앨마서 8~12장

소개

앰몬아이하 성에서 베푼 앨마의 성역을 보면, 큰 어려움이 있거나 개인적 희생을 치러야 하는 시기에도 충실하게 순종하는 종들을 하나님께서 어떻게 지지하시는지를 알 수 있다.(니파이전서 1:20 참조) 간악한 성에서 [복음을] 전파하려 한 첫 번째 시도 후에 앨마는 천사의 방문을 받는 축복을 받았다. 천사는 하나님 앞에서 앨마가 어떻게 여겨지는지를 확인해 주고, 앰몬아이하 성으로 돌아가라고 지시했다. 그곳에서 앰율레크라는 사람은 천사로부터 앨마를 영접하라는 지시를 받았다. 후에 이 두 사람은 자기 이익을 위해 불화를 일으키려 한 능란한 변호사들에 대항하는 방법을 영감 받았다. 앨마와 앰율레크의 경험은 오늘날 우리에게 본이 된다. 비록 여러분이 아직 어려움에 처해 있을지라도 그분께 순종하려 노력한다면 하나님 아버지께서는 확신과 영감과 도움으로 여러분을 축복하실 것이다.

이 장에서는 또한 주님의 일에 반대하는 사람들에게 “순수한 간증”(앨마서 4:19)이 어떠한 힘을 발휘하는지를 볼 수 있다. 부활과 마지막 심판이라는 교리가 지에즈롬에게 미친 영향에 주목한다. 이 교리들이 여러분과 여러분 주위에 있는 사람들의 마음과 간증에 어떻게 영향을 미칠 수 있을지 생각해본다.

해설

앨마서 8:10. “간절한 기도”

“간절한 기도”라는 구절은 신앙으로 가득 차 하나님과 강력한 교통을 한다는 의미이다. 십이사도 정원회의 조셉 비 워스린(1917~2008) 장로는 우리 기도의 강도를 평가하고 개선할 수 있는 방법을 제시했다.

“여러분의 기도가 얼마나 효율적인가에 대해 생각해 본 적이 있습니까? 하나님 아버지와 얼마나 가까이 있다고 느끼십니까? 여러분의 기도가 응답된다고 느끼십니까? 여러분이 기도하는 데 쓰는 시간으로 여러분의 영혼이 풍성해지고 고양된다고 느끼십니까? 개선할 여지는 없습니까?

우리의 기도에 힘이 부족한 데는 많은 이유가 있습니다. 때때로 우리의 기도는 타성에 젖어 있습니다. 기도가 의사소통이 아니라 암송이 될 정도로 자주 비슷한 말을 반복해서 늘어놓는다면 우리의 기도는 공허해집니다. 이것이 구주께서 “중언부언”(마태복음 6:7)이라고 묘사하신 것입니다. 그분께서는 그런 기도는 들리지 않을 것이라고 말씀하셨습니다.

때때로 여러분의 기도가 똑같다고 여겨집니까? 기도를 기계적으로, 즉 기계에서 잘려져 쏟아져 나오듯이 말을 내뱉으며 기도를 드려 본 적이 있습니까? 기도를 하면서 때때로 싫증을 느낍니까?

많이 생각해 보지 않고 하는 기도가 하나님 아버지의 주의를 끌 가치가 있을까요? 여러분이 드리는 기도가 상투적임을 깨달을 때, 멈추어 생각해 보십시오. 여러분이 정말로 감사하고 있는 것들에 관해 잠시 동안 명상해 보십시오.”(“Improving Our Prayers,” Brigham Young University 2002~2003 Speeches [2003], 160)

앨마서 8:10~16. 우리가 충실하면 주님께서 우리를 도우실 것이다

다른 성에서 복음을 전파하여 큰 성공을 거둔 후, 앨마는 앰몬아이하 성에서 욕설과 침 뱉음을 당하고 쫓겨났다. 그러고 나서 앨마는 천사로부터 자신의 노력이 주님께 받아들여졌다는 확신과 다시 돌아가 그 백성들에게 전파해야 한다는 지시를 받았다.(앨마서 8:15~16 참조) 때때로 자신이 최선을 다해 노력했어도 불충분하다거나 실패했다고 느끼는 사람들에 관해 토마스 에스 몬슨 회장은 다음과 같이 말씀했다.

