«Слово и Воля Господа», глава 2 книги Святые: История Церкви Иисуса Христа в последние дни, том 2, Никакая грешная рука, 1846–1893 гг. (2019 г.)
Глава 3: «Слово и воля Господа»
Глава 3
Слово и воля Господа
Уилфорд и Феба Вудраффы прибыли к Миссури со своими детьми в начале июля 1846 года. Уилфорду не удалось убедить свою сестру и зятя последовать за Апостолами, а не за Джеймсом Стрэнгом, поэтому он вместе с родителями и другими Святыми покинул Наву вскоре после посвящения храма.
Их прибытие в лагерь совпало с отъездом Уильяма Хендрикса и других поступивших на военную службу. В Мормонском батальоне, как их называли, насчитывалось более 500 человек. В батальоне было 20 женщин, которые выполняли роль прачек. Другие женщины сопровождали в этом походе своих мужей, а некоторые взяли с собой детей. В общем и целом вместе с батальоном в путь отправилось более 30 женщин1.
Уилфорд сперва с подозрением отнесся к желанию правительства набрать Святых последних дней на военную службу. Но он вскоре изменил свое мнение, особенно после того, как лагерь навестил Томас Кейн. Хотя Томас лишь поверхностно интересовался восстановленным Евангелием, он сыграл важную роль в том, чтобы убедить правительство помочь Церкви. Он искренне желал бороться с несправедливостью и по-настоящему хотел помочь Святым в их удручающих обстоятельствах.
Томас сразу же произвел на Апостолов хорошее впечатление. «Полученная от него информация, – отметил Уилфорд в дневнике, – убедила нас в том, что Бог начал смягчать сердце президента и других людей в стране»2.
За три дня до того, как батальон должен был отправиться в путь, Бригам Янг обратился к его личному составу. Он наставлял их содержать тела в чистоте, быть целомудренными и носить храмовое одеяние, если они получили облечение. Он велел им вести себя благородно по отношению к мексиканцам и не вступать с ними в споры. «Относитесь к пленникам по-человечески, – сказал он, – и никогда не забирайте жизнь, если этого можно избежать».
Однако Бригам заверил их, что им не придется сражаться. Он призвал их исполнять свои обязанности без ропота, ежедневно молиться и взять с собой Священные Писания3.
После того как батальон отправился в путь, Бригам вновь принялся за осуществление следующей стадии путешествия Святых. Сотрудничество с правительством США позволило ему получить разрешение на устройство зимнего лагеря на землях индейцев к западу от Миссури. Он планировал перезимовать со Святыми в месте, называемом Гранд-Айленд, что в 320 километрах на западе, и оттуда послать передовой отряд через Скалистые горы4.
Когда Апостолы советовались друг с другом, Уилфорд высказался на тему других важных вопросов, которые требовали их незамедлительного внимания. Рубен Хедлок, которого Уилфорд назначил председательствовать над Британской миссией, оттолкнул от себя многих Святых, растратив средства, собранные ими для эмиграции. Уилфорд предвидел проблемы в миссии, включая потерю многих новообращенных, пока Рубен не был освобожден от призвания и его место не занял более ответственный руководитель5.
Кворум также знал, что обедневшие Святые все еще оставались в Наву во власти погромщиков и лжепророков. Если Апостолы больше ничего не сделают, чтобы помочь этим Святым, как они обещали в храме на октябрьской конференции, то кворум нарушит торжественный завет, заключенный со Святыми и с Господом6.
Действуя решительно, кворум постановил отправить трех Апостолов из лагеря – Парли Пратта, Орсона Хайда и Джона Тейлора – в Англию, чтобы возглавить Британскую миссию. Затем они направили повозки, упряжки и припасы назад в Наву, чтобы эвакуировать бедных членов Церкви7.
После того как кворум направил на восток людей и припасы, Бригам понял, что дальнейшее продвижение на запад в том году больше невозможно, в особенности потому, что из-за формирования батальона в лагере сократилось число физически крепких мужчин. Томас Кейн рекомендовал разбить зимний лагерь у реки Миссури, и Бригам в конечном итоге согласился8.
