종교 교육원
제38장: 힐라맨서 13~16장

“제38장: 힐라맨서 13~16장,” 몰몬경 학생 교재 (2009), 280~286쪽.

“제38장,” 몰몬경 학생 교재, 280~286쪽.

제38장

힐라맨서 13~16장

소개

성벽에서 설교하는 레이맨인 사무엘모든 사람은 예수 그리스도의 복음을 통해 변화할 기회를 얻는다. 몰몬경 전체에 걸쳐 많은 부분에서 레이맨인들은 그 ‘행위가 …… 악하였[다.]” 그러나 “니파이인들의 전도”(힐라맨서 15:4)로 “그들 중 대부분이”(힐라맨서 6:1) 복음을 받아들여서 마음이 크게 변화되었다. 힐라맨서에서 이 부분은 역할이 명백하게 반전되는 양상을 보인다. 한때 가르침을 받던 백성이 교사가 되었다. 한편 니파이인들은 상당수가 교만에 빠져 선지자들을 무시했다. 그래서 주님께서는 레이맨인 선지자를 보내어 회개하고 주님께서 오실 때를 준비하라고 경고했다. 주님께서 보내신 레이맨인 사자에 대해 니파이인들이 집단적으로, 그리고 개인적으로 어떤 반응을 보였는지 살펴보자. 사무엘이 한 말은 구주께서 미대륙에서 성역을 베푸실 때 친히 공개적으로 지지를 표하시고 그 말들이 모두 성취되었다고 간증하셨을 만큼 중요했다.(제3니파이 23:9~13 참조)

해설

힐라맨서 13:3. “그의 마음에 들어오는 것을 무엇이든지”

  • 선지자 사무엘은 니파이인들에게 무엇을 전파할지를 스스로 결정하지 않았다. 힐라맨서 13장 3절에는 사무엘이 “그의 마음에 들어오는 것을 무엇이든지” 가르쳤다고 나온다. 사무엘이 계시를 받은 과정에 연관하여, 십이사도 정원회 회장인 보이드 케이 패커 회장은 주님의 음성은 대개 어떻게 오는가에 대해 설명했다.

    “계시로 오는 말씀은 듣기보다는 느끼는 언어입니다. 니파이는 천사의 방문을 받고도 완악했던 형들에게 말했습니다. ‘당신들이 감각이 없어 그의 말씀을 감지할 수 없었나이다’[니파이전서 17:45]

    경전에는 다음과 같은 표현들로 가득합니다. ‘휘장이 우리의 마음에서 걷히고 우리의 이해의 눈이 열렸더라.’[교성 110:1] ‘네 생각과 네 마음에 말하리라.’[교성 8:2] ‘네 마음을 밝혀 깨닫게 해 주었음[이니라.]’[교성 6:15] ‘내가 너희 마음에 넣어줄 생각을 말하라.’[교성 100:5] 계시에 대해 가르치는 성구는 수없이 많습니다.”(성도의 벗, 1995년 1월호, 60쪽)

힐라맨서 13:11~16. 몇몇 의인들 덕분에 살아남다

  • 간악한 이들이 끔찍한 멸망을 모면하는 경우가 종종 있다. 이는 그들 가운데 의인들이 있었기 때문이다. 사악한 제이라헤믈라에도 의인들이 있었으며, 백성들은 멸망을 모면하게 해 준 그들에게 감사해야 했다. 그러나 물론 백성들은 그 사실을 몰랐다. 몇 해가 지난 후, 감사할 줄도 모른 채 소리 없이 보호를 받아 오던 제이라헤믈라 거주민은 완전히 보호를 잃고 말았고, 결국 사무엘의 말은 성취되었다.(제3니파이 9:3 참조) 소돔과 고모라조차도 그곳에 의인 열 명만 살고 있었다면 멸망에서 살아남았을 것이다.(창세기 18:23~33 참조)

    우리가 삶을 어떻게 살아가느냐 하는 것에서 커다란 차이가 생겨난다. 한두 명이 보이는 의로움은 다른 사람들, 특히 우리 가족과 지역사회 사람들에게 큰 축복이 될 수 있다.

힐라맨서 13:19~22. 부와 영성

  • 십이사도 정원회의 댈린 에이치 옥스 장로는 물질주의와 영성의 관계를 설명했다.