“‘네 의무를 다하라. 그것이 최선의 길이니라. 그 나머지는 주님께 맡길지어다.’[‘The Legend Beautiful’ by Henry Wadsworth Longfellow]

삶의 방향을 바꾸기에는 자신이 너무 약하다고 느끼는 사람에게, 실패에 대한 두려움 때문에 더 나은 행동을 하겠다는 결심을 하지 못하는 사람에게, 주님께서 하신 이 말씀보다 더 큰 위안을 주는 말은 없습니다. ‘내 은혜가 내 앞에 스스로 겸손하여진 모든 자에게는 족하니, 이는 만일 그들이 내 앞에 스스로 겸손하여 나를 믿는 신앙을 가지면, 내가 그들을 위하여 연약한 것들을 강하게 되게 할 것임이니라.’[이더서 12:27]

신권 부름을 영화롭게 할 때 도처에서 기적을 볼 수 있습니다. 신앙이 의심을 대체할 때, 비이기적인 봉사로 이기적인 노력을 몰아낼 때 하나님의 권능으로 그분의 목적이 실현됩니다.”(Ensign, Nov. 1999, 50)

앨마서 8:18. 앨마는 “속히 돌아[갔다]”

천사의 메시지를 들은 앨마는 앰몬아이하로 “속히 돌아[갔다.]” 제일회장단의 헨리 비 아이어링 회장은 주님께 즉각 순종하는 것이 우리의 영적 복지를 위해 필요한 일이라고 가르쳤다.

“하나님께 순종하는 신앙이 지금 이 순간 아무리 크다 하더라도, 우리는 신앙을 계속 강화하고 꾸준히 새롭게 해야 합니다. 그렇게 하기 위해 우리는 더 즉각 순종하고, 더 굳은 각오로 인내하겠다는 결심을 지금 할 수 있습니다. 일찍 시작하고 꾸준히 행하기를 배우는 것은 영적 준비를 하는 열쇠입니다. ……

사랑이 많으신 하나님 아버지와 그분의 사랑하는 아들께서는 우리 앞에 놓인 인생의 시험을 우리가 통과할 수 있도록 모든 도움을 주셨습니다. 그럴지라도 우리는 스스로 순종하고 그것을 행하겠다는 결심을 해야 합니다. 우리는 시간이 지남에 따라, 그리고 매일 하는 선택에서 순종에 대한 시험을 통과할 신앙을 키우는 것입니다. 우리는 하나님께서 우리에게 요구하시는 것이면 무엇이든 즉시 행하겠다고 지금 결심할 수 있습니다.”(리아호나, 2005년 11월호, 38, 40쪽)

앨마서 8:26. 금식

앨마는 앰몬아이하 주민들에게 전파하기 전에 마음과 영적인 면에서 준비하기 위해 금식했다. 금식은 종종 우리의 간구가 중대함을 주님께 보이는 것이다. 제일회장단의 제임스 이 파우스트(1920~2007) 회장은 다음과 같이 가르쳤다. “때로는 금식이 우리의 진실함을 나타내는 강한 증거가 됩니다. …… 금식하면 우리의 영혼이 낮아지며, 우리 자신이 하나님과 그분의 거룩한 목적에 더욱 일치하게 됩니다.”(리아호나, 2002년 7월호, 67쪽)
조셉 비 워스린 장로는 적절하게 금식하고 이에 기도를 더할 때 우리 삶에 흘러 들어 오는 축복들을 열거했다.