9 августа 1846 года Апостолы объявили о том, что Святые проведут эту зиму во временном поселении к западу от реки. Бригаму хотелось как можно скорее перейти Скалистые горы и построить храм. Но перед этим ему нужно собрать Святых и позаботиться о бедных9.
Приблизительно в это же время туман окутал корабль Бруклин, входивший в залив Сан-Франциско спустя шесть утомительных месяцев после выхода из гавани Нью-Йорка. Стоя на палубе и глядя сквозь дымку, Сэм Брэннен увидел неровный силуэт берега. Там же виднелся полуразрушенный мексиканский форт. А над ним на ветру развевался американский флаг10.
Сэм опасался чего-то подобного. Флаг был верным знаком того, что США захватили Сан-Франциско у Мексики. Он узнал о войне с Мексикой, когда Бруклин стоял на якоре у Гавайских островов. Там командир военного американского корабля сказал, что армия США будет ожидать помощи Святых в захвате Калифорнии у Мексики. Эти известия разозлили Святых, которые отправились на запад не для того, чтобы воевать за страну, которая отвергла их11.
Подойдя ближе к песчаному берегу, Сэм увидел вдоль него деревья и несколько блуждающих животных. Вдалеке, расположившись у подножия холмов, виднелась Йерба-Буэна, старинная испанская деревня.
Бруклин пришвартовался к причалу, и уже во второй половине дня Святые сошли на берег. Некоторые поставили палатки на холмах вокруг Йерба-Буэна, другие нашли пристанище в заброшенных домах и старых армейских казармах неподалеку. Используя материалы, привезенные из Нью-Йорка, Святые возвели мельницы и печатную мастерскую. Несколько из них также нашли работу у жителей деревни12.
Сэм был разочарован тем, что побережье Калифорнии теперь принадлежало США, но исполнился решимости установить здесь Царство Божье. Он направил группу мужчин в долину, что в четырех днях пути к востоку от залива, чтобы они нашли поселение под названием Нью-Хоуп. Там они построили лесопилку и бревенчатый домик, а затем расчистили поле и посеяли пшеницу и другие культуры.
Сэм хотел взять несколько мужчин, как только в следующем году с гор сойдет снег, и отправиться на восток, чтобы найти Бригама и привести в Калифорнию остальных Святых. Восхищенный отличным климатом, плодородной почвой и хорошей гаванью, он считал, что о лучшем месте для собирания народа Господа и просить нельзя13.
Тем летом Луиза Пратт с дочерьми остановилась в промежуточном пункте у горы Фасга, что на пути через Айову. Место было прекрасным, но вода была слишком холодной и отвратительной на вкус. Вскоре поселение охватила болезнь, и многие Святые умерли. Семья Луизы успела покинуть эту местность в начале августа, не заболев, но они чувствовали себя ужасно из-за того, что оставили так много своих заболевших друзей.
Через некоторое время отряд Луизы расположился рядом с рекой, где кишели москиты, и вскоре у нее и многих других поднялась температура. Отряд остановился на отдых, а затем продолжил двигаться по направлению к реке Миссури, где выстроилась длинная очередь из повозок, ожидавших переправы. Когда, наконец, наступила очередь Луизы, что-то напугало скот, из-за чего на судне произошло сильное волнение и состояние Луизы ухудшилось.
На другой стороне реки температура у Луизы поднялась еще выше, поэтому она никак не могла заснуть. Около полуночи ее стоны разбудили жену капитана судна, которая нашла ее в ужасном состоянии. Она сразу же повелела дочерям Луизы приготовить себе отдельную кровать, чтобы их мама могла отдохнуть. Затем она дала Луизе теплый кофе и немного еды, чтобы помочь ей прийти в себя14.
На следующий день отряд прибыл в новое поселение Святых Уинтер-Куортерс, самое большое из всех поселений Святых вдоль реки Миссури. В Уинтер-Куортерс проживало около 2500 человек. В той же местности жили также индейцы из племени омаха и других племен15. Большинство Святых жили в хижинах из бревен или дерна, но некоторые обретались в палатках, повозках или землянках16.
Женщины в Уинтер-Куортерс сразу же окружили Луизу, желая помочь ей. Они дали ей коньяк и сахар в качестве лекарств, что сперва улучшило ее состояние. Но вскоре температура поднялась еще выше, и Луизу начало очень сильно трясти. Боясь, что умирает, она взмолилась к Господу о пощаде17.