    “물질주의란 물질적인 필요와 사물에 우선순위를 두는 것이며, 영성과는 분명히 반대됩니다. 구주께서는 ‘너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도둑이 구멍을 뚫고 도둑질하느니라’(마태복음 6:19)라고 가르치셨습니다. 우리는 보물을 하늘에 쌓아야 합니다. ‘네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라’(마태복음 6:21) ……

    본질적으로 돈이 나쁜 것은 아닙니다. 선한 사마리아인은 돈을 사용하여 이웃을 도왔으나 유다는 돈 때문에 주님을 배신했습니다. ‘돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가’(디모데전서 6:10) 됩니다. 결정적인 차이점은 우리가 이 세상의 것들을 보고 평가하고 관리하는 데 우리의 영성을 어떻게 행사하며 이 세상에서 어떤 경험을 하느냐에 있습니다.

    돈을 숭배하거나 돈에 우선순위를 두면 돈 때문에 이기적인 사람이 되고 교만해지며 ‘세상의 헛된 것으로 부풀어 오른 자’(앨마서 5:37)가 됩니다. 그러나 이와 반대로 합당한 의무를 수행하고 십일조와 헌금을 바치는 데 돈을 사용한다면 우리의 성실함이 증명되고 비이기적인 마음이 커질 수 있습니다. 재물을 영적으로 훌륭히 판단하여 사용함으로써 우리는 해의 영광의 더 높은 율법을 받도록 준비될 수 있습니다.”(성도의 벗, 1986년 1월호, 65쪽)

힐라맨서 13:23~29. 살아 있는 선지자를 따르라

  • 연차 대회에 참석한 토마스 에스 몬슨 회장과 총관리 역원들십이사도 정원회의 엠 러셀 밸라드 장로는 살아 있는 선지자와 사도들을 따르는 것이 중요하다고 가르쳤다. “이제 사랑하는 형제 자매 여러분, 교회 지도자들이 가르친 말씀에 주의를 기울이시기를 부탁드립니다. …… 여러분과 가족에게 도움이 될 가르침을 따르십시오. 우리 가족이 처한 상황에 관계없이 서로의 관계, 그리고 하늘에 계신 아버지와 주 예수 그리스도와 여러분의 관계를 강화하기 위해 선지자들과 사도들이 전하는 가르침을 가정에서 적용하십시오. 귀로만이 아니라 마음으로 받아들인다면 [교회 회장과] 보좌들, 사도들, 그리고 교회의 다른 지도자들이 전한 메시지가 참되다는 사실을 성신께서 증거해 주실 것임을 주님의 이름으로 여러분께 약속드립니다. 영은 여러분이 개인과 가족으로서 우리의 권고를 따르기 위해 무엇을 해야 하는지 속삭여 줄 것이며, 간증이 강해지고 여러분은 평안과 기쁨을 얻을 것입니다.”(리아호나, 2001년 7월호, 82쪽)

힐라맨서 13:38. 죄악은 행복의 본질에 반대된다

  • 사무엘은 니파이인들에게 그들이 죄악을 행하는 가운데 행복을 구했으며, 이는 행복의 본질에 반하는 일이라고 가르쳤다. 십이사도 정원회의 리차드 지 스코트 장로는 이 문제와 더불어 참된 행복을 얻는 길에 대해 말씀하면서 행복은 오로지 의를 통해서만 온다는 점을 강조했다.

    “사탄이 번쩍이는 이미지, 요란한 음악, 모든 신체 감각에 자극을 일으켜 사람의 마음과 감정을 어떻게 사로잡는지 깨달은 적이 있습니까? 사탄은 사람들이 인생을 행동과 오락과 자극으로 가득 채우도록 부지런히 노력합니다. 그렇기에 사람은 사탄이 건네는 유혹이 어떤 결과를 만들지 생각하지 못합니다. 잘 생각해 보십시오. 매력 있어 보이는 행위들이 용인될 수 있는 일처럼 비춰지기 때문에 어떤 이들은 하나님의 가장 기본적인 계명을 어기고 싶은 유혹을 받습니다. 이런 일들은 매력 있게 보이고 심지어는 바람직한 일처럼 느껴지기까지 합니다. 심각한 결과가 있기는커녕 도리어 영속적이고 분명한 기쁨과 행복이 있는 것처럼 보입니다. 그러나 그런 행동들은 대본과 배우들이 보여 주는 연기일 뿐임을 인식하십시오. 따라서 결정에 따른 결과 역시 제작자가 원하는 대로 조작됩니다.