“힘찬 기도를 병행하는 금식에는 강한 힘이 있습니다. 그런 금식을 하면 우리 마음은 영의 계시로 가득 찰 수 있습니다. 유혹을 받는 시기에는 금식 기도를 통해 강해질 수 있습니다.

금식과 기도는 내면에 용기와 자신감을 키우는 데 도움이 될 수 있습니다. 성품을 강화하고 자제심을 키우며 자기 수양을 쌓을 수 있습니다. 금식을 하면 종종 우리의 의로운 기도와 간구가 더욱 큰 힘을 발휘합니다. 간증도 커집니다. 우리는 영적으로, 그리고 정서적으로 성숙하게 되고 영혼이 성결해집니다. 금식할 때마다 우리는 우리의 세상적인 욕구와 열정을 다스릴 힘을 얻습니다. ……

합당한 영 가운데 주님의 방법으로 금식을 하면 영적인 힘을 얻을 것입니다. 우리는 더욱 단련되고, 가정에 평안이 깃들며, 기쁨으로 마음이 밝아지고, 유혹에 대항하는 힘이 강해지며, 역경의 시기에 대처할 준비가 되고, 하늘 문이 열릴 것입니다.”(리아호나, 2001년 7월호, 89, 91쪽)

앨마서 9:14~23. 큰 축복에는 큰 책임이 따른다

앨마는 레이맨인이 당시에는 사악했을지라도 심판의 날에는 주님께서 그들을 앰몬아이하 백성보다 더 좋게 보실 것이라고 경고했다.(앨마서 9:14 참조) 레이맨인은 그들이 물려받은 잘못된 전통을 따랐지만, 니파이인들과 특히 앰몬아이하 백성들은 “주의 은총을 …… 크게 받[았고] …… 참으로 다른 어떤 나라나 족속이나 방언이나 백성보다 더 은총을 받[았다.]”(앨마서 9:20) 큰 축복에는 큰 책임이 따른다.

쉐리 엘 듀 자매는 본부 상호부조회 회장단 보좌로 봉사할 때 다음과 같이 가르쳤다. “무릇 많이 주어진 자에게는 많이 요구되[며]”(교성 82:3), 때때로 제자에게 요구되는 것들은 감당하기에 힘겹습니다. 그렇다 하더라도 영원한 영광을 향한 여정에서 우리가 성장하리라는 것을 기대해야 하지 않겠습니까? 우리는 때때로 복음대로 생활하는 것은 우리에게서 그렇게 많은 것을 요구하는 것이 아니라는 관념으로 서로를 위로하려 함으로써 세상 일에는 몰두하고 영적 성장에 대해서는 마음 내키는 대로 행동하는 것을 합리화합니다. 그러나 주님의 행동 표준은 언제나 세상의 표준보다는 더 높고 더 많은 것을 요구합니다. 하지만 그 후에 주님으로부터 받는 참된 기쁨과 평안과 구원을 포함한 보상은 더욱 영화롭고 무한합니다.”(“우리는 하나님의 여성입니다”, 리아호나, 2000년 1월호, 118~119쪽)

앨마서 10:2~3. 리하이—“므낫세의 후손”

므낫세의 후손인 리하이의 가계는 구약의 요셉에게 준 약속이 부분적인 성취된 것이다. 임종을 앞두고서 요셉은 주님께서 그의 후손에 관해 주신 확신에 대해 말했다.

“내가 주께 한 가지 약속을 얻었음이니, 곧 …… 주 하나님께서 한 의로운 가지를 내 허리에서 …… 일으키시고, ……

그리고 이렇게 되리니, 그들은 또다시 흩어질 것이요 한 가지가 꺾어져 먼 나라로 이끌려 나갈 것이나 그럼에도 불구하고 메시야가 오실 때에 그들은 주의 성약 안에서 기억되리라. ……

