Apocalipsis 5–7

El libro sellado con siete sellos

En la visión que tuvo, Juan vio el trono de Dios. También vio que Dios tenía un libro sellado con siete sellos (véase Apocalipsis 5:1). Jesucristo era el único digno de abrir ese libro, lo cual hizo, abriendo un sello a la vez. Al abrir Él cada uno de los sellos, Juan vio una visión de lo que contenía esa parte del libro. En Apocalipsis 6:1–11 se nos habla de la apertura del primero de los cinco sellos. La apertura del sexto sello comienza en Apocalipsis 6:12 y continúa a lo largo del capítulo 7. Doctrina y Convenios 77:6–7 nos enseña que los siete sellos simbolizan [cada uno] mil años de la historia; por eso, lo que Juan vio al abrirse cada uno de los sellos es símbolo de los acontecimientos que ocurrieron durante esos mil años de la historia: el primer sello representa los primeros mil años después de la Caída, el segundo sello representa los segundos mil años, y, así, sucesivamente.

La comprensión de las Escrituras

Apocalipsis 5

El León de la tribu de Judá, la raíz de David (vers. 5)—Jesucristo (véase Génesis 49:9; Isaías 11:10).

Apocalipsis 5:1, 5 (véase también Apocalipsis 1:4; 2:1; 8:2)—¿Qué significado tiene el número siete?

El número siete aparece repetidamente a lo largo del libro del Apocalipsis. Por ejemplo, Juan escribe a las siete ramas de la Iglesia (véase Apocalipsis 2–3). Vio un libro que tenía siete sellos (véase Apocalipsis 5), siete trompetas anuncian los juicios que habrán de venir sobre la tierra (véase Apocalipsis 8–9; 11) y siete copas de ira se derraman sobre la tierra (véase Apocalipsis 16). La palabra hebrea del número siete, sheva, representa el concepto de plenitud o perfección y puede ser parte de los símbolos del relato que hace Juan de su visión. Sus escritos dirigidos a las siete iglesias pueden simbólicamente dirigirse a toda la Iglesia.

Apocalipsis 5:1–2, 5 (véase también Apocalipsis 6:1, 3, 5, 7, 9, 12)—Sellos

En los tiempos antiguos, los documentos oficiales, los pergaminos y los registros se cerraban con un sello de cera que solía tener impresa la identificación de quien lo sellaba. Los documentos que se sellaban así sólo los podía abrir una persona que tuviese autoridad y en presencia de testigos. En este caso, “la voluntad, los misterios y las obras de Dios” (D. y C. 77:6) estaban registrados en el libro que Juan vio. Únicamente Cristo tenía autoridad y era digno de abrirlo al igual que lo que atañe a la vida eterna: “Él nos abrió la puerta hacia la exaltación” (“En un lejano cerro fue”, Himnos, Nº 194).

Apocalipsis 6

Vengas nuestra sangre (vers. 10)—Exiges justicia para los mártires.

Tela de cilicio (vers. 12)—En el antiguo Israel, cuando las personas se arrepentían o deseaban mostrar que se habían arrepentido se vestían de ropa hecha del pelo o del cuero de cabra de color negro.

Apocalipsis 6:1, 3, 5, 7 (véase también Apocalipsis 4:6–9)—Los cuatro seres vivientes

Los cuatro seres vivientes se describen como los seres vivientes más elevados, o más poderosos, de su especie: el león entre los animales salvajes, el becerro entre los animales domesticados (o sea, los que usan los seres humanos), el águila entre las aves y el hombre entre todas las cosas vivientes. En Doctrina y Convenios 77:2–4 se proporciona un inspirado comentario con respecto a esos cuatro seres vivientes.

Apocalipsis 6–7—Los símbolos de los seis sellos

La revelación moderna nos enseña que cada uno de los sellos representa un período de mil años de la historia [temporal de la tierra] (véase la introducción de Apocalipsis 5–7, que aparece anteriormente).

Cuando se abrió el primer sello, Juan vio a un hombre que llevaba una corona y que montaba un caballo blanco y conquistaba. El élder Bruce R. McConkie dijo que ese jinete representa a Enoc, que ayudó a los de su pueblo a conquistar a sus enemigos —incluso a Satanás— y estableció una ciudad de pureza y rectitud, lo cual simboliza el caballo blanco (véase Doctrinal New Testament Commentary, tomo III, págs. 476–478). La apertura del segundo sello revela la violencia, la muerte y la destrucción que tuvo lugar en la época de Noé y del Diluvio.