    인생은 그렇게 되지 않습니다. 그렇습니다. 여러분은 도덕적 선택의지를 행사하여 원하는 대로 선택할 수 있지만 그 선택에 따른 결과를 좌우하지는 못합니다. 인간이 만든 그릇된 창작물과는 달리 우리의 하나님 아버지께서는 여러분이 선택한 결과를 결정하십니다. 순종하면 행복을 얻지만 그분의 계명을 어기면 그렇지 않을 것입니다.”(리아호나, 2004년 5월호, 102쪽)

힐라맨서 14장. 사무엘이 구주의 오심을 예언하다

힐라맨서 14:11. “너희로 회개의 조건을 알게 하리라”

  • 리차드 지 스코트 장로는 회개의 조건을 가르쳤다.

    “용서가 낳는 기적에서 스펜서 더블유 킴볼 회장님은 회개하여 용서를 얻는 방법을 훌륭하게 설명하셨습니다. 그 책은 많은 사람들이 돌아갈 길을 찾는 데 도움이 되었습니다. 킴볼 회장님은 회개의 핵심 요소로 다섯 가지를 밝혀 주셨습니다.

    죄를 애통해 한다. 주님 보시기에 자신의 범법이 얼마나 심각한지를 알고자 연구하고 깊이 생각하십시오. 그러면 애통하고 후회하는 마음이 생깁니다. 또한 진심으로 변화하려는 마음이 생기고 용서에 필요한 모든 조건을 기꺼이 따르고자 하는 마음이 생깁니다. ……

    죄를 버린다. 이는 범법을 되풀이하지 않겠다는 단호하고 변치 않는 결심입니다. 이 결심을 지킨다면 죄를 지을 때 느끼는 쓰라린 후회를 다시는 경험하지 않을 것입니다. ……

    죄를 고백한다. 우리는 항상 주님께 죄를 고백해야 합니다. 그것이 음란과 같은 중대한 범법이라면 감독이나 스테이크 회장에게 고백해야 합니다. 고백 자체가 회개는 아니라는 점을 이해하셔야 합니다. 고백은 필수 단계이지만 그것만으로는 충분하지 않습니다. 작은 실수만을 언급하여 일부만 고백한다면 밝히지 않은 더 중대한 범법을 해결하는 데 도움이 되지 않을 것입니다. ……

    죄에 대한 보상을 한다. 우리는 훔치거나 피해를 입히거나 상처를 준 모든 것을 가능한 한 원래대로 복구해야 합니다. 기꺼이 보상하는 것은 회개하기 위해 할 수 있는 모든 일을 다한다는 결심을 주님께 실제로 증거하는 일입니다.

    모든 계명에 순종한다. 온전히 순종할 때 복음 권능이 완전하게 우리 생활 속에 임하여 특정한 죄를 버리는 데 집중할 힘을 줍니다. 그것은 모임 참석, 십일조 헌금, 봉사, 다른 사람에 대한 용서 등과 같이 처음에는 회개의 일부분으로 생각되지 않은 것들이 포함됩니다. ……

    “저는 여섯 번째 단계를 추가하고 싶습니다. 구주를 인정한다. 회개에 이르는 모든 필요한 단계 중에서도 가장 중요한 부분은 구속주 덕분에 용서를 받는다고 확신하는 일임을 간증드립니다. 주님께서 값을 치르셨기 때문에 우리가 용서받을 수 있음을 알아야 합니다.”(성도의 벗, 1995년 7월호, 75~76쪽)