이같이 내 조상의 주 하나님이 내게 이르시되 ……

그런즉 네 허리의 열매가 기록할 것이요 유다의 허리의 열매가 기록할 것이라. 네 허리의 열매에 의해 기록될 것과 또한 유다의 허리의 열매에 의해 기록될 것이 함께 자라 거짓 교리들을 무너뜨리며 다툼을 가라앉히며 네 허리의 열매 가운데 평화를 이루며 후일에 그들로 하여금 그들 조상에 대하여 알게 하고 또한 나의 성약에 대하여 알게 하리라. 주께서 말씀하시니라.”(조성, 창세기 50:24~25, 27,31; 또한 니파이후서 3:5,12 참조)
리하이와 이스마엘은 둘 다 요셉의 후손이었으며, 광야로 떠나기 전에는 유다 왕국에 속해 있던 예루살렘에서 친족들과 함께 살았다. 한 저자는 왜 리하이가 요셉의 후손이었음에도 유다 후손들이 주로 거주하는 예루살렘에서 살았는지에 대해 설명했다. “몰몬경을 공부하는 학생 중 일부는 에브라임과 므낫세 지파가 대부분 주전 721년경에 앗수르에 포로로 잡혀갔는데 어떻게 요셉의 후손들이 주전 600년에 예루살렘에 살고 있었는지를 의아해 한다. 역대하에 나오는 한 구절에서 이에 대한 실마리를 얻을 수 있다. 이 성구에서는 주전 941년경에 그 땅을 다스리던 왕인 아사가 예루살렘에 모든 유다와 베냐민, 그리고 ‘에브라임과 므낫세 …… 가운데에서 나와서 저희 중에 머물러 사는 자들’(역대하 15:9)을 모았다고 언급되어 있다. 대략 주전 941년에 예루살렘에 모인 이 ‘에브라임과 므낫세 …… 가운데에서 나와서 …… 사는 자들’ 중에 리하이와 이스마엘의 조상들이 포함되어 있었을 것이다.”(Daniel H. Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon [1976], 199)

앨마서 10:22~23. “의인들의 기도”

의로운 사람들의 기도가 국가에 미친 영향에 주목한다. 또한 의로운 사람들의 기도 덕분에 후에 모로나이 대장과 레이맨인인 사무엘 시대에 니파이인들이 멸망을 면할 수 있었다.(앨마서 62:40; 힐라맨서 13:12~14 참조)

스펜서 더블유 킴볼(1895~1985) 회장은 우리 시대의 기도에 관해 다음과 같이 말씀했다. “모든 계명에 따라 생활하고 의로운 삶과 기도를 통해 이 세상을 멸망으로부터 지켜 낸, 정직하고 충실한 사람들이 너무나 많이 있습니다.”(성도의 벗, 1971년 10월호, 19쪽) 앰몬아이하 성에서 의로운 사람들이 죽임을 당하거나 없어지자 성을 보호하려는 의로운 이들의 기도는 그쳐버렸다. [결국] “앰몬아이하 사람 중 모든 산 자가 멸망당[하였다.]”(앨마서 16:9)

앨마서 11:22. “은 여섯 온타이”

온타이는 니파이인 사회에서 가장 가치가 큰 화폐였다. 앨마서 11장에 니파이인의 화폐제도가 언급된 목적 중 하나는 지에즈롬이 앰율레크에게 “지존자의 존재를 부인한다면”(앨마서 11:22) 주겠다고 한 뇌물의 규모를 설명하기 위해서일 것이다. 은 여섯 온타이는 앰몬아이하 사회에서 판사의 42일치 봉급에 해당하는 금액이었다.(앨마서 11:3, 11~13 참조)

앨마서 11:34~37

제3니파이 9장 21절에 나오는 구주의 말씀과 앨마서 11장 34~37절에 나오는 앰율레크가 지에즈롬에게 한 대답 사이에는 어떤 차이점이 있는가?

앨마서 11:40. 속죄는 어떤 사람에게 효력을 발휘하는가?

