제3니파이 1~7장

소개

에즈라 태프트 벤슨(1899~1994) 회장은 다음과 같이 말씀했다. “구주께서 방문하시기 직전 시기를 다룬 니파이인 역사 기록에는 구주의 재림을 고대하는 우리 시대와 유사한 점이 많이 나타납니다.”(성도의 벗, 1987년 4월호, 4쪽) 구주께서 오시기 전 미대륙에는 간증이 확고하고 완전하게 개종한 사람만이 남아 있을 수 있었다. 오늘날도 마찬가지다. 간증이 굳건하고 완전하게 개종한 사람만이 주님께서 재림하시기 전까지 계속해서 남아 있을 것이다. 제3니파이 1~7장을 주의 깊게 공부하면서 여러분은 예수 그리스도에 대한 간증과 그분의 복음으로 개종하는 것이 어떻게 삶에 시련이 닥칠 때에도 구주께 충실하게 남도록 힘을 줄 수 있는지를 이해하게 될 것이다.

해설

몰몬경에 나오는 책들의 분량과 각 책이 다루는 기간을 비교해 보면 많은 점을 알 수 있다. 부록(410쪽)에서 “몰몬경 쪽수 및 기간” 도표를 참고한다.

제3니파이 1장. 예언이 성취되다

적들이 레이맨인 사무엘이 예언한 표적을 믿는 사람들을 죽이려 위협하자 니파이는 주님께 간절히 기도드렸다. 기도에 대한 응답으로 주님께서는 니파이에게 두려워하지 말라고 말씀하시며 그리스도 탄생을 의미하는 표적들이 바로 그날 밤에 나타날 것이라고 일러주셨다. 경전에는 사무엘이 외친 모든 예언이 성취된 과정이 자세히 기록되어 있다.(281쪽에 나오는 힐라맨서 14장 해설에 있는 도표 참조)

제3니파이 1:1. 니파이인 역법

몰몬경 전체에서 니파이인들은 그들의 역법으로 시간을 계산하기 위해 세 가지 참조 기점을 사용했다.

참조 기점	사용된 때	성구
리하이가 예루살렘을 떠난 시점부터	주전 600~692년	니파이전서 1장~모사이야서 29장
정부가 왕정제에서 판사제로 바뀐 시점부터	주전 92~주후1년	모사이야서 29장~제3니파이 1장
예수 그리스도 탄생을 알리는 표적이 나타난 시점부터	주후1~421년	제3니파이 1장~모로나이서 10장

주: 표적은 예수님께서 탄생하실 때 나타났다. 그러나 그들은 주후 9년이 되어서야 비로소 이것을 기점으로 사용하기 시작했다.

제3니파이 1:29. 그릇된 길로 이끌려가지 않도록 스스로를 보호해야 한다

제3니파이 1장 29절에서 우리는 배도가 일어나는 데에는 단 한 세대밖에 걸리지 않는다는 점을 알 수 있다. 이 부분에서 우리는 충실한 부모의 자녀들이 “거짓말과 …… 아첨하는 말로 인해, 이끌려가서 저 개다이앤톤 도적들에게 가담”한 슬픈 이야기를 읽게 된다.

제일회장단의 헨리 비 아이어링 회장은 이렇게 가르쳤다. “교회 젊은이들 …… 손에 미래가 달려 있습니다. 교회는 항상 멸망되기 직전 세대였습니다. 그런 일은 일어나지 않겠지만, 세대 전체가 길을 잃는다면 우리는 교회를 잃을 것입니다. 그러나 단 한 사람이 예수 그리스도 복음에서 멀어지더라도 다음 세대에게 복음의 문이 닫혀 버리며, 주님께서 손을 뻗어 그들 중 일부를 다시 데려오시기 전까지는 열리지 않습니다.”(“We Must Raise Our Sights” [Church Educational System conference on the Book of Mormon, Aug. 14, 2001],1; ChurchofJesusChrist.org under gospel library/additional addresses/CES addresses 참조)
고든 비 힝클리(1910~2008) 회장은 우리 시대 청소년들에게 진리에서 멀어져 그릇된 길로 이끌려가지 않도록 노력할 방법을 권고로 주었다.

“영광스러운 이 세대 젊은이들에게 말씀드립니다. 여러분, 진실하십시오. 신앙에 충실하십시오. 여러분이 옳다고 아는 일을 굳게 수호하십시오.