Некоторые женщины, заботившиеся о Луизе, помазали ее маслом, возложили на нее руки и благословили ее силой своей веры. В Наву Джозеф Смит учил Общество милосердия, что исцеление – это дар Духа, знамение, которое сопровождает всех верующих во Христа18. Благословение обнадежило Луизу и дало ей силы перенести эту болезнь. Вскоре она наняла сиделку, которая заботилась о ней, пока температура не спала.
Она также заплатила одному мужчине пять долларов, чтобы тот построил ей хижину из дерна и ивовых веток. В хижине вместо двери было одно лишь одеяло, но она была довольно светлой и вполне вместительной для того, чтобы Луиза могла сидеть там в кресле-качалке рядом с очагом, пока не наберется сил19.
В Уинтер-Куортерс Святые вспахали и засеяли поля, построили мельницы рядом с близлежащей речкой и открыли различные склады и магазины. Поселение было разбито на городские кварталы, похожие на образец Господа для города Сион, как это было явлено Джозефу Смиту в 1833 году. На севере города Бригам, Хибер Кимбалл и Уиллард Ричардс построили дома рядом с небольшим домом совета, где собирались Кворум Двенадцати и недавно призванные члены высшего совета Уинтер-Куортерс. Ближе к центру города находилась площадь для проповедования и других общественных собраний20.
Путь через Айову измучил многих Святых, и необходимость кормить и одевать свои семьи, а также находить для них пристанище продолжала истощать их силы21. В поселении также часто кишели рои мух и комаров, прилетавших с топких берегов реки, и малярийная ломота и озноб мучили Святых в течение нескольких дней и даже недель подряд22.
В период этих испытаний большинство Святых повиновались заповедям. Но некоторые крали, обманывали и критиковали руководство Апостолов, а также отказывались платить десятину. Бригам не терпел такого поведения. «Люди уходят в сторону постепенно, – провозгласил он, – пока дьявол не завладеет их скинией и они не будут уведены пленными по его желанию»23.
Чтобы побудить Святых к праведности, Бригам призывал их работать вместе, соблюдать заветы и избегать греха. «Мы не можем быть освящены все сразу, – сказал он, – но должны быть испытаны и помещены во всевозможные ситуации и должны до последнего доказать свою преданность, чтобы стало ясно, будем ли мы служить Господу до конца»24.
Он также организовал их в небольшие приходы, назначил епископов и указал высшему совету поддерживать строгие нормы поведения. Некоторые Святые также объединились в особые приемные семьи. В то время Святые еще не запечатывались со своими умершими родителями, если те не присоединились к Церкви при жизни. По этой причине, прежде чем покинуть Наву, Бригам призвал около двухсот Святых запечататься, или быть духовно усыновленными, как сыновья и дочери, в семьи руководителей Церкви, которые были их друзьями или наставниками в Евангелии.
Эти «усыновительные» запечатывания были совершены посредством таинства в храме. Приемные родители часто предоставляли материальную и эмоциональную поддержку, а приемные сыновья и дочери, у некоторых из которых не было другой семьи в Церкви, часто отвечали своей честностью и преданным служением25.
Некоторых трудностей, имевших место в Уинтер-Куортерс и других временных поселениях, было невозможно избежать. К наступлению холодов в той местности проживало более девяти тысяч Святых, включая три с половиной тысячи в Уинтер-Куортерс. Несчастные случаи, болезни и смерть свирепствовали в каждом поселении. Малярия, туберкулез, цинга и другие болезни забирали жизнь каждого десятого. Приблизительно половина умерших были младенцы и дети26.
Страдания не обошли стороной и семью Уилфорда Вудраффа. В октябре, пока Уилфорд заготавливал древесину, одно из падающих деревьев задело его и сломало ему несколько ребер. Вскоре после этого его маленький сын Джозеф сильно простудился. Уилфорд и Феба без устали ухаживали за мальчиком, но ничто не помогало, и вскоре они похоронили его на недавно организованном кладбище.