앨마서 11장 40절에 대해 종종 오해가 발생한다. 어떤 사람들은 그리스도께서 믿고 회개하는 사람들만을 위해 고통을 당하셨다고 앰율레크가 가르쳤다고 생각한다. 이는 잘못된 생각이다. 경전에는 구주께서 “아담의 가족에 속한 남자와 여자, 그리고 어린아이들 모두, 곧 모든 살아 있는 피조물의 고통을 겪으[셨다.]”(니파이후서 9:21; 또한 모사이야서 4:7 참조)고 나온다. 그러나 인류가 회개하지 않으면 구주께서는 “나의 피는 그들을 깨끗하게 하지 아니할 것임이니라.”(교성 29:17)라고 말씀하셨다. 분명히 앰율레크가 전하고자 한 말은 간악한 사람들이 회개하지 않으면 속죄는 부분적으로 작용하지 않을 것이라는 것이지, 회개하는 사람들만을 위해서 구주께서 고통을 당하셨다는 이야기가 아니다.

앨마서 11:41~45. 부활

Bible Dictionary(영어 성경 사전)에는 부활이 “영체가 살과 뼈로 된 육체와 재결합하여 다시는 분리되지 않는 상태”(“Resurrection,” 761; 또한 경전 안내서, “부활” 참조)라고 정의되어 있다. 부활에 대한 지식은 필멸의 삶에 더 큰 의미를 부여한다.

십이사도 정원회의 댈린 에이치 옥스 장로는 이 신성한 진리와, 그것이 일상 생활에 미치는 영향을 믿고 신뢰하는 개인들에게 오는 “산 소망”에 대해 설명했다.

“부활이 있기에 우리가 얻은 ‘산 소망’은 죽음이 우리 존재의 끝이 아니라 필멸에서 불멸로 가는 운명적인 변이 과정에서 필요한 단계라고 확신합니다. 이 소망은 필멸의 생을 보는 관점을 완전하게 변화시킵니다. ……

우리가 부활을 확신하게 되면 우리 개개인과 우리가 사랑하는 사람들이 필멸의 생에서 부딪히는 난관들, 곧 선천적, 후천적으로 얻게 되는 신체와 정신, 또는 정서적 결함 등을 견뎌 낼 힘과 안목을 얻습니다. 부활이 있으므로 우리는 이러한 필멸의 생에서 겪는 결함이 단지 일시적일 뿐이라는 점을 압니다.

또한 우리가 부활을 확신하게 되면 필멸의 삶을 살아가는 동안에 하나님의 계명을 지켜야겠다는 강력한 동기가 부여됩니다. ……

…… 더욱이 필멸의 상태에서 회개와 용서를 통해 죄가 깨끗하게 지워지지 않는다면(앨마서 5:21; 니파이후서 9:45~46; 교성 58:42 참조) 우리는 ‘명백히 상기하게 되[고]’(앨마서 11:43) ‘우리의 모든 허물과 우리의 부정함[에] …… 대한 완전한 지식’(니파이후서 9:14; 또한 앨마서 5:18 참조)을 그대로 지닌 채 부활할 것입니다. 그런 현실의 중대성을 강조하기 위해 여러 경전 구절에서 부활 이후에 곧 마지막 심판이 뒤따른다는 사실이 언급되어 있습니다.(니파이후서 9:15, 22; 모사이야서 26:25; 앨마서 11:43~44; 42:23; 몰몬서 7:6; 9:13~14 참조) 참으로 ‘이 생은 사람들이 하나님 만나기를 준비할 시간’(앨마서 34:32)입니다.

