第29課
「門徒增多」
目標
幫助班員明白教會的事工需要許多人來完成，每個人都能奉獻其才能和見證來鞏固教會。
準備事項
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閱讀下列經文，並加以沉思、祈禱：
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使徒行傳6：1−7。十二使徒按立了七個人來管理教會的屬世事工。
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使徒行傳6：8～7：60。七個人中的司提反在猶太人的議會前作見證。他的話激怒了聽眾，因而被帶離該城，並被石頭打死。
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使徒行傳8：4−40。七個人中的另一人，腓利，在撒馬利亞傳講福音、施行奇蹟。他教導埃提阿伯的太監，並爲他施洗。
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補充閱讀：使徒行傳22：1−16；26：1−5，9−18。
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教學建議：要記得，你是在教導各個班員。他們的生活經驗、成員年資、福音教義與原則的了解程度、才幹與能力，以及受教育的機會皆可能大相逕庭。要努力明白成員的差異所在，並幫助每個人都能了解課程中所教導的真理。（見教導──沒有更偉大的召喚，第33−39頁）
課程發展建議
專心活動
適時採用下列活動或是你自創的活動來開始上課。
向班員提出下列問題：
專心活動
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你認爲自己身體中的哪一個部分最重要？爲什麼？
幾位班員回答過後，再問：
專心活動
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你認爲，教會中的哪一位成員最重要？爲什麼？
再次讓幾位班員回答。然後請一位班員讀出哥林多前書12：14−21，並請另一位班員讀出哥林多前書12：12−13。說明在這些經文中，使徒保羅將教會的成員比擬成身體的各部分。一如腳、手、耳和眼都各有其重要功能一樣，教會的每位成員也各有其重要的技巧和才能。
經文討論及應用
教導下列經文章節時，討論如何將之應用到日常生活中。鼓勵班員分享與該經文原則有關的經驗。
1．有七人被按立來管理教會的屬世工作。
閱讀使徒行傳6：1−7，並加以討論。說明教會在使徒的領導下迅速成長，在許多國家都有人歸信；這帶來了極大的喜悅，但也製造了一些挑戰。隨著教會的成長，使徒便需要其他的教會成員來協助指導教會的事工，建立神的國度。
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隨著教會的成長，有時教會裡就會有些團體彼此產生紛爭。爲何一些說希臘語的成員出言埋怨希伯來籍的成員？（見使徒行傳6：1）身爲教會的成員，我們要如何克服內部各種因種族、經濟、文化或其他差異而導致的不合與紛爭？克服這些差異爲何是重要的事？（見尼腓二書26：33；教約38：26−27）
豪惠‧洪德會長曾說：「有了這種認識，又接受這位全世人的永恆父神，人類便能知道神對他們的關愛以及他們彼此間的關係。福音的信息是生命與愛的信息，完全不受限於種族、語言、經濟、政治立場、教育程度或文化背景等僵硬的傳統，因爲我們全都屬於同一靈性世系。我們出身神聖，每個人都是神的靈體兒女」（1992年1月，聖徒之聲，第18頁）。
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成員之間的差異如何使教會多元化而強盛？我們如何在彼此相異的同時合而爲一？
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使徒感覺自己不應浪費教導福音的時間來處理紛爭，或是照料其他屬世的事務（使徒行傳6：2）。他們如何解決此一問題？（見使徒行傳6：3−6）教會事工應由許多人共同分擔；這一點爲何重要？你怎樣因爲有機會在教會中服務而蒙受祝福？
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隨著教會成長，主啓示現代的教會領袖要在組織上作哪些變更？（答案可包括增加七十員定額組，或將教會各區域組織起來，由區域會長團主領。）這些改變如何有助於滿足世界各地教會成員的需求？
2．司提反在猶太人議會前作見證，結果被石頭打死。
討論使徒行傳6：8～7：60。邀請班員朗讀所選的經文。
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司提反是蒙召協助十二使徒的七個人之一，因被人誣告褻瀆的罪名而遭拘捕，並帶到猶太公會，即猶太人的議會之前。（使徒行傳6：11−15。必要時，說明褻瀆就是對神或神聖的事物不敬。）司提反站在猶太公會之前時有何舉動？（見使徒行傳7：1−53。他講述了以色列人的部分歷史。）
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你想，司提反爲何要強調主在以色列歷史中所施行的大能？我們要如何確保自己並未忘記主在我們生活中的施助？記得主過去所賜予的祝福，會如何幫助我們繼續保持忠信？
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你想，司提反爲何也要強調以色列人經常忘記神，且不服從神？司提反怎樣將他的聽眾比成早期那些不服從的以色列人？（見使徒行傳7：51−53）那些人對他的比擬作何反應？（見使徒行傳7：54）