  • 킴볼 회장과 스코트 장로가 위에서 가르친 중요한 요소들 외에도 회개는 또한 변화를 수반해야 한다. 십이사도 정원회의 제프리 알 홀런드 장로는 다음과 같이 설명했다. “문제와 관련될 여지가 있다면, 고칠 수 있는 것은 무엇이든 고쳐야 합니다. …… 하나님 아버지께서 우리가 변화할 수 있도록 허락해 주신 것에 감사하며, 우리가 변화할 수 있음을 예수님께 감사드립니다. 궁극적으로 우리는 오직 그분들의 거룩한 도움으로 변화됩니다. 우리가 겪는 모든 어려움은 분명 우리의 행동에 따른 결과만은 아닙니다. 흔히 그것은 다른 사람이 한 행동에 따른 결과일 수도 있고, 단순히 지상 생활이라는 상황에서 일어나는 일일 수도 있습니다. 그러나 우리는 바꿀 수 있는 것이라면 모두 바꾸어야 합니다. 그런 후 그렇지 못하는 부분은 관대하게 여겨야 합니다. 그렇게 하면 비록 우리가 불완전하더라도 저지당하지 않고 구주의 속죄를 취할 수 있습니다. 나머지는 그분께서 책임지실 것입니다.”(리아호나, 2006년 5월호, 70쪽)

힐라맨서 14:11~12. 사무엘이 가르침을 전한 목적

  • 힐라맨서 14장 11~12절에서 선지자 사무엘은 자신의 가르침으로 백성들이 알기를 바랐던 네 가지 진리를 언급했다.

    하나님께 심판을 받을 것이다.

    회개의 조건

    예수 그리스도께서 오실 것이다.

    구주께서 오심을 나타내는 표적

힐라맨서 14:15~19. 속죄는 죽음을 극복한다

  • 레이맨인 사무엘은 육체적 사망, 첫째 영적 사망, 둘째 영적 사망의 차이점과 우리가 구주의 속죄를 통해 어떻게 이 사망들을 극복하는지를 설명했다.

    육체적 사망. 칠십인 회장단의 얼 시 팅기 장로는 육체적 사망을 정의하고 누가 이 사망을 겪을 것인지를 규정했다. “육체적 사망이란 영이 육신에서 분리되는 것입니다. 아담이 타락했기 때문에 온 인류는 육체적 사망을 겪습니다.”(리아호나, 2006년 5월호, 73쪽)

    첫째 영적 사망. 영적 사망은 사람이 “주의 면전에서 끊어”(앨마서 42:9)질 때 일어난다.

    스펜서 더블유 킴볼(1895~1985) 회장은 이 두 가지 사망 모두는 아담과 이브가 타락한 결과라고 설명했다. “우리의 첫 번째 부모인 아담과 이브는 하나님 말씀을 거역했습니다. 그들은 금단의 열매를 따 먹음으로써 필멸하는 몸이 되었습니다. 그 결과, 그들과 그들의 모든 후손은 육체적인 죽음과 영적인 죽음을 겪게 되었습니다.(육체적인 죽음은 몸과 영이 분리되는 것이며, 영적인 죽음은 영이 하나님 면전으로부터 분리되어 영적인 것에 관해 죽는 것입니다.)”(성도의 벗, 1978년 10월호, 6쪽)

    우리가 하나님 면전을 떠나 이생으로 올 때 이 영적 사망이 일어난다. 레이맨인 사무엘은 하나님 면전에서 끊어지는 것을 “첫째 사망”(힐라맨서 14:16)이라고 일컬었다.

    레이맨인 사무엘은 지상에 거한 하나님 아버지의 모든 자녀가 예수 그리스도의 속죄 권능을 통해 육체적 사망과 영적 사망을 극복할 것이라고 가르쳤다.(힐라맨서 14:17 참조) 다른 많은 성구에도 이 사실이 설명되어 있다.(니파이후서 2:9~10; 9:15, 22, 38; 앨마서 11:43~44; 12:12~15, 24; 42:23; 제3니파이 26:4 참조)

    둘째 영적 사망. 둘째 사망은 하나님 면전을 떠나 이 세상에 태어나기 때문에 오는 것이 아니라 개인적으로 죄를 짓고 회개하지 않을 때 온다.