또한 우리가 불멸에 이르는 부활을 확실히 알게 되면 우리 자신의 죽음, 특히 때가 이르다고 할 수 있는 죽음도 맞이할 용기가 생겨납니다. ……

우리가 불멸을 확신하게 되면, 사랑하는 사람이 죽어서 현세에서 이별을 맞는 일도 감당할 수 있습니다. …… 확실한 부활이 있기에 현세에서 하는 이별이 일시적임을 알고, 소망을 안고 계속 삶을 영위할 힘을 얻을 것입니다. 우리 모두는 그런 부활을 가능하게 해 주신 하나님을 찬양해야 합니다.”(리아호나, 2000년 7월호, 18~19쪽)
칠십인 일원으로 봉사할 때, 스털링 더블유 실(1903~1994) 장로는 부활이 가져오는 축복 중 몇 가지를 다음과 같이 설명했다. 부활체는 “빠른 감각과 더 커진 지각력, 그리고 사랑과 이해력과 행복에 대해 엄청나게 커진 능력을 갖춘, 모든 이해를 넘어선 아름다운 존재입니다.”(성도의 벗, 1977년 2월호, 44쪽)
조셉 필딩 스미스(1876~1972) 회장은 또한 부활할 때 우리 신체가 어떤 모습일지에 대해 다음과 같이 설명했다. “부활할 때 개인의 용모에 대해서 염려할 이유가 없다. 신체에 관한 한 죽음은 정화 과정이다. 노년의 용모는 사라질 것이며 신체는 남성성과 여성성이 선사하는 완전한 활력을 회복할 것이라는 믿음은 당연하다. 어린이들은 어린이 모습으로 일어날 것이다. 무덤에서는 성장이 없기 때문이다. 어린이들은 그들 영체의 모습처럼 다 자랄 때까지 계속 성장할 것이다.”(Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. [1957~1966], 4:185)

앨마서 12:9

이 구절에서 하나님으로부터 더 많은 지식을 얻는 것에 관해 무엇을 배울 수 있는가?

앨마서 12:9. “하나님의 비밀”은 무엇인가?

조셉 필딩 스미스 회장은 하나님의 비밀은 단순히 세상이 이해하지 못하는, 우리 구원을 위해 필요한 신성한 복음 원리라고 설명했다. “주님께서는 그분을 충실히 섬기는 사람들에게 그분의 비밀을 드러내시겠다고 약속하셨다. …… 복음은 매우 단순하여 책임질 수 있는 연령에 이른 어린이도 이해할 수 있다. 분명한 사실은, 우리가 이생에서는 이해할 수 없는 원리들이 있으나 충만한 때가 이르면 모든 것이 명백하고 타당하며 능히 이해할 수 있는 것임을 알게 된다는 것이다. 침례, 속죄 같은 ‘단순한’ 복음 원리들은 주님의 영의 인도를 받지 못하는 사람들에게는 신비로울 뿐이다.”(Church History and Modern Revelation, 2 vols. [1953], 1:43)

하나님의 비밀은 “비밀”, 즉 하나님께서 계시해 주시지 않은 것들을 합당하지 않게 추구하는 것과 혼동되어서는 안 된다. 십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키(1915~1985) 장로는 비밀이라는 단어를 이 후자의 의미로 사용하는 것에 대해 말씀하면서 다음과 같이 설명했다. “비밀이라는 표현은 또한 제한적이고 한정적으로 사용된다. 이것은 성구로서보다는 일상 생활 용어로 더 자주 쓰일 때이며, 추리 영역에서 가르침의 본체, 곧 주님께서 오늘날 명확하게 계시해 주시지 않은 것들을 말한다. 또한 장로들이 비밀을 그대로 놔 두라고 권고 받을 때를 말한다.”(Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 524)

앨마서 12:10~12. 마음을 완악하게 하면 “더 적은 분량의 말씀”을 받는다

댈린 에이치 옥스 장로는 만약 우리가 성신을 통해 오는 계시를 거부하는 것은 곧 우리가 배울 수 있는 양을 제한하는 일이라고 설명했다. “우리는 성령으로부터 오는 계시를 통해 하나님의 비밀을 가르치고 배웁니다. 계시에 대해 마음을 완악하게 하고 연구와 사고를 통해 얻을 수 있는 것들만 이해하려고 한다면 앨마가 말한 것처럼 ‘더 적은 분량의 말씀’만을 얻도록 제한하는 것입니다.”(The Lord’s Way [1991], 42)

앨마서 12:12~14. 우리의 말과 행위와 생각에 따라 심판 받는다

댈린 에이치 옥스 장로는 심판이 단순히 필멸의 삶에서 행한 행위들을 점검하는 것이 아니라 우리 행위의 결과로 우리가 어떤 사람이 되었는지에 대한 평가라고 가르쳤다.