La apertura del tercer sello representa la época en la que el pueblo de Dios sufrió por el hambre que había en la tierra. Abraham se fue de donde moraba por motivo del hambre, y, en la historia de la familia de Jacob (Israel), se describe también que hubo mucha hambre en la tierra. La apertura del cuarto sello nos recuerda que la época que transcurrió desde el año 1000 a. de J. C. hasta el nacimiento de Cristo fue un tiempo de guerras entre los del pueblo del convenio. Fue la época en la que fueron conquistados, llevados cautivos y esparcidos por todo el mundo por extranjeros. El quinto sello revela las persecuciones que padecían los santos fieles de la época de Juan, los cuales daban la vida por su testimonio.

Los acontecimientos que se describen cuando se abre el sexto sello son más detallados. Pertenecen a la dispensación de preparación para la segunda venida del Salvador.

Apocalipsis 6:6—¿Qué significado tiene el precio del trigo y de la cebada?

Una medida de trigo bastaba para alimentar a un hombre durante un día. Un denario era el salario correspondiente a un día de trabajo de aquella época. Eso indica que los alimentos eran costosos debido al hambre que había en la tierra. La cebada era más barata, pero era de más baja calidad y las personas la consumían únicamente en tiempos de hambre. La imagen del hombre que tenía una balanza en la mano, que se menciona en Apocalipsis 6:5, indica que el alimento se daba en cantidades precisas, lo que de nuevo denota que reinaba el hambre.

Apocalipsis 7

Tribulación (vers. 14)—Congojas, penas, tormentos o aflicciones. Persecuciones o adversidad.

Apocalipsis 7:3–8—Los siervos de Dios sellados en la frente

Era común en los tiempos de Juan que la gente que adoraba dioses falsos se marcara la frente (y a veces, las manos) con el nombre o símbolo de su Dios. Los que creían en las enseñanzas del Salvador no se hacían marcas. En Apocalipsis 3:12 y 22:1–5 aprendemos que a los justos se les da el nombre de Dios, lo cual indica que son semejantes a Dios y que “reciben su imagen en [sus] rostros” (Alma 5:14). El símbolo podría significar para nosotros que los pensamientos de ellos siempre están puestos en su Dios: que ellos “le recuerdan siempre” (véase D. y C. 20:77, 79).

En Doctrina y Convenios 77:9–11, se encuentran algunas explicaciones proféticas de los 144.000 sellados.

El estudio de las Escrituras

Al estudiar Apocalipsis 5–7, realiza por lo menos tres de las cinco actividades (A–E).

1. Explica una doctrina importante

   ¿Cuál es la respuesta a la pregunta que hace el ángel en Apocalipsis 5:2?

2. ¿Cómo puede ser las dos cosas?

   1. ¿Con qué nombres se llama a Jesús en Apocalipsis 5:5–6 que simbólicamente se contraponen el uno al otro?

   2. Explica por qué cada uno de esos nombres representa a Jesús y por qué Él puede ser las dos cosas.

3. Las alabanzas al Salvador

   1. Describe lo que nos dice Apocalipsis 5 que hicieron las personas para alabar y honrar a Jesús. ¿Por qué crees que continúan honrándole en el cielo?

   2. Nombra por lo menos dos formas en las que tú podrías honrar a Jesús aquí en la tierra. Menciona una que no se describa en Apocalipsis 5 y explica por qué consideras que esa acción tuya le honraría a Él.

4. Receta un remedio

   1. ¿Qué nombre tenía el jinete del caballo de la visión de Juan del cuarto sello? ¿Quién le seguía de cerca?

   2. Basándote en lo que dice en 2 Nefi 9:6–14, describe cómo se puede vencer a esos dos.

5. Protección espiritual en los últimos días

   1. Los acontecimientos que Juan ve cuando se abre el sexto sello antes de la segunda venida de Cristo son particularmente importantes para los santos de hoy en día. Él describe la época como un tiempo de ira y se pregunta quién podrá sostenerse en pie (véase Apocalipsis 6:17). En Apocalipsis 7, ¿qué ve Juan que representa la forma en que los justos serán protegidos en un día de juicio?

   2. Además de los 144.000 que reciben esa bendición, ¿cuántas personas más la reciben? (véase Apocalipsis 7:9).

   3. Basándote en la descripción de Apocalipsis 7:13–17, ¿por qué fueron protegidas esas personas? ¿Por qué te gustaría encontrarte entre ellas? (Estudia también la explicación de “sellamiento” que se da en la sección “La comprensión de las Escrituras” de Apocalipsis 7:3–8.)

   4. ¿Cuáles consideras tú que son dos de los símbolos o imágenes más impresionantes de Apocalipsis 7 que podrías emplear en un discurso referente a la protección espiritual en los últimos días? Explica cómo los utilizarías.