欣然接受神的公道、慈悲和愛

摩西教導說，耶和華是「又公義，又正直」（申命記32：4）；他也說，主是「有憐憫有恩典的」（見出埃及記34：6）。你是否曾想過，天父和耶穌基督如何能既公正又慈悲？這些神聖特質不僅教導了神對你的愛，也提供了例子，讓你知道要如何對他人表達愛。

注意：在經文中，神這個頭銜可以指天父或耶穌基督。祂們兩位都完美地展現出一切神聖特質；我們對其中一位的了解，同樣適用於另一位（見約翰福音14：9；17：21）。

第1部分

關於神的愛，神的公道能教導我什麼？

有些人認為，「舊約中的神」和「新約中的神」行事作風很不一樣；他們認為舊約中的神——耶和華——是心存報復、苛刻又嚴厲的，且認為新約中的神——耶穌基督——是和藹、寬容又慈悲的。但正如你在前一課所學到的，「〔耶穌基督〕是舊約中偉大的耶和華，〔也是〕新約中的彌賽亞」（「活著的基督，使徒的見證」，ChurchofJesusChrist.org）。同一位神怎麼可能既嚴厲又和藹、既憤怒又忍耐、既公正又慈悲呢？

這些看似截然不同的特質，展現出神品格之深之廣。了解祂如何具備所有這些特質，能讓我們更加信賴祂。想一想，如果我們對神的神聖特質採取非此即彼的看法，即認為祂要麼就是公平又嚴厲的，不然就是滿懷憐憫又寬容的，我們可能會在生活中遇到什麼問題。研讀經文時，請想一想，神的一切特質與祂完全的愛有何關聯。

讓我們從公道這項特質開始。這個詞讓你想到了什麼？有時在經文中，神的公道聽起來很嚴厲。舊約中有些記事用忿恨和發怒等字眼，來描述神對不服從和邪惡之人的公道（見以賽亞書1：4；耶利米書32：30）。例如，由於人民的不服從，所多瑪和蛾摩拉被從天降下的火燒毀（見創世記19：15-25）、以色列家族被亞述分散（見列王紀下15：27-31），以及猶大國被巴比倫人俘虜（見列王紀下24：10-16）。簡言之，惡人經常體驗神公道的重壓。

當我們讀到神的憤怒時，我們不應認為我們身為墜落的人，所感受和表達的憤怒，與神正義的憤怒是一樣的；如同先知以賽亞提醒我們的：「耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路」（以賽亞書55：8）。

總會會長團達林·鄔克司會長提出了以下觀點：

我們在聖經和現代經文中一再讀到，神對邪惡者發怒，以及在憤怒中制裁違反祂律法的人。發怒和憤怒為何是祂的愛之明證呢？……神的愛如此完美，祂循循善誘地要求我們遵守祂的律法，因為祂知道，只有服從祂的律法，我們才能變得像祂一樣完全。基於這個理由，神的怒氣和憤怒並不會和祂的愛相互矛盾，反而會證明祂的愛。（「愛與律法」，2009年11月，利阿賀拿，第27頁）

神展現公道的時機，也是祂愛祂兒女的一種表現。以挪亞和洪水的故事為例。在挪亞的時代，「大地在神前腐敗」（摩西書8：28），暴力泛濫，人們不斷地作惡。在大約120年的時間裡，挪亞警告人民，如果他們不悔改，就會被洪水毀滅（見摩西書8：17-30）；但他們不理會神慈愛的懇求，除了挪亞和他的家人以外，所有的人都在洪水中滅亡了（見創世記8：15-21）。