Через несколько недель после смерти Джозефа у Фебы произошли преждевременные роды, и ребенок умер два дня спустя. Однажды вечером Уилфорд пришел домой и увидел, как Феба, убитая горем, смотрит на свой портрет, где она держит Джозефа. Смерть детей причиняла им обоим сильную боль, и Уилфорд тосковал по тому времени, когда Святые обретут дом, будут жить в мире и наслаждаться благословениями и безопасностью Сиона.
«Я молюсь, чтобы мой Небесный Отец продлил мои дни, – написал он в своем дневнике, – чтобы я мог узреть, как дом Божий стоит на вершинах гор, и чтобы я мог увидеть, как знамя свободы будет поднято, как знак народам»27.
Среди всех этих страданий в Уинтер-Куортерс Бригам получил известие о том, что около тысячи погромщиков напали на небольшое число Святых, остававшихся в Наву. Около двухсот Святых пытались отбиваться, но спустя несколько дней потерпели поражение. Руководители города договорились о мирной эвакуации Святых, многие из которых были бедны и больны. Но как только Святые покинули город, погромщики стали преследовать их, а также обыскивать и грабить их дома и повозки. Они захватили храм, осквернили его и насмехались над Святыми, которые спасались бегством, пытаясь укрыться в лагерях на другом берегу28.
Узнав об отчаянном положении беженцев, Бригам направил руководителям Церкви письмо, в котором напомнил им о заключенном ими в Наву завете помогать бедным и каждому Святому, который хочет идти на запад.
«Бедные братья и сестры, вдовы и сироты, больные и неимущие находятся сейчас на западном берегу Миссисипи, – провозгласил он. – Пришло время взяться за дело. Пусть огонь обета, который вы заключили в доме Господнем, горит в ваших сердцах, подобно пламени неугасимому»29.
Хотя двумя неделями ранее они уже отправили на помощь в Наву двадцать повозок и у них самих было мало еды и припасов, Святые в Уинтер-Куортерс и близлежащих поселениях послали туда дополнительные повозки, упряжки волов, еду и другие припасы. Нюэл Уитни, Председательствующий Епископ Церкви, также приобрел муку для обедневших Святых30.
Когда спасательные отряды добрались до Святых, у многих из них была высокая температура, они были плохо экипированы для холодной погоды и крайне голодны. Девятого октября, готовясь отправиться к реке Миссури, Святые увидели в небе стаю перепелов, которые сели на их повозки и на землю вокруг. Мужчины и мальчики стали ловить птиц, хватая их руками. Многие вспоминали, как в трудное время Бог также послал перепелов Моисею и детям Израилевым.
«Этим утром мы видели явное проявление милости и благости Божьей, – писал в дневнике Томас Буллок, секретарь Церкви. – Братья и сестры восхваляли Бога и славили Его имя за то, что излитые с Небес благословения на детей Израилевых в пустыне также были явлены и нам в период гонений».
«У каждого мужчины, женщины и ребенка на обед были перепела», – написал Томас31.
Тем временем в тысячах километров оттуда, на атолле Анаа в Тихом океане носитель Священства Ааронова по имени Таманхуне выступал на конференции перед более чем 800 Святыми последних дней. «В Церковь в Америку следует послать письмо, – предложил он, – с просьбой незамедлительно направить сюда от пяти до сотни старейшин». Ариипеа, член Церкви и местный руководитель деревни, выступил в поддержку этого предложения, и Святые в южной части Тихого океана подняли руки в знак согласия32.
Эддисон Пратт, председательствующий на конференции, был всем сердцем согласен с Таманхуне. На протяжении последних трех лет Эддисон и Бенджамин Груард крестили более тысячи человек. Но за это время они получили лишь одно письмо от Двенадцати, и в нем не было никаких указаний относительно их возвращения домой33.
За те полгода, что прошли со времени получения письма, эти два миссионера не получали никаких известий от семьи, друзей или руководителей Церкви. Когда на остров приходила газета, они тщательно просматривали ее страницы в поисках новостей о Святых. В одной из газет говорилось, что половину Святых в Наву безжалостно убили; оставшиеся же были изгнаны в Калифорнию34.
Стремясь узнать судьбу Луизы и своих дочерей, Эддисон решил вернуться в США. «Знать истину, даже если она будет горькой, – сказал он себе, – лучше, чем оставаться в сомнениях и опасениях»35.