여러분은 엄청난 유혹에 직면해 있습니다. 그것은 인기 있는 오락 장소에서, 인터넷, 영화, 텔레비전에서, 저속한 문학에서, 그리고 다른 방법으로 간교하게 감흥을 일으키며 물리치기 힘들게 다가옵니다. 친구들의 압력은 감당하기 힘든 것일 수도 있습니다. 그러나 사랑하는 젊은 친구 여러분, 굴복해서는 안 됩니다. 강해져야 합니다. 눈앞에 보이는 매혹적인 유혹에 굴복하기보다는 장래를 멀리 내다볼 수 있어야 합니다. ……

…… 여러분은 이제까지 있었던 세대들 중 가장 훌륭한 세대입니다. 여러분은 누구보다 복음을 잘 압니다. 의무에 더욱 충실합니다. 유혹에 더욱 강력하게 맞섭니다. 표준대로 생활하십시오. 주님의 인도와 보호를 구하십시오. 주님께서는 결코 여러분을 홀로 두지 않으실 것입니다. 여러분을 위로하고 지지하실 것입니다. 그분은 여러분을 축복하며 영화롭게 하시고, 감미롭고 아름다운 보상을 주실 것입니다. 여러분은 자신의 모범이 다른 사람들의 관심을 끌고 그들이 여러분의 영향력을 통해 용기를 얻는다는 점을 알게 될 것입니다.”(리아호나, 2003년 11월, 83~84쪽)

제3니파이 2:1~2. 나타난 표적을 믿지 않기 시작하다

그리스도 탄생을 의미하는 표적이 나타난 직후, 사탄은 거짓말로 백성들의 마음을 완악하게 만들었다.(제3니파이 1:22 참조) 비록 그 영향이 곧바로 나타나지는 않았지만, 얼마 지나지 않아서 많은 백성들이 “마침내 그 마음이 완악하여지고, 그 생각이 어두워져서 그들이 듣고 본 모든 것을 믿지 않기 시작[했다.]”(제3니파이 2:1)

십이사도 정원회의 닐 에이 맥스웰(1926~2004) 장로는 우리도 사탄이 우리 믿음을 공격할 때 약해질 수 있다고 가르쳤다. “사람들이 특별한 영적 경험을 했을 때조차 [사탄은] 재빨리 움직여, 표적을 본 사람들을 ‘그들이 듣고 본 모든 것을 믿지 않[게]”(제3니파이 2:1~2) 만들려고 애씁니다. 우리가 주변 사람들에게 어리석게 보일까 봐 염려할 때 대적은 우리가 믿는 것이 어리석다고 설득할 더 좋은 기회를 얻게 됩니다.”(Things As They Really Are [1978], 41)

표적과 구원에 관하여 믿는 이들이 배워야 할 교훈은 무엇인가?(교성 63:8~12 참조) 표적은 신앙의 산물이다. 표적을 보고 충실한 사람들은 강화되고, 이를 영적으로 받아들이는 사람들에게는 신앙이 생긴다. 그러나 표적이 나타나는 주요 목적은 신앙을 만들어내는 것이 아니라 신앙을 보상하는 것이다.(교성 68:9~11 참조) 표적은 그 누구에게도 신앙을 강요하지 않는다. 슬프게도, 가장 놀라운 표적과 하나님의 권능에 대한 증거들을 신앙이 없는 사람들이 무시하거나 합리화하는 일은 경전과 현대 세상에서 흔히 일어난다.

제3니파이 2:1~3

이 백성들은 그리스도 탄생을 의미하는 표적을 어떻게 해석했는가? 그들이 보인 불신앙으로 어떤 결과가 일어났는가? 신앙은 행동에 어떻게 영향을 미치는가?

제3니파이 2:1~4. 간악한 이들이 때때로 표적을 보는 이유는 무엇인가?

경전에서 우리는 주님께서 이따금 간악한 이들에게 표적을 보여 주시는 이유를 찾아볼 수 있다.

