способны обратить наши сердца к Богу… Даже когда невзгоды влекут за собой земные трудности, они могут также привести мужчин и женщин к вечным благословениям.

  Такие крупномасштабные бедствия, как природные катаклизмы и войны, кажутся неотъемлемой частью опыта жизни на земле. Мы не можем полностью предотвратить их, но мы можем решить, каким образом на них реагировать. Например, невзгоды войны и воинской службы, влекущие за собой духовное разложение некоторых людей, приводят других к духовному пробуждению. Книга Мормона описывает этот контраст:

  ‘Но вот, из-за чрезвычайно продолжительной войны между нефийцами и ламанийцами многие ожесточились вследствие этой чрезвычайно продолжительной войны; а многие смягчились благодаря своим страданиям настолько, что смирили себя перед Богом до самой глубины смирения’ (Алма 62:41).

  О подобном контрасте я прочитал несколько лет назад, когда в штате Флорида, США, разрушительный ураган уничтожил тысячи домов. В сводке новостей были приведены высказывания двух разных людей, которые перенесли одну и ту же трагедию и получили одинаковое благословение: дом каждого из них был начисто разрушен, но все члены их семей остались живыми и невредимыми. Один сказал, что эта трагедия уничтожила в нем веру: как, вопрошал он, Бог мог допустить такое? Другой сказал, что произошедшее укрепило его веру. Бог добр к нему, сказал он. Пусть дом и имущество семьи утрачены, но у них осталась сама жизнь, а дом они смогут построить заново. Для одного из них стакан был наполовину пустым. Для другого – наполовину полным. Дар нравственной свободы воли позволяет каждому из нас выбирать способ действия, когда мы переживаем невзгоды» («Adversity», Ensign, July 1998, 7–8).

Алма 63:4–10. Поход в землю к северу

• «Обращаясь к группе Святых в южных морях, Президент [Спенсер В.] Кимбалл заметил: ‘Президент Джозеф Ф. Смит, Президент Церкви, как-то сказал: «Братья и сестры из Новой Зеландии, я хочу, чтобы вы знали, что вы произошли от народа Хагофа». Вот что было сказано новозеландским Святым. И это сказал Пророк Господа… Логичен вывод, что Хагоф со своими единомышленниками провели на островах почти девятнадцать столетий, примерно с 55 года до Р. Х. до 1854 года, прежде чем к ним пришло Евангелие. Они потеряли все простые и драгоценные истины, которые Спаситель принес на землю, поскольку, скорее всего, жили на этих островах, когда Христос родился в Иерусалиме’. (Temple View Area Conference Report, February 1976, p. 3.)» (Joseph Fielding McConkie and Robert L. Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, 4 vols. [1987–1991] 3:329).

  Президент Дэвид O. Маккей (1873 – 1970 гг.) пояснил, что произошло с некоторыми из народа Хагофа, когда в ходе молитвы посвящения храма в Новой Зеландии он провозгласил следующее: «Мы выражаем свою благодарность за то, что Ты направил потомков отца Легия к этим плодородным островам и позволил им преуспевать» («Dedicatory Prayer Delivered by Pres. David O. McKay at New Zealand Temple», Church News, May 10, 1958, 2).

Вопросы для размышления

• Каким образом лично вы можете почитать, поддерживать и защищать свою страну?

• Какие уроки, способные пригодиться нам в жизни, можно извлечь из писем Морония и Пахорана? (См. Алма 60–61.)

• Какова взаимосвязь между праведностью и свободой?

• Перечитав Алма 52–63, назовите некоторые из наиболее значимых принципов, связанных с войной, которым вы могли бы обучить другого человека.

Предлагаемые задания на дом

• Запишите в личном дневнике, каким образом лично вы можете применять тактику обороны Морония в своих сражениях за праведность.

• При желании можно записать мысли, связанные с тем, как защититься от людей, которые противостоят вашей вере.

• Запишите план урока для семейного домашнего вечера, посвященного одной или нескольким темам, указанным ниже:

  1. Применять средства, уготованные для нас Господом (см. Алма 60:21)

  2. Чистить внутренность сосуда (см. Алма 60:23)

  3. Искать славы Божьей прежде славы мира (см. Алма 60:36)

  4. Не обижаться (см. Алма 61:9)