    구주께서 이 둘째 영적 사망을 극복하는 길을 마련하셨다. 우리 죄를 대신하여 고통을 받으심으로써 그분께서는 우리에게 회개할 기회를 주셨다. 그러나 회개하지 않는 이들에게는 “다시 영적인 사망이 임하니니, 참으로 둘째 사망이라, 이는 그들이 의에 관한 것에 대하여 다시 끊어[지기 때문이다.]”(힐라맨서 14:18) 이 말씀은 회개하여 죄를 해결하지 않은 사람은 하나님께 이끌려가 심판을 받은 후에 그분 면전에 머물 수 없다는 뜻이다.

    십이사도 정원회의 러셀 엠 넬슨 장로는 이 상태에 대해 설명했다.

    “도덕적인 잘못을 바로잡기 전에 육체적인 죽음이 닥친다면 회개할 기회를 잃게 될 것입니다. 따라서 실제로 ‘사망이 쏘는 것은 죄’(고린도전서 15:56)입니다.

    구주조차도 우리를 죄에서 구원하실 수는 없습니다. 구주께서는 회개하는 조건에서만 우리를 죄에서 구원하실 것입니다. 영적인 생존이나 죽음에 대한 책임은 우리에게 있습니다.(로마서 8:13~14; 힐라맨서 14:18; 교성 29:41~45 참조)”(성도의 벗, 1992년 7월호, 72쪽)

힐라맨서 15:3~4. 하나님의 신성한 사랑

  • 주님께서는 모든 사람을 사랑하시지만 죄는 묵과하지 않으신다. 힐라맨서 15장 4절에는 주님께서 레이맨인을 미워하셨으니 “이는 그들의 행위가 끊임없이 악하였던 연고”라고 서술되어 있지만 사무엘은 복음 말씀을 배우고 개종하여 하나님의 총애를 받은 많은 레이맨인 중 한 사람이다.

    러셀 엠 넬슨 장로는 죄인을 사랑하시는 하나님의 마음을 주제로 말씀했다. “이것은 주님께서 죄인을 사랑하지 않으신다는 의미입니까? 물론 그렇지 않습니다. 하나님의 사랑은 무한하며 누구에게나 해당됩니다. 구주께서는 성도와 죄인 모두를 사랑하십니다. 사도 요한은 분명히 말했습니다. ‘우리가 사랑함은 그가 먼저 우리를 사랑하셨음이라’[요한1서 4:19] 니파이는 시현으로 주님의 지상 성역을 본 후에 이렇게 외쳤습니다. ‘참으로 그들이 그에게 침을 뱉으나, 사람의 자녀들을 향한 그의 사랑의 친절과 그의 오래 참으심으로 말미암아 그는 이를 참으시느니라.’[니파이전서 19:9] 우리는 모든 것을 포용하는 구속주의 사랑을 압니다. 이는 사망을 겪는 모든 사람이 다시 살 수 있도록 그분께서 목숨을 희생하셨기 때문입니다.”(“하나님의 사랑”, 리아호나, 2003년 2월호, 24쪽)

힐라맨서 15:7~8. 영원히 지속되는 마음의 변화

  • 기도하는 여인에즈라 태프트 벤슨(1899~1994) 회장은 우리 삶을 변화시키는 경전의 힘, 특히 몰몬경의 힘을 이해했다. 벤슨 회장은 우리가 “신앙 …… 안에서 굳건하며 흔들리지”(힐라맨서 15:8) 않기 위해 후기 경전에서 가르치는 교리를 마음속 깊이 간직하는 일이 중요하다고 강조했다. 벤슨 회장은 이렇게 가르쳤다. “몰몬경에 담긴 충만한 복음 속으로 뿌리 내리지 않는 한 사회적, 윤리적, 문화적, 교육적으로 개종한 사람들은 현대에 쏟아지는 유혹 속에서 살아남지 못할 것입니다.”(성도의 벗, 1988년 5월호, 6쪽)

힐라맨서 16:2~3, 6~8. 하나님의 보호

  • 회개를 외치는 동안 사무엘은 보호를 받았으며, 이는 특이한 사례는 아니다. 경전에는 생명에 위협을 받았지만 기적처럼 보호되어 사명을 완수한 여러 선지자들의 실례가 나온다. 다음 예들을 생각해 보고 어떻게 그들이 상해나 죽음을 위협받으면서도 주님의 말씀을 전할 수 있었는지 떠올려본다. 노아(모세서 8:18 참조), 아브라함(아브라함서 1:5, 12, 15~19 참조), 리하이(니파이전서 1:19~20; 2:1~4 참조), 니파이(니파이전서 17:48~55 참조), 아빈아다이(모사이야서 13:1~5 참조). 때때로 주님의 종들도 결국 목숨을 잃고 말지만, 아빈아다이가 선언한 것처럼 그들은 “주께서 [그들을] 보내사 전하게 하신 전갈을 …… 전하[기]”(모사이야서 13:3) 전까지는 목숨을 잃지 않는다.

