2010
Anh Cả Juan A. Uceda
tháng Năm năm 2010


Anh Cả Juan A. Uceda

Thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi

Hình Ảnh
Elder Juan A. Uceda

Khi Anh Cả Juan Alberto Uceda Andrade bắt đầu tìm hiểu Maria Isabel Bendezú—người phụ nữ ông cuối cùng sẽ kết hôn—ông biết rằng bà là một người đặc biệt. Cả hai người đều cải đạo vào Giáo Hội khi còn trẻ, và cả hai đều phục vụ truyền giáo trong quê hương của họ là Peru.

Nhưng chính niềm tin chắc của Chị Uceda để kết hôn trong đền thờ đã tạo ra điều khác biệt. Vào lúc đó, ngôi đền thờ gần nhất là ở São Paulo, Brazil. Anh Cả Uceda giải thích: “Phải mất bảy ngày để đi đến đó bằng cách sử dụng mọi phương tiện di chuyển nào có sẵn. Chúng tôi đi bằng xe đò, xe hơi, tàu, ngựa và xe kéo, xe lửa, xe tải và ngay cả máy bay. Khi đến đền thờ, chúng tôi giơ tay ra để sờ vào các bức tường của đền thờ chỉ để chắc chắn đó không phải là giấc mơ. Đó là một kinh nghiệm rất quan trọng đối với cả hai chúng tôi.”

Cặp vợ chồng đó kết hôn ở Đền Thờ São Paulo Brazil vào ngày 13 tháng Tư năm 1979. Họ có năm người con.

Anh Cả Uceda sinh tháng Bảy năm 1953 ở Lima, Peru, con của Ông Juan Jose Uceda Perez và Bà Ines Andrade Uceda. Sau khi gia nhập Giáo Hội vào năm 1972, Anh Cả Uceda học ngành kế toán và quan hệ quần chúng tại trường Jose Carlos Mariátegui Institute ở Lima. Ông cũng học ngành quản trị kinh doạnh tại trường Centro Andino de G.E. Institute và nhận được bằng cử nhân ngành quan hệ quần chúng từ trường San Luis Gonzaga University.

Anh Cả Uceda đã làm việc trong Hệ Thống Giáo Dục của Giáo Hội với tư cách là giám đốc khu vực cho Peru và Bolivia. Vào năm 2003, ông dọn nhà từ Peru đến New Jersey, Hoa Kỳ, để giúp cha của ông phát triển một cơ sở huấn luyện ngôn ngữ và giáo dục.

Ngoài công việc phục vụ truyền giáo của mình, Anh Cả Uceda đã phục vụ với tư cách là ủy viên hội đồng thượng phẩm, giám trợ, chủ tịch giáo khu, chủ tịch Phái Bộ Truyền Giáo Lima Peru North và Thầy Bảy Mươi Có Thẩm Quyền Giáo Vùng. Ông hiện đang phục vụ trong Đệ Nhất Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi.

Anh Cả Uceda nói: “Tôi có một chứng ngôn vững mạnh về quyền năng của sự mặc khải cá nhân từ Đức Thánh Linh. Chứng ngôn đó vẫn tiếp tục được xác nhận bởi các phước lành đến từ sự vâng lời.”

In