Hechos 15

La conferencia [concilio] que se realizó en Jerusalén

¿Se confunden a veces los miembros de la Iglesia con respecto a lo que es la doctrina correcta de la Iglesia? En Hechos 15 leemos de una situación parecida a ésa, la cual tuvo lugar en la Iglesia primitiva. Muchos de los judíos que se habían unido a la Iglesia pensaban que aún eran necesarias la ley de Moisés y la ordenanza de la circuncisión. Incluso deseaban que los gentiles que desearan hacerse cristianos siguiesen esas costumbres judías. Cuando leas este capítulo, fíjate en cómo se solucionaron en la Iglesia las disputas sobre la doctrina. ¿Estás enterado de ejemplos de nuestra época de ese sistema de solucionar controversias doctrinales?

La comprensión de las Escrituras

Hechos 15

Que se aparten de las contaminaciones de los ídolos (vers. 20)—Que se nieguen a participar en la adoración de ídolos.

Hechos 15:1–5—Cristianos judíos y cristianos gentiles

Como has aprendido en los Evangelios, los fariseos eran judíos que observaban estrictamente la ley de Moisés y la tradición de los ancianos (véase la introducción de Mateo 12 en esta guía de estudio, pág. 21). Cuando algunos de esos fariseos se convirtieron al Evangelio de Jesucristo, desearon conservar sus tradiciones y creían que todos los que se unieran a la Iglesia, incluso los gentiles, debían hacer lo mismo.

Pablo comprendió que eso no era correcto por motivo de que la ley de Moisés, incluso el requisito de la circuncisión, se había cumplido en Jesucristo (véase Lucas 24:44; 3 Nefi 15:4–5). Ya no se exigía a los cristianos judíos ni a los cristianos gentiles que vivieran de acuerdo con la ley menor. El desacuerdo que hubo entre Pablo y los cristianos judíos ocasionó en la Iglesia una disensión que sólo podían solucionar los Apóstoles en una conferencia de la Iglesia.

En la conferencia, Pedro explicó que el Señor le había revelado a él que los gentiles creyentes eran aceptables a Dios sin las reglamentaciones de la ley de Moisés (véase Hechos 10). El concilio decidió requerir obediencia sólo a una parte de la antigua ley, incluso lo que impedía a la gente incurrir en la idolatría. Fíjate en el método por medio del cual se resolvió el problema.

• Los líderes de la Iglesia se reunieron en concilio para estudiar el problema (véase Hechos 15:1–6).

• El Profeta y Presidente de la Iglesia explicó lo que el Señor había revelado sobre el asunto (véanse los vers. 7–11).

• Hablaron otros líderes de la Iglesia para respaldar el consejo del Presidente y confirmar que la respuesta era de Dios (véanse los vers. 12–20).

• La decisión del concilio se envió al resto de los miembros (véanse los vers. 22–31).

Las dos Declaraciones Oficiales (que se encuentran en seguida de D. y C. 138) son ejemplos contemporáneos de ese procedimiento que se emplea en la Iglesia.

El estudio de las Escrituras

Al estudiar Hechos 15, realiza la actividad A o la B.

1. La resolución de las controversias doctrinales

   En Hechos 15 hay un ejemplo de cómo se resuelven las disputas en la Iglesia del Señor (véase la sección “La comprensión de las Escrituras” de Hechos 15:1–5). Examina las siguientes preguntas acerca del resolver disputas y escribe las respuestas en tu cuaderno:

   1. ¿Con respecto a qué era la disputa que se menciona en Hechos 15? ¿A quién acudió la gente para obtener la respuesta?

   2. ¿Quién se levantó primero para contestar la pregunta? ¿Qué llamamiento tenía en la Iglesia? (véase Mateo 16:16–19). ¿Por qué sabía él que Dios aceptaba a los gentiles que creían y se arrepentían, y que no les requería vivir la ley de Moisés? (véase Hechos 10).

   3. ¿Qué otros líderes de la Iglesia dirigieron la palabra? ¿Estuvieron de acuerdo o en desacuerdo con lo expuesto? (véase Hechos 15:12–22).

   4. ¿Cómo se enteró el resto de la Iglesia de la respuesta a la disputa? (véase Hechos 15:22–31).

   5. ¿Qué ejemplos tenemos de ese procedimiento en la Iglesia en la actualidad?

2. Diferencias culturales en una Iglesia mundial

   La disputa sobre la circuncisión y la ley de Moisés que se describe en Hechos 15 no fue tan sólo una discrepancia acerca de la doctrina, sino también un choque de culturas y tradiciones. Los gentiles que Pablo había convertido provenían de muchos países diferentes y las tradiciones de ellos eran muy distintas de las de los judíos. El élder Richard G. Scott, miembro del Quórum de los Doce Apóstoles, dijo:

   “El aprecio por un patrimonio étnico, cultural o nacional puede ser muy bueno y beneficioso, pero también puede perpetuar costumbres que un devoto Santo de los Últimos Días debe dejar de lado…

   “[El presidente Howard W. Hunter dijo]: ‘Les sugiero que den un lugar de prioridad absoluta a su condición de miembros de la Iglesia de Jesucristo. Juzguen cualquier cosa que les pidan que hagan, provenga ello de sus familiares u otros seres queridos, de su patrimonio cultural o de las tradiciones que hayan heredado; júzguenlo todo según las enseñanzas del Salvador. Si algo no va de acuerdo con esas enseñanzas, pongan el asunto a un lado y no persistan en él. No les traerá felicidad’ ” (“Cómo eliminar las barreras que nos separan de la felicidad”, Liahona, julio de 1998, págs. 92–93).

   Piensa en alguna costumbre que sea importante para los miembros de la Iglesia de un país, pero no para los de otro. Escribe el ejemplo y explica lo que consideres que deba hacer una persona con respecto a esa costumbre según las palabras del presidente Hunter y del élder Scott.