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司提反在結束講道之後，見到了什麼異象？（見使徒行傳7：55−56）當他將此一異象告訴在場的人時，他們作何反應？（見使徒行傳7：57−58）司提反最後所說的話顯示出他是怎樣的門徒？（見使徒行傳7：59−60）
3．腓利在撒馬利亞傳講福音，並施行神蹟。
閱讀選自使徒行傳8：4−40的經文，並加以討論。
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在這七個蒙揀選來協助使徒的人當中，有個人叫腓利，在撒馬利亞傳講福音、施行神蹟。撒馬利亞的人對腓利的信息作何反應？（見使徒行傳8：6−8，12）這些人如何接受聖靈的恩賜？（見使徒行傳8：14−17）
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在撒馬利亞歸信的人中，有一位行邪術的叫做西門。西門認爲他藉著邪術所施行的一切要歸功於誰？（見使徒行傳8：9−11）使徒將他們所施行的奇蹟歸功於誰？（見使徒行傳4：7−10）此一差異爲何重要？（指出有許多人競相博取我們的注意與效忠，其實都是爲了榮耀自己。相反的，神的僕人卻將榮耀歸給神。了解這層差異，有助於我們爲生活中的許多影響力進行評估。）
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西門見到使徒授予聖靈的恩賜時，就怎麼做？（見使徒行傳8：18−19）彼得如何回答西門的請求？（見使徒行傳8：20−23）我們要如何才有資格接受聖職權力？（見希伯來書5：4；教約121：36）
雅各‧傅士德會長曾說：「聖職權柄是所有力量中最偉大的，不是藉著世人運用權力的方法就可獲得的，也不可加以買賣。……俗世的權力在使用上沒有限制；然而聖職權柄是只有透過管理聖職的正義原則才得以運用的」（1997年7月，聖徒之聲，第51頁）。
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腓利如何見到這位埃提阿伯的太監？（見使徒行傳8：25−29）由於腓利聽從了聖靈的指示，腓利和這位埃提阿伯人獲得了哪些祝福？（見使徒行傳8：30−38）你曾怎樣由於聽從聖靈的指示而使自己（或你認識的人）蒙得祝福？
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這位埃提阿伯人如何顯示出謙卑的一面？（見使徒行傳8：30−39）謙卑如何幫助我們了解並接受神的話？
4．掃羅歸信而受洗，並開始傳講福音。
閱讀選自使徒行傳8：1−3及9：1−31的經文，並加以討論。說明掃羅是個法利賽人，曾積極迫害早期的聖徒。司提反（使徒行傳7：58）被石頭打死時，他也在場，並且教會的許多成員都因他的關係而被拘禁處死（使徒行傳8：3；22：4）。但他經歷了奇蹟般的歸信，成了偉大的傳教士。
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是什麼原因使得掃羅這位迫害聖徒的人變成主的偉大僕人？（見使徒行傳9：1−9，17）指出掃羅在聽到主的聲音後即歸信了。我們要如何聽到主的聲音？（見教約1：38；6：23；8：2；18：34−36）聽到主的聲音如何能幫助我們歸信？
提醒班員，歸信通常是一種安靜、漸進式的經歷，而不是像掃羅那樣突然而來的奇妙經驗。羅拔‧海爾斯長老曾說過，「有時有些人會有〔像掃羅一樣的經驗〕，但對絕大部分人而言，歸信則經過一段時間的研讀、祈禱、經驗和信心來幫助我們在見證及改變中成長。（1997年7月，聖徒之聲，第96頁）」
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泰福‧彭蓀長老曾說：保羅所提的問題，「主啊，您要我怎麼做？」乃是我們今生所能提出的最重要問題（in Conference Report, Oct. 1972, 53; or Ensign, Jan. 1973, 57）。提出這個問題爲何重要？你臣服於神對你的旨意時，曾經怎樣蒙得了祝福？
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爲什麼亞拿尼亞遲遲不願去見掃羅？（見使徒行傳9：10−14）爲什麼亞拿尼亞心有猶豫，卻還是去了？（見使徒行傳9：15−16）我們可從亞拿尼亞的行爲中學習到什麼？（答案可包括，神會賜給我們勇氣去做祂所吩咐的一切事，並且即使有人看起來似乎無法接受屬靈的幫助，我們也絕不該放棄他。）
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亞拿尼亞爲掃羅做了什麼事？（見使徒行傳9：17−18）掃羅受洗之後就怎麼做？（見使徒行傳9：19−22，26−29）當我們歸信耶穌基督的福音之後，有何責任？（見路加福音22：32；約翰福音8：31；摩賽亞書18：8−10；教約88：81）
結論
指出我們就像司提反、腓利及掃羅一樣，都生活在一個教會迅速成長的時代。見證主希望我們每一個人都在祂不斷成長的國度中服務。鼓勵班員去瞭解支分會裡的成員各有哪些不同的特質、才能與經驗可以爲主服務，並表示感激。
其他教學建議
以下資料可用來補充本課所建議之課程大綱。可採用此項建議，作爲課程的一部分。
青少年活動
將以下詞句寫在字條或黑板上：亞拿尼亞、權柄、邪惡、眼睛、聖靈、光、傳道、鱗片、説不出話來、頸抖、器皿、聲貴。
請班員研讀使徒行傳9：1−22，並找出這些話在掃羅歸信的故事中有何重要，還有前後順序如何。然後請他們以這些詞句講述出這個故事。