“선지자 니파이는 우리가 어떤 존재가 되었는가 하는 관점에서 최후의 심판을 설명했습니다. ‘만일 그들의 행위가 이제까지 더러움이었다면 그들이 필연 더러운 것이라. 또 만일 그들이 더럽다 할진대 필연코 그들이 하나님의 왕국에 거할 수 없으리니’(니파이전서 15:33) 이에 모로나이는 이렇게 확언했습니다. ‘더러운 자는 그대로 더럽고, 의로운 자는 그대로 의롭고’(몰몬서 9:14; 또한 요한계시록 22:11~12; 니파이후서 9:16; 교성 88:35 참조) 이와 똑같은 원리가 ‘이기심’이나 ‘불순종’ 또는 하나님께서 요구하시는 자격과 일치하지 않는 기타 모든 개인적인 특성에 그대로 적용됩니다. 앨마는 최후의 심판 때 악한 자들이 놓이게 될 ‘상태’에 대해 가르치면서, 우리가 하는 말과 행위와 생각이 우리를 정죄한다면 ‘우리가 흠 없이 발견되지 못할 것이요 …… 이러한 참담한 상태에서 우리가 감히 우리 하나님을 우러러보지 못할 것이요’(앨마서 12:14)라고 설명했습니다.

이러한 가르침에서 우리가 내릴 수 있는 결론은 최후의 심판이 단순히 선행과 악행의 총합 즉, 우리가 무엇을 하였는가에 대한 평가가 아니라는 점입니다. 오히려 그것은 우리 행위와 생각에 따른 최종 결과 즉, 우리가 어떤 존재가 되었는가에 대한 판정입니다. 따라서 어느 누구라도 통과 의례를 치르듯 시늉만 해서는 충분하지 않습니다. 복음에서 요구되는 계명과 의식과 성약은 하늘의 어느 예금 계좌에 적립해야 할 예금 목록이 아닙니다. 예수 그리스도의 복음은 하나님 아버지께서 우리에게 바라시는 존재가 될 방법을 보여 주는 하나의 계획입니다.”(리아호나, 2001년 1월호, 40쪽)

앨마서 12:15~18. “둘째 사망이 임하나니, 이는 영적인 사망이라”

둘째 사망에 대한 내용은 야곱서 3:11 (119쪽), 앨마서 40:26 (243쪽), 힐라맨서 14:15~19 (283쪽) 해설을 참조한다.

앨마서 12:21. 그룹

그룹은 하늘의 생물을 대표하는 형체들로서 그 정확한 형태는 알려져 있지 않다. 그룹은 지성소, 궤 위의 속죄소(출 25:18, 22; 왕상 6:23~28; 히 9:5)에 나오며 에스겔의 시현(겔 10; 11:22)에도 등장한다. 아담의 타락에 관한 내용에서 그룹은 ‘생명나무의 길’(창 3:24)을 지키는 것으로 묘사된다.(경전 안내서, “그룹”, 36쪽 참조)

앨마서 12:24. “시험의 상태”