乍看之下，這件事似乎只是在執行苛刻而嚴厲的公道；但從先知以諾所得見的關於挪亞時代的異象中，我們獲得非凡的見解，了解神的公道和祂的愛之間的關係。

課堂準備：研讀

閱讀摩西書7：28-29、32-33、37，並找出證據，證明神對那些不聽從祂誡命的人也有深切的愛。

十二使徒定額組傑佛瑞·賀倫長老在談到這個感人的情景時，說：

這令人動容的一幕比任何宗教著作所傳達的信息更能教導神真正的本質。……

神如此關心我們的生活，這是多麼令人難忘的景象啊！……要愛一位疼愛我們至深的人並不難吧！（「神的莊嚴威儀」，2003年11月，利阿賀拿，第72頁）

在思考神的愛對你有何意義時，也請思考向他人形容這份愛的最佳方式。十二使徒定額組陶德·克理斯多長老教導：

有許多方法可以形容或說明神的愛。我們今日常常聽到的一個詞，就是神的愛是「無條件的」。儘管從某種意義上來說這是真實的，但是經文中並沒有用無條件的一詞來形容，而是用為「偉大而奇妙的愛」〔教義和聖約138：3〕、「完全的愛」〔約翰一書4：18；摩羅乃書8：16〕、「救贖之愛」〔阿爾瑪書5：26〕，以及「永遠的愛」〔耶利米書31：3〕來形容祂的愛。這些都是比較好的形容詞。因為無條件這個詞可能會讓人對神的愛產生錯誤的印象，例如：神會容忍並原諒我們所做的一切，因為祂的愛是無條件的；或者：神對我們沒有任何要求，因為祂的愛是無條件的；甚或：所有的人都會在神的天上國度中得救，因為祂的愛是無條件的。神的愛是無限的而且會持續到永遠，但是神的愛對我們每個人有何意義，則端賴我們如何回應祂的愛而定。（「常在我的愛裏」，2016年11月，利阿賀拿，第48頁）

課堂準備：沉思

你會如何說明神的公道和祂對祂兒女的愛之間的關聯？

第2部分

關於主的愛，主的慈悲能教導我什麼？

當我們服從時，神會祝福我們，這感覺很好；但要為自己的不當選擇承擔後果，卻是難捱的。當後果嚴重時，可能會令人感到害怕；在這樣的時刻裡，我們可以懇求主的慈悲。

然而，在許多其他情況下，那些犯罪的人並未意識到自己需要神的慈悲。想想小阿爾瑪的兒子柯林安頓的例子。柯林安頓在放棄傳道，犯下一些嚴重的罪行之後，覺得罪人受到懲罰並經歷悲慘的狀態是「不公平的」（見阿爾瑪書42：1）。

課堂準備：研讀

閱讀阿爾瑪書42：15、22、24-25，找出阿爾瑪教導了哪些關於公道、慈悲和耶穌基督贖罪的事。

耶穌基督懷著對你和每一個人的深切的愛，站在我們與等待著我們的公道之間（見摩賽亞書15：9）。祂已經為我們的罪償付了極其痛苦的代價，祂想要對悔改的人施予慈悲（見教義和聖約19：16-18）。迪特·鄔希鐸會長在擔任總會會長團的諮理時教導：

我們無法靠自己的努力進入天國；公道的要求就是個障礙，我們無法靠自己的力量加以克服。

但不是全然絕望。……

我們的罪雖像硃紅，必變成雪白。因為我們所愛的救主「捨自己作萬人的贖價」〔提摩太前書2：6〕，使我們能進入祂為我們預備的永恆國度。（「恩典的恩賜」，2015年5月，利阿賀拿，第108頁）

再想想以諾所看到的洪水的異象。以諾了解到，在靈的世界中，就算是那些在洪水中死去的不服從者，只要運用對耶穌基督的信心並悔改他們的罪，最終也能出來，「站在神的右邊」（摩西書7：57；亦見摩西書7：38，55-56；教義和聖約138：6-8，28-37）。

七十員林恩·羅賓長老教導，主的恩典如何為我們提供許多改變的機會：

對於救主的恩典賜給我們第二次機會來克服罪或內心缺陷，……我們感到驚奇。

沒有人比救主更希望我們成功。……

救主知道這條窄而小的道路會充滿考驗，犯錯對我們更是家常便飯，因此祂付出無限的代價，盡可能為我們提供更多的機會，幫助我們得以成功通過今生受驗證的時期。……

正因我們在變得和救主一樣前不想停止進步，我們需要在每次失敗後繼續爬起來，即使身負弱點仍然渴望繼續成長進步。（「到七十個七次」，2018年5月，利阿賀拿，第22，23頁）

課堂準備：沉思

知道耶穌基督滿足了公道的要求，使你能悔改並獲得慈悲，這讓你對祂有什麼想法或感覺？你可以做什麼來感謝祂為你所作的贖罪犧牲？