Друзья Эддисона, Набота и Телии, муж и жена, которые служили вместе с ними на Анаа, решили вернуться на Тубуаи. Островитянки-члены Церкви нежно любили Телию как духовного учителя. Бенджамин планировал остаться на островах, чтобы руководить миссией36.
Когда Святые, жившие на островах Тихого океана, узнали о приближавшемся отъезде Эддисона, они настоятельно просили его вернуться как можно скорее и привезти с собой других миссионеров. Поскольку Эддисон уже планировал вернуться на острова вместе с Луизой и своими дочерьми – если они будут живы, – он с готовностью согласился37.
Месяц спустя к острову прибыл корабль, и Эддисон вместе с Наботой и Телии отправился в Папеэте, Таити, где рассчитывал сесть на корабль до Гавайев и затем до Калифорнии. Когда они прибыли на Таити, он, к своему разочарованию, узнал, что только недавно на остров Анаа была отправлена посылка с письмами от Луизы, Бригама Янга и Святых с Бруклина.
«Я думал, что огорчения уже перестали на меня влиять, – сокрушался он в своем дневнике, – но это оставило в моем разуме такой отпечаток, который я доселе не испытывал»38.
Когда в Уинтер-Куортерс наступили холода, Бригам стал часто молиться о том, чтобы узнать, как подготовить Церковь к переходу за Скалистые горы. После почти года в пути он понял, что подготовка и оснащение Святых к предстоящему переходу имели жизненно важное значение. И все же задержка за задержкой также показали ему, насколько важно полагаться на Господа и следовать Его руководству. Как и во дни Джозефа, только Господь мог руководить Своей Церковью.
Вскоре после начала нового года Бригам почувствовал, как Господь расширяет его понимание, даруя новый свет и знание. На собрании с высшим советом и Двенадцатью, прошедшем 14 января 1847 года, он начал записывать откровение от Господа для Святых. Прежде чем Бригам отправился спать, Господь даровал ему дальнейшие наставления для предстоящего путешествия. Достав незаконченное откровение, Бригам продолжил записывать указания Господа для Святых39.
На следующий день он представил это откровение Двенадцати. Оно получило название «Слово и воля Господа», и в нем акцентировалось внимание на необходимость организовать Святых в отряды под руководством Апостолов. В этом откровении Господь повелел Святым обеспечивать собственные потребности, а также трудиться сообща во время путешествия, присматривать за вдовами, сиротами и семьями бойцов Мормонского батальона.
«Пусть каждый человек употребит всё своё влияние и средства, чтобы переселить этот народ в место, где Господь установит кол Сиона, – указывалось в откровении. – И если вы будете делать это с чистым сердцем и полной верой, вы будете благословлены»40.
Господь также повелел Своему народу покаяться и смириться, относиться друг к другу с добротой и прекратить пьянствовать и злословить. Его слова были представлены как завет, в котором Святым было указано «следовать всем таинствам Господним», соблюдая обещания, данные в храме в Наву41.
«Я – Господь Бог ваш, да, Бог отцов ваших, Бог Авраама, Исаака и Иакова, – провозгласил Он. – Я – Тот, Кто вывел детей Израилевых из земли Египетской, и рука Моя простёрта в последние дни, чтобы спасти народ Мой Израиль».
Подобно древним израильтянам, Святые должны были славить Господа и призывать Его имя в трудный час. Они должны были петь и танцевать с молитвами благодарения в сердце. Им не следовало бояться будущего, но напротив – необходимо было уповать на Господа и стойко переносить выпавшие на их долю тяготы.
«Мой народ должен быть испытан во всём, – провозгласил Господь, – дабы он был готов получить славу, которая есть у Меня для него, а именно славу Сиона»42.
Апостолы представили это новое откровение Святым в Уинтер-Куортерс несколько дней спустя, и многие возрадовались, услышав его. «Господь вновь вспомнил о Своих слугах и удостоил их откровением, содержащим Его волю», – написала одна женщина своему мужу в Англию. – Среди нас царят мир и единство, – радовалась она, – и здесь пребывает Дух Божий»43.