    십이사도 정원회의 로버트 디 헤일즈 장로는 우리에게 다음과 같이 상기시켜 주었다.

    “모든 경륜의 시대에 선지자들은 기꺼이 목숨을 바쳤으며, 용감하게 하나님의 뜻을 행하고 하나님의 말씀을 설파했습니다. ……

    …… 주 예수 그리스도께서 보여주신, 그리고 과거와 현재에 있는 선지자들이 보인 모범을 따릅시다. 우리는 많은 선지자처럼 순교해야 할 필요는 없을지 모릅니다. 하나님의 계명에 순종하고 그분과 맺은 성약을 충실히 지킬 뿐입니다.”(성도의 벗, 1996년 7월호, 35쪽)

힐라맨서 16:2~20. 선지자에 대한 반응

  • 힐라맨서 16장에는 간악한 이들이 선지자 사무엘과 그의 메시지에 보인 반응에 대해 나온다. 에즈라 태프트 벤슨 회장은 우리 시대 선지자들에게 간악한 이들이 어떻게 반응하는지에 대해 말씀했다.

    “선지자는 세상이나 세속적인 사람들에게 인기가 있지는 않을 것입니다.

    선지자가 진리를 전파할 때 사람들은 양분됩니다. 마음이 정직한 사람들은 말씀에 귀를 기울이지만 불의한 사람들은 선지자를 무시하거나 대적합니다. 선지자가 세상의 죄를 지적할 때, 세속적인 사람들은 자신의 죄를 회개하기보다는 선지자의 입을 막거나 마치 선지자가 존재하지 않는 것처럼 행동하고 싶어합니다. 인기는 결코 진리를 판단하는 기준이 못됩니다. 많은 선지자가 죽임을 당하거나 쫓겨났습니다. 주님의 재림이 가까워질수록 세상 사람들은 더욱 간악해지며, 선지자는 그들에게 점점 더 인기가 없어지리라는 점을 예상할 수 있습니다.”(“Fourteen Fundamentals in Following the Prophet,” 1980 Devotional Speeches of the Year [1981],29; 또한 The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], 133 참조)

    어린이들과 함께하는 에즈라 태프트 벤슨 회장 부부

    다음 목록에는 힐라맨서 16장 2~21절에서 백성들이 선지자의 말에 귀 기울이기를 거부한 몇 가지 이유가 나온다.

    1. 개인적 분노(2절 참조)

    2. 사람들은 자신의 힘과 능력을 더 신뢰한다.(15절 참조)

    3. 선지자들이 말한 예언은 미루어 짐작한 것이 우연히 들어맞은 것일 뿐이다.(16절 참조)

    4. 가르침들은 종종 이치에 맞지 않는다.(18절 참조)

    5. 선지자들의 가르침은 혼동을 일으키는 잘못된 전통이며 증명할 수 없는 것이다.(20절 참조)

    6. 선지자들은 실제로 기적을 행하는 것이 아니라 속임수를 써서 우리를 속이는 것이다.(21절 참조)

힐라맨서 16:15, 18, 20. 자신의 힘과 지혜에 의지하다

  • 댈린 에이치 옥스 장로는 영적 진리를 판단하기 위해 전적으로 개인 공부와 이성에만 의존하는 것에 대해 주의를 주었다.

    “몰몬경에는 순전히 ‘[자기] 스스로의 힘과 …… 스스로의 지혜’와 ‘[자기] 눈으로 목격할 수’(힐라맨서 16:15, 20) 있는 것에만 의존하는 사람들의 태도에 대해 설명되어 있습니다. 이러한 사람들은 이성에 기초하여 예언을 거부하며 ‘그리스도라 하는 존재가 오리라 함은 이치에 닿지 아니하[다고]’(18절) 말합니다. 이와 똑같은 태도를 취한 어느 저명한 교수는 몰몬경을 거부하면서 ‘천사한테서 책을 받는다는 것은 말도 안 된다’고 말했습니다.