몰몬경에서 앨마만이 시험의 상태 또는 시험의 시간이란 용어를 사용했다.(앨마서 42:4, 10, 13 참조) 십이사도 정원회의 엘 톰 페리 장로는 이 시험의 시간을 다음과 같이 설명했다. “지상 생활을 하는 주목적은 세상이 생겨 나기 전부터 존재해 온 우리의 영이 필멸의 삶을 사는 훌륭한 기회를 누리는 동안 우리 육체와 하나가 되게 하는 데 있습니다. 영과 육이 결합하면 그런 상태가 되었을 때만 가능한 성장과 발전이 이루어지며, 또 성숙해질 수 있습니다. 육신을 입고서 우리는 우리 존재의 시험 상태로 일컬어지는 일정 기간에 한하는 시련을 겪습니다. 이 기간은 우리가 영원한 삶을 얻기에 합당한지 증명하기 위해 배우고 시험을 치르는 기간입니다. 그것은 하나님 아버지께서 그분의 자녀들에게 주신 거룩한 계획의 일부입니다.”(성도의 벗, 1989년 7월호, 16쪽)

앨마서 12:25~33

“구속의 계획”이란 제목은 왜 하나님께서 자녀들을 위해 예비하신 것을 칭하는 적절한 명칭이 되는가?

앨마서 12:32. 계획을 알려주신 후 계명을

십이사도 정원회의 보이드 케이 패커 회장은 하나님의 계획을 알면 어려운 질문들에 대한 답을 얻을 수 있다고 가르쳤다. 패커 회장은 젊은이들을 가르치는 교사들에게 다음과 같이 말씀했다.

“젊은이들은 ‘왜?’라는 질문을 던집니다. 왜 우리는 어떤 것을 하라는 계명을 받는가 그리고 왜 다른 것들은 하지 말라는 계명을 받는가? 행복의 계획을 알면 여러분의 마음에 떠오르는 ‘왜’라는 질문에 답을 얻을 수 있습니다.

우리가 현재 교회에서 듣는 질문들 대부분을 나열하자면 낙태와 기타 여러 가지 것들, 신권 소유자들이 겪는 모든 어려움, 신권이 없는 사람들이 겪는 어려움 등 계획에 대한 배경지식 없이는 답할 수 없는 것들입니다.

앨마는 이렇게 말했습니다. 이것은 제가 최근에 가장 좋아하게 된 성구입니다. 그런 구절은 항상 변하지만 말입니다. ‘하나님께서는 그들에게 구속의 계획을 알려 주신 후, …… 계명을 주셨나니’(앨마서 12:32; 기울임체 첨가) ……

…… [학생들]에게 ‘왜’라는 질문에 답을 주려면 이 방식을 따르십시오. ‘하나님께서는 그들에게 구속의 계획을 알려 주신 후, …… 계명을 주셨나니’”(“The Great Plan of Happiness” [Church Educational System symposium on the Doctrine and Covenants, Aug. 10, 1993], 3; ChurchofJesusChrist.org under gospel library/additional addresses/CES addresses 참조)

생각해 볼 점

앨마서 8장 18절에는 앨마가 앰몬아이하로 “속히 돌아[갔다]”고 기록되어 있다. 창세기 22장 3절에서는 아브라함이 “아침에 일찍이 일어나” 이삭을 산으로 데려갔다고 나온다. 하나님으로부터 속삭임을 받을 때 이 구절들을 어떻게 적용할 수 있을까?
앨마서 10장 6절을 읽는다. 앰율레크가 “여러 번 부름을 받았으나” “들으려 하지 아니하였[다]”고 말한 것은 무슨 뜻이었다고 생각하는가?

제언 과제

앨마서 9장 8~14절은 기억하는 것의 중요성을 강조한다. 여러분이 한 특별한 영적 경험들을 간단하게 목록으로 만든다. 또한 부모님과 조부모님께도 여쭈어 그분들의 삶에서 겪은 특별한 영적 경험들에 대해서도 비슷한 목록을 만든다. 이 목록들을 정기적으로 살펴보고 계속 추가해 나간다면 어떤 축복이 오겠는가?
앨마서 11~12장에는 부활에 관해 매우 자세히 기록되어 있다. 여기에 나오는 부활의 주요 교리와 부활과 심판에 대한 지식이 여러분의 삶에 미친 영향에 대해 짧은 보고서를 작성한다.