선지자들의 정당성을 입증하기 위해. 힐라맨의 아들 니파이가 대판사의 죽음에 관하여 백성들에게 준 표적은 니파이가 옳았다는 사실을 증명했다.(모사이야서 20:21 참조)

간악한 사람들에게 변명할 여지를 주지 않기 위해. 간악한 이들은 자신의 행위에 대한 책임을 나중에 온전히 질 것이다. 주님께서는 이렇게 말씀하셨다. “표적을 구하는 자는 표적을 보게 되려니와, 구원에 이르지는 못하리라.”(교성 63:7)

선지자 말씀이 옳다는 것을 보여 주기 위해. 간악한 이들은 선지자가 틀렸다는 것을 증명하려 애쓰므로 주님께서는 종종 논란을 일으킬 여지가 없도록 표적을 보여 주실 것이다.(힐라맨서 9:2~4 참조)

간악한 사람들을 정죄하기 위해. 주님께서 진노하셔서 간악한 이들을 정죄하실 때 그들도 표적을 목격하게 된다.(교성 63:11 참조) 구주께서는 “악하고 음란한 세대가 표적을 구[한다.]”(마태복음 12:39)고 말씀하셨다.

제3니파이 3~4장. 세상적 준비와 영적 준비

간악한 목적을 이루기 위해 아첨(2절), 거짓 염려(5절), 거짓 약속(7~8절)을 한 긷디안하이의 말에서 사탄의 모습을 잘 찾아볼 수 있다.(제3니파이 3:1~10) 자유에 관해 긷디안하이가 한 약속은 악마의 약속과 얼마나 비슷한가. 긷디안하이가 내놓은 제안은 속박, 그리고 자기 것도 아닌 소유물을 나누겠다는 약속뿐이었다.(7절 참조)

레이코니우스는 곧바로 백성에게 주의를 기울였다. 레이코니우스는 곧 닥칠 긷디안하이 도적단의 공격 앞에 백성들이 세상적으로, 그리고 영적으로 대비해야 한다는 점을 알았다. 레이코니우스는 백성들에게 견고한 방어시설을 구축하게 하고(14절) 가축과 가족들을(13절) 제이라헤믈라 땅 한 곳에(22~23절) 모으게 했다. 또한 무기와 갑옷을 만들고(26절) 7년치 양식을 비축하게 했다.(제3니파이 4:4) 레이코니우스는 백성들에게 그들의 땅을 황폐하게 버려두어 도적단이 양식을 찾아낼 수 없게 하라고 지시했다.(3~4절)

여기서 더욱 중요한 부분은 레이코니우스가 백성들을 영적으로 준비시켰다는 점이다. 그는 백성들에게 회개해야 무사할 수 있다고 상기시켰다.(제3니파이 3:15) 백성들은 회개하여 주님께 간절히 기도드렸다.(25절; 4:8) 그렇게 그들은 임박할 적들의 공격에 대비해 세상적으로, 영적으로 지혜롭게 준비했다.
우리는 우리 시대에 닥칠 재난에 대비해서 세상적으로, 영적으로 준비하라는 요청을 받았다. 십이사도 정원회의 댈린 에이치 옥스 장로는 구주께서 오시기 전에 일어날 사건들을 대비해야 한다고 가르쳤다.

“재림이 내일이라면 어떻게 하시겠습니까? 때 아닌 죽음을 통해, 혹은 예기치 않은 재림으로 내일 바로 주님을 만나게 된다는 사실을 안다면, 오늘 무엇을 하겠습니까? 어떤 고백을 하겠습니까? 어떤 행동들을 중단하겠습니까? 어떤 문제들을 해결해야 할까요? 어떤 용서를 해야 할까요? 어떤 간증을 하게 될까요?

그때 그런 일을 할 것이라면, 왜 지금 하지 않습니까? 왜 평화를 구할 수 있을 때 구하지 않습니까? 준비라는 등잔불 기름이 소모되었습니까? 그렇다면 즉시 등잔을 채울 만큼 현명해집시다.

우리는 재림 때에 일어날 것이라고 예언된 사건들에 대비해 세상적인 준비와 영적인 준비를 모두 해야 합니다. 여기서 소홀히 하기 쉬운 부분은 잘 보이지 않고 좀 더 힘든 영적 준비입니다. ……

우리는 다음과 같은 주님의 명에 따릅니까? ‘주의 날이 이르기까지 거룩한 곳에 서서 움직이지 말라. 이는 보라, 그 날이 속히 임함이니라.’(교성 87:8) ‘거룩한 곳’이란 무엇입니까? 그것에는 성전과 충실히 지켜지는 성약이 포함됩니다. 자녀들이 소중하게 여겨지고 부모가 존경 받는 가정이 포함됩니다. 분명 거룩한 곳에는 선교 사업과 지부, 와드, 스테이크에서 충실하게 수행하는 부름을 위시하여 신권 권세에 따라 지명된 의무가 포함됩니다.”(리아호나, 2004년 5월호, 9~10쪽)