    공부와 이성만으로 복음 지식을 얻으려 하는 사람들은 때때로 학문 추구로 특징지어지는 자족과 자만에 특히 빠지기 쉽습니다. 사도 바울은 그 시대에 ‘지식은 교만하게 [한다]’는 점을 알았습니다. 바울은 학식 있는 자들에게 이렇게 주의를 주었습니다. ‘그런즉 너희의 자유[지식]가 믿음이 약한 자들에게 걸려 넘어지게 하는 것이 되지 않도록 조심하라. …… 그러면 네 지식으로 그 믿음이 약한 자가 멸망하니니 그는 그리스도께서 위하여 죽으신 형제라’(고린도전서 8:1, 9, 11)”(The Lord’s Way [1991], 46-47)

힐라맨서 16:22. 사탄은 분쟁을 퍼뜨린다

  • 사람들과 분쟁을 피하는 것이 왜 중요한가? 러셀 엠 넬슨 장로는 이에 대한 대답이 전세까지 거슬러 올라간다고 설명했다.

    “주님께서 ‘서로 다투지 말라’고 명하신 이유를 이해하기 위해 우리는 분쟁이 일어나는 진짜 근원을 알아야 합니다. 몰몬경의 선지자는 그리스도께서 탄생하시기 전부터 이 중요한 지식을 밝혀 주었습니다. …… [ 힐라맨서 16:22 참조] ……

    분쟁은 지구가 창조되기 전부터 있었습니다. 창조, 그리고 지상에서 육신으로 생활하는 하나님의 계획이 처음으로 발표되었을 때 하나님의 아들과 딸들은 기뻐 소리쳤습니다. 그 계획은 인간의 선택의지와 그 후 하나님 면전에서 타락이 있고, 인류를 구속할 자비로운 구주를 내세우는 일에 달려 있었습니다. 경전에는 루시퍼가 인간의 선택의지를 없애 그 계획을 바꾸려고 무척 애를 썼다는 점이 나타나 있습니다. ……

    하나님의 계획을 변경시키려는 사탄의 이기적인 노력은 하늘에서 큰 분쟁을 야기했습니다. ……

    하늘에서 벌어진 이 전쟁은 유혈전이 아니었습니다. 이 전쟁은 분쟁의 시작으로, 생각의 차이에서 나온 전쟁이었습니다.

    경전에서는 분쟁의 아비가 하나님 아버지의 계획에 반대한다는 사실을 반복해서 알립니다. 사탄의 방법은 전염성이 강한 분쟁이라는 독소에 의존합니다. 사탄의 동기는 하나님보다 자신이 더 영광을 얻고자 하는 것입니다.”(성도의 벗, 1989년 7월호, 83~84쪽)

생각해 볼 점

  • 여러분이 사무엘 시대에 살았다면, 당시 선지자들을 받아들이고 그들을 옹호하기 위해 군중에 대항했을지 생각해 본다. 여러분은 생활 속에서 살아 있는 선지자를 어떻게 따르고 있다고 생각하는가?

  • 힐라맨서 15장 7절에는 레이맨들이 무엇 때문에 큰 변화를 하게 되었는지 설명되어 있다. 여러분은 경전으로 인도된 후 인생이 바뀌는 경험을 한 사람을 알고 있는가?

  • 힐라맨서 16장 22절을 읽는다. 가족 및 주변 사람들과 계속해서 화평과 조화를 이루기 위해 무엇이 가장 도움이 된다고 생각하는가?

제언 과제

  • 선교사에게 편지를 쓴다. 편지에 사무엘의 가르침에서 배운 원리를 설명한다. 그 원리가 여러분의 생활에 어떻게 적용된다고 생각하는지 설명한다.

  • 가정의 밤 시간에 완악한 마음을 품는 일과 통회하는 마음을 품는 것의 차이점을 공과로 가르친다. 힐라맨서 16장 13~23절과 제3니파이 9장 20절을 활용한다.