Но в Уинтер-Куортерс все же остались некоторые проблемы. Покинув Наву, Апостолы продолжили совершать духовные усыновления среди Святых. Бригам заметил, что несколько Святых призывали своих друзей быть усыновленными в свои семьи, считая, что их вечная слава зависела от количества людей, запечатанных к ним. На фоне споров о том, у кого будет больше семья на Небесах, начали проявляться зависть и соперничество. Эти раздоры заставили Бригама задуматься, попадет ли туда хоть кто-нибудь из них44.
В феврале, говоря о практике духовного усыновления, Бригам признал, что все еще многого не знает о ней. Он очень любил те десятки Святых, которые были усыновлены посредством этого таинства в его семью. Тем не менее он чувствовал себя неопытным в этой практике и задавался вопросом относительно ее значения45.
«Я буду искать дополнительное знание по этому вопросу, – пообещал он Святым, – и в результате смогу больше обучать и претворять в жизнь»46.
На следующий день он плохо себя чувствовал и прилег, чтобы отдохнуть. Ему приснился Джозеф Смит, сидевший на стуле перед большим окном. Взяв Джозефа за правую руку, Бригам спросил своего друга, почему тот не может быть со Святыми.
«Все хорошо», – сказал Джозеф, вставая со стула.
«Братья страстно желают понять закон усыновления или принципы запечатывания, – сказал Бригам. – Если ты можешь дать мне совет, я буду рад получить его».
«Передай людям, чтобы они были смиренны и верны и чтобы обязательно хранили Дух Господа, – сказал Джозеф. – И если они будут сохранять Его, то обнаружат, что стали такими же, какими их создал наш Отец Небесный до того, как они пришли в этот мир».
Бригам проснулся со словами Джозефа в своем разуме: «Скажи людям, чтобы обязательно хранили Дух Господа и следовали Ему, и Он будет вести их верным путем»47. Этот совет не ответил на его вопросы относительно «усыновительных» запечатываний, но напомнил о необходимости повиноваться Духу, чтобы и он, и Святые могли быть ведомы к большему пониманию.
До конца зимы Апостолы продолжили искать откровения, готовясь к переходу отрядов с повозками через Скалистые горы. Под их руководством небольшой передовой отряд должен был весной покинуть Уинтер-Куортерс, пересечь горы и установить новое место собирания для Святых. Чтобы повиноваться повелению Господа и исполнить пророчество, они воздвигнут знамя народам и начнут трудиться над возведением храма. Отряды побольше, состоящие в основном из семей, отправятся по их стопам, повинуясь в своем путешествии «Слову и воле Господа»48.
Прежде чем покинуть Наву, Кворум Двенадцати и Совет пятидесяти рассматривали возможность поселиться в Долине Соленого озера или в Долине Бэр Ривер, что к северу. Обе долины располагались по обратную сторону Скалистых гор, и их описания были многообещающими49. Бригам узрел в видении место, где поселятся Святые, но имел лишь общее представление о том, где оно находится. И все же он молился, чтобы Бог направил его и передовой отряд в правильное место собирания для Церкви50.
Передовой отряд состоял из 143 мужчин, выбранных Апостолами. Хэрриет Янг, жена брата Бригама, Лорензо, спросила, можно ли ей и двум ее сыновьям сопровождать Лорензо в этом путешествии. Затем Бригам попросил свою жену Клару, которая была дочерью Хэрриет от первого брака, также присоединиться к отряду. После этого к отряду присоединилась и полигамная жена Хибера Кимбалла, Эллен, иммигрантка из Норвегии51.
Когда передовой отряд уже собирался отправиться в путь, в Уинтер-Куортерс с миссии в Англии вернулись Парли Пратт и Джон Тейлор. Вместе с Орсоном Хайдом, который все еще курировал Церковь в Британии, они назначили новых руководителей миссии и восстановили порядок среди Святых. Теперь, считая, что были вдали от своих семей достаточно долго, Парли и Джон отклонили уговоры Бригама присоединиться к остальным членам кворума в пути на запад. Поэтому Бригам оставил их ответственными за Уинтер-Куортерс52.
Передовой отряд отправился в путь 16 апреля 1847 года под холодным и мрачным небом. «Мы намерены подготовить путь для спасения честных сердцем из всех народов или пожертвовать всем в своем служении, – провозгласили Апостолы в прощальном письме Святым в Уинтер-Куортерс. – Во имя Бога Израиля мы намерены победить или умереть»53.