제3니파이 4:10. 하나님을 믿는 신앙은 두려움을 이긴다

니파이인들은 긷디안하이 도적단에 대비해 세상적으로, 영적으로 준비했다. 주님께 순종한다는 것을 표현하기 위해 그들은 마지막으로 땅에 엎드려 주님께 부르짖었다. 적들은 이 행위를 잘못 해석했다. 그들은 다시 일어나 하나님을 믿는 신앙으로 적들을 맞았다.(제3니파이 4:8~10 참조) 우리 또한 적들에 맞설 수 있으며 두려움 대신 하나님을 믿는 신앙을 품을 수 있다.

십이사도 정원회의 엠 러셀 밸라드 장로는 우리 시대에 닥치는 어려움에 대응하는 데 필요한 신앙을 다음과 같이 기록했다. “다가올 해에 겪을 어려움에 대비해 우리 자신과 가족을 준비시키려면 두려움을 신앙으로 대체하는 일이 필요할 것입니다. 우리는 우리를 대적하고 위협하는 적들에 대한 두려움을 극복해야 합니다. 주님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. ‘적은 무리여, 무서워 말라. 선을 행하라. 땅과 지옥이 연합하여 너희를 대적하게 하라. 이는 만일 너희가 나의 반석 위에 세워져 있을진대, 그들이 이기지 못할 것임이니라.’(교성 6:34)”(성도의 벗, 1990년 1월호, 44쪽)

제3니파이 5:1~3. 신앙은 회개와 모든 선행으로 이끈다

존 에이치 그로버그 장로는 칠십인 일원으로 봉사하던 시절에 신앙과 회개의 관계를 설명했다.

“이를 깊이 생각해 보면 첫째 되는 원리, 즉 주 예수 그리스도를 믿는 신앙이 다른 모든 것의 기초가 된다는 점을 알 수 있습니다. 그리스도를 믿는 신앙이 있기에 회개를 하게 되고, 침례를 받거나 또 다른 복음 의식을 행할 수 있습니다. 예수님을 통해 구원에 이르는 회개가 가능하게 되었으며, 침례가 의미 있는 일이 되었습니다. 예수 그리스도를 믿는 신앙이 있다면 회개하고 침례를 받을 것입니다.

회개하지 않거나 침례 받기를 거부하거나 계명을 지키려 하지 않는 것은 그리스도를 믿는 우리의 신앙이 부족하기 때문입니다. 그러므로 회개와 침례, 그밖에 다른 원리와 의식은 별개가 아니라 사실상 예수 그리스도를 믿는 우리 신앙이 연장된 것입니다. 그리스도를 믿는 신앙이 없으면 우리는 영원한 가치가 있는 일을 행하지 않습니다. 그리스도를 믿는 신앙이 있을 때 삶에서 영원한 가치가 있는 일에 초점을 맞춥니다.”(성도의 벗, 1994년 1월호, 26쪽)

제3니파이 5:1~3; 6:4~5

백성들이 확실하게 알았던 것은 무엇인가? 몰몬은 어떤 한 가지 때문에 번영이 그친다고 말했는가?

제3니파이 5:13. “예수 그리스도의 제자”

몰몬은 자신을 그리스도의 제자라고 묘사했다. 조셉 필딩 스미스(1876~1972) 회장은 몰몬이 받은 부름의 본질을 설명했다. “열두 니파이인들이 제자로 불리던 시절에 일어난 모든 사건을 살펴보면 그들이 백성 가운데서 그리스도에 대한 특별한 증인이 되는 신성한 권세를 받았다는 사실을 알 수 있다. 그러므로 니파이에게 계시되었듯이, 비록 그들의 권한은 결국 팔레스타인에서 선택된 베드로와 십이사도들의 권세와 권한에 종속되기는 하지만 사실상 니파이인들에게 그들은 사도였다.”(Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Jr., 5 vols. [1957~1966], 1:122)

몰몬이 받은 부름은 사도였지만 제자라는 용어에는 더 일반적인 의미가 있다. 제자는 “그리스도의 가르침에 따라 사는 예수 그리스도의 추종자(교성 41:5)”를 말한다.(경전 안내서, “제자”)

십이사도 정원회의 엘 톰 페리 장로는 다음과 같이 설명했다.

“제자 신분에 관하여 다음과 같이 기록되어 있습니다.

‘제자라는 단어는 라틴어에서 왔으며 배우는 사람이라는 뜻입니다. 그리스도의 제자는 그리스도처럼 되기 위해 그분처럼 생각하고 느끼고 행동하는 것을 배우는 사람입니다. 참된 제자가 되고 이러한 배움을 이행하는 일은 인간에게 알려진 가장 힘든 길입니다. 다른 어떠한 훈련도 필수 요건이나 보상 면에서 비교가 되지 않습니다. 제자가 되는 것은 한 사람이 육욕적인 인간이라는 상태에서 주님을 사랑하고 온 마음과 정성과 생각과 힘을 다하여 그분을 섬기는 성도로 완전히 변화하는 것을 포함합니다.’(Chauncey C. Riddle, ‘Becoming a Disciple,’ Ensign, Sept. 1974, 81)”(리아호나, 2001년 1월호, 73쪽)

여기에서 몰몬은 제자에 대해 말했지만 단지 제자로서가 아닌 주 예수 그리스도의 사도로서 자신이 소유한 권세에 대해 이야기했다.

제3니파이 5:22~26. 후기에 집합의 의미

댈린 에이치 옥스 장로는 집합의 의미와 목적을 설명했다.

“시대의 또 다른 징조는 충실한 사람들이 집합하는 것입니다.(교성 133:4 참조) 이 마지막 경륜의 시대 초기에 시온으로 집합할 때 그 장소는 미국 내 여러 지역, 즉 커틀랜드, 미주리, 나부, 산꼭대기 등이 포함되었습니다. 집합 장소는 늘 장차 성전이 세워질 곳이었습니다.

스테이크 조직과 더불어 대부분 국가에서 충실한 사람들의 수에 맞게 성전이 건립되면서, 현대의 계명은 한 곳에 집합하는 것이 아니라 자국에 있는 스테이크에 집합하는 것이 되었습니다. 그곳에서 충실한 사람들은 주님의 집에 들어가 충만한 축복을 누릴 수 있습니다. 그들은 조국에서 주님의 백성의 경계를 넓히고 스테이크를 강화하라는 주님의 명에 순종할 수 있습니다.(교성 101:21, 133:9, 14 참조) 이러한 방법으로 시온의 스테이크는 ‘진노가 온 땅에, 섞인 것이 없이 쏟아져 내릴 때 폭풍우를 피하고 진노를 피할 방어진이 되며 피난처가’ 됩니다.(교성 115:6)”(리아호나, 2004년 5월호, 8쪽)

제3니파이 6:10~16, 18, 29

무엇이 원인이 되어 많은 니파이인들이 배도했는가? 이것은 어떻게 후기에 살아가는 우리에게도 경고가 될 수 있는가?

제3니파이 6:12. 번영과 화평은 교만을 초래할 수 있다

구주께서 니파이인들 가운데 친히 성역을 베푸시기 바로 전 몇 년 동안 백성들은 짧게 번영을 누렸다. 불행하게도 이 세상적인 성공 때문에 그들은 “심히 큰 부로 인하여 자고하여 교만하며 자랑하기에 이르렀[다.]”(제3니파이 6:10)

헨리 비 아이어링 회장은 우리 시대의 이러한 도전에 대해 경고했다. “우리는 조금이라도 번영하고 평화로워지면, 조금이라도 나아지는 기미만 보이면 자만심에 빠져듭니다. 우리는 자신의 삶을 통제하고 있다고 느끼며 좋은 쪽으로 일어나는 변화는 우리 자신이 한 일이지, 하나님께서 고요하고 작은 영의 음성을 통해 말씀해 주셔서 생긴 변화가 아니라고 재빨리 착각을 합니다. 교만으로 우리 내부에 잡음이 생기면 조용한 영의 음성을 듣지 못하게 됩니다. 금세 허영에 빠지고 더 이상 영의 음성을 들으려 하지도 않습니다. 우리에게 그 음성은 필요 없다고 속단합니다.”(리아호나, 2002년 1월호, 17쪽)
몰몬경 역사에서 백성들은 의로움, 번영, 부, 교만, 간악함, 멸망, 겸손, 다시 의로움으로 돌아가는 주기를 몇 차례 겪었다. 더 자세한 사항과 교만 주기를 나타내는 도해를 보려면 부록(413쪽)에 있는 “의로움과 간악함의 주기”를 참고한다.

제3니파이 6:12~13. 상황에 어떻게 반응할지는 우리가 결정한다

기록에는 “어떤 이들은 교만 중에 자고하였고, 다른 이들은 심히 겸손하였[다]”(제3니파이 6:13)고 나온다. 우리 각자는 어느 쪽으로 갈지 결정해야 한다. 십이사도 정원회의 마빈 제이 애쉬튼(1915~1994) 장로는 이 원리를 다음과 같이 가르쳤다. “분명히 하나님께서 주신 특권 중 하나는 주어진 환경에서 우리가 취할 태도를 선택하는 권리입니다. 우리는 주변에서 일어나는 사건들에 따라 우리의 행동이 수동적으로 결정되게 할 수도 있고, 또는 스스로 순수한 신앙 생활의 원리들을 지침으로 사용하면서 우리 삶에 대한 주도권을 잡고 삶을 이끌어 나갈 수도 있습니다. 순수한 신앙 생활은 예수 그리스도의 복음을 배우며 그것을 행동에 옮기는 것입니다. 그리스도의 복음을 우리 생활에 적용하지 않으면 우리에게 아무런 실질적인 도움이 될 수 없습니다.”(성도의 벗, 1983년 1월호, 95쪽)

제3니파이 6:15~18. 하나님께 고의적으로 죄를 짓도록 유혹한 사탄

전세에서 하나님을 모반한 사탄은(모세서 4:3; 교성 29:36; 76:25) 하나님의 성도들 가운데에서 모반을 선동하려 한다. 고의로 죄를 저지르는 위험은 우리가 어떤 음성을 선택하여 따르느냐와 관련이 있다. 베냐민 왕은 이렇게 경고했다.

“그리고 이제 나의 형제들아, 내가 너희에게 이르노니, 이 모든 것을 너희가 알고 또 가르침 받고 난 후에, 만일 너희가 범법하여 말씀하신 바에 상반되게 행하여 ……

내가 너희에게 이르노니, 이를 행하는 사람 그는 하나님께 드러내어 거역하는 것이라. 그러므로 그는 즐겨 악한 영에게 순종하며, 모든 의의 원수가 되느니라. 그러므로 주께서 그의 안에 거할 곳이 없으시니, 이는 그가 거룩하지 않은 성전에는 거하지 아니하심이라.”(모사이야서 2:36~37)
이와 관련하여, 닐 에이 맥스웰 장로는 이렇게 말씀했다. “분명히 이것은 전세에서 자신의 자아를 통제하지 못한 [사탄]에게 이곳에서 우리가 얼마나 쉽게 우리의 자아에 대한 통제권을 내주는지 생각하게 합니다. 우리는 종종 악마에게 그때 직접적으로 못하게 한 그 일을 지금 간접적으로 하도록 허락합니다.”(We Will Prove Them Herewith [1982], 45)
엠 러셀 밸라드 장로는 사탄의 유혹에 이끌리는 일이 얼마나 위험한지를 설명했다.

“하나님 아버지께서는 우리가 전세를 떠나올 때, 육체를 입고 겪을 새로운 경험에 관해 주의와 경고를 주셨습니다. 우리는 뼈와 살로 된 육신을 얻는다는 것은 알았으나 육체를 입어 본 적이 없기 때문에 육체를 입은 상태에서 유혹에 대처하는 경험은 전혀 없었습니다. 그러나 하나님 아버지께서는 그 점을 잘 아셨기에 우리에게 육신을 통제하여 영의 지배를 따르라는 임무를 주셨습니다. 우리의 영은 육체가 세상적인 유혹에 부딪칠 때 그 유혹을 극복해야 합니다. 주 예수 그리스도의 계명을 지킬 때 사탄의 영향을 극복할 영적인 힘을 얻을 수 있습니다. ……

사탄은 때때로 여러 가지 방법으로 우리의 가장 큰 약점을 이용하여 교묘하게 유혹하거나 무력하게 만들고자 애씁니다. 그러나 사탄이 약속한 기쁨은 순간적인 속임수에 불과합니다. 사탄은 우리가 죄를 범하면 하나님 아버지와 구주 예수 그리스도로부터 단절된다는 사실을 알기에, 그의 사악한 계략은 바로 우리를 죄에 빠뜨리는 것입니다. 우리는 하나님 아버지께서 약속하신 축복에서 점점 멀어져 가기 시작하여 결국은 사탄과 그 추종자들이 간절히 바라는 비참하고 고통스러운 상태에 빠져버리고 맙니다. 죄를 범함으로써 우리는 스스로 사탄의 권능에 지배당하게 됩니다.

사랑하는 젊은 친구 여러분, 저는 여러분이 주님의 계명을 지키기 위해 매일 고군분투한다는 점을 잘 압니다. 여러분이 영혼을 위해 치르는 전쟁은 점점 더 치열해지고 있습니다. 여러분의 적은 강하고 교활합니다. 그렇지만 여러분의 육체 안에는 하나님의 아들과 딸인 강한 영이 있습니다. 하나님 아버지께서는 여러분을 사랑하고 여러분이 다시 그분이 계신 집으로 돌아오기를 바라시기 때문에 주님의 계명을 지키는지 아닌지를 그때그때 여러분의 영에게 알리는 양심을 주셨습니다. 일시적인 육체로 된 자신보다 영원한 영인 자신에게 더 귀를 기울일 때 여러분을 자기 영향권 안으로 끌어들이려고 하는 사탄의 유혹을 물리칠 수 있습니다.”(성도의 벗, 1993년 7월호, 7쪽)

제3니파이 7:15~26. 니파이와 니파이를 따른 사람들이 보인 충실함

니파이인들에게 있었던 한 가지 긍정적인 면은 니파이와 그 백성들이 계속해서 충실했다는 점이다. 만약 그렇지 않았다면 기록은 니파이인들이 의로움에서 돌아섰다는 슬픈 이야기가 되었을 것이다. 그들이 보여 준 모범은 우리가 간악한 시대에 의로움을 유지하는 데 유용한 규범이 된다. 담대하게 “회개와 주 예수 그리스도를 믿는 신앙을 통한 죄 사함을”(16절) 가르친 경험(제3니파이 7:15 참조)으로 얻은 니파이의 굳건한 간증이 이곳에 실려 있다. 니파이는 권능과 권세로 성역을 베풀었다. 이는 “주 예수 그리스도를 믿는 그의 신앙이 심히 컸[기]”(18절) 때문이며 니파이의 간증을 받아들인 이들이 “하나님의 권능과 영”(21절)이 그들에게 임했기 때문이다. 믿는 사람들은 고침을 받고(22절 참조) 회개했으며, 침례 받았고, “죄사함을 받았[다.]”(24~25절 참조)

제3니파이 7:21~25

개종한 사람들은 무엇을 했는가? 이 중요한 원리와 관련하여 여러분은 어떤 경험을 했는가?

제3니파이 7:21~26. 온전한 개종

십이사도 정원회의 리차드 지 스코트 장로는 온전히 개종한 사람과 아직 덜 개종한 사람의 차이점에 대해 말씀했다. 스코트 장로는 그리스도의 참된 추종자로 꾸준히 성장하는, 개종의 선순환이 계속해서 일어나야 하는 필요성을 가르쳤다.

“우리 모두는 시종일관 옳은 일을 행하며 인생을 살아가는 사람들을 보아 왔습니다. …… 어려운 결정을 내려야 할 때면, 비록 매력적인 대안이 있다 하더라도 그들은 서슴없이 올바른 선택을 하는 것 같습니다. 우리가 알기에도 그들 역시 유혹을 받지만 전혀 개의치 않는 듯합니다. 마찬가지로 우리는 자신이 내리는 결정에 그다지 용감하지 못한 사람들도 보아 왔습니다. 강한 영적 분위기 속에서는 더 잘 하겠다고 결심을 합니다. …… 그럼에도 불구하고 버리겠다고 결심한 일들로 곧 되돌아갑니다. ……

때때로 개종이라는 단어는 진실한 사람이 침례를 받겠다고 결정할 때를 묘사하기 위해 사용되기도 합니다. 그렇지만 …… 개종은 더 큰 의미가 있습니다. …… 매리온 지 롬니 회장님은 이렇게 설명하셨습니다.

‘개종한다는 것은 한 신앙에서 다른 신앙 또는 한 행동 방침에서 다른 행동 방침으로 바꾼다는 뜻입니다. 개종이란 영적이고 도덕적인 변화입니다. 개종한다는 것은 단순히 예수 그리스도와 그분의 가르침을 마음으로 받아들이는 것뿐만 아니라 주님과 주님의 복음을 믿는 신앙을 변화하는 동기로 삼는 것을 의미합니다. 이러한 신앙은 인생의 의미에 대한 이해와 관심사나 생각, 행동 등에서 하나님께 충실한, 실제적인 변화를 일으킵니다. 진실로 온전하게 개종한 사람에게는 예수 그리스도 복음에 반하는 그 어떤 욕망도 실제로 소멸돼 버립니다. 그 결과 하나님의 계명을 지키겠다는 확고하고도 지배적인 결심과 함께 하나님에 대한 사랑이 그 자리를 대신하게 됩니다.’[Conference Report, Guatemala Area Conference 1977, 8] ……

간단히 말해, 참된 개종은 신앙과 회개, 그리고 일관된 순종이 맺는 열매입니다. 신앙은 하나님의 말씀을 듣고[로마서 10:18 참조] 그 말씀에 응할 때 옵니다. 여러분은 신앙으로 받아들인 것들을 기꺼이 행할 때 성신께 확증을 받을 것입니다.[이더서 12:6 참조] 그릇된 행동을 하거나 옳은 일을 하지 않아서 발생한 잘못을 회개하도록 인도받을 것입니다. 그 결과, 꾸준히 순종하는 능력이 강화됩니다. 신앙과 회개, 그리고 일관된 순종으로 이어지는 이 순환을 계속하는 가운데 여러분은 더 크게 개종하고 그에 따른 축복을 받을 것입니다.”(리아호나, 2002년 7월호, 26~27쪽)

생각해 볼 점

그리스도의 제자가 된다는 것은 무슨 뜻인가?(제3니파이 5:13 참조) 더욱 충실한 예수 그리스도의 제자가 되는 데 무엇이 도움이 될까?
제3니파이 6장 14절에서는 니파이인 사이에 생겨난 불평등을 볼 수 있다. 이 불평등은 교회에 어떤 영향을 미쳤는가? 몰몬은 이 죄악을 일으킨 실제 원인이 무엇이라고 말했는가?(15절 참조) 사람들이 스스로를 남보다 낫다고 믿기 시작할 때 대개 어떤 일이 생기는가? 몰몬경 역사에서 이 부분은 어떻게 잠언 16장 18절 말씀을 입증하는가?
우리는 믿음과, 행동과, 끝까지 견디는 신앙이 중요하다는 점을 배웠다. 이 장들에는 이 개념들에 대한 긍정적인 예와 부정적인 예가 실려 있다. 여러분은 어떤 예들을 보았는가? 이 예들에서 우리는 무엇을 배웠는가? 여러분이 충실히 남기 위해 노력할 때 이 예들 중 어느 것이 여러분과 직접적인 관련이 있는가?

제언 과제

제3니파이 1~7장에서 우리는 개인적인 간증과 개종의 중요성을 배운다. 종이를 두 칸으로 나눈 다음 각 칸 상단에 다음 두 제목을 쓴다.
1. 개인적인 간증과 개종으로 이어지는 태도, 믿음, 행동
2. 개인적인 간증과 개종을 파괴하는 태도, 믿음, 행동
그런 다음 제3니파이 1~7장을 복습하고 여러분이 찾은 가르침, 사건, 원리, 교리를 해당 칸에 나열한다. 이 과제에서 배운 것을 짧게 서술하고 가정의 밤 공과로 가르친다.
에즈라 태프트 벤슨 회장은 몰몬경 백성들에게 구주께서 첫 번째로 오시기 직전에 있었던 많은 사건이 구주의 재림 직전에 있을 사건들과 유사하다고 가르쳤다. 힐라맨서 14장부터 제3니파이 7장에 걸쳐 “후기”와 유사하다고 생각하는 사건, 가르침, 교리와 원리들을 열거한다.
제3니파이 5장 13절을 암기한다. 이 말씀을 암송할 때마다 구주의 말씀을 다른 사람들에게 선포할 방법을 생각한다. “나는 …… 믿는다”라는 구절로 여러분의 신앙 선언문을 만들어 본다.