제33장: 앨마서 43~51장

“제33장: 앨마서 43~51장,” 몰몬경 학생 교재 (2009), 247~254쪽.

“제33장,” 몰몬경 학생 교재, 247~254쪽.

제33장

앨마서 43~51장

소개

분쟁과 이반, 전쟁으로 니파이 민족은 생존에 위협을 받게 되었다. 그러나 이 대립은 레이맨들 때문에 비롯된 것만은 아니었다. 반기를 든 니파이인들은 권력을 탐했고, 그 결과 심각한 문제들이 무수히 생겨났다. 니파이인들은 예수 그리스도를 믿는 신앙을 행사하고 선지자와 의로운 군대 지도자들을 따름으로써 적들을 물리쳤다.

모로나이 대장과 아맬리카이아의 동기와 의도를 대조해 본다. 선지자 몰몬은 모로나이 대장에 대하여 이렇게 기록했다. “모든 사람이 과거에나, 현재에나, 장차 언제까지나 모로나이와 같을진대, 보라, 지옥의 권세들이 영원토록 흔들렸을 것이요, 참으로 악마가 결단코 사람의 자녀들의 마음을 다스릴 권능을 갖지 못하리라.”(앨마서 48:17) 우리도 모로나이처럼 어렵고 힘든 상황에 처할 때에도 “그리스도의 신앙 안에서 견고[하게]”(앨마서 48:13) 생활할 수 있다.

해설

앨마서 43:2~3. “니파이인과 레이맨인 사이에 있었던 전쟁”

앨마서 43~62장에서 몰몬은 독자들에게 “전쟁의 기사로 돌아[가겠다]”(앨마서 43:3)고 말한다. 일부 사람들은 몰몬경에 왜 그렇게 전쟁 기사가 많이 실려 있는지 의아해한다. 에즈라 태프트 벤슨(1899~1994) 회장은 이렇게 말씀했다. “몰몬경에서 우리는 그리스도의 제자들이 전쟁 시기에 어떻게 생활해야 하는지를 배웁니다.”(리아호나, 1987년 1월호, 6쪽)

우리 시대를 미리 본 몰몬은 우리가 “전쟁과 전쟁의 소문”(교성 45:26; 또한 요한계시록 9장 참조)이 있는 시기에 살아갈 것을 알았기에 그러한 시기에 의롭게 사는 방법을 기록에 포함시켰다. 많은 후기 성도들이 전투에 참여해 왔으며, 앞으로도 계속 그렇게 할 것이다. 전쟁을 다룬 이 장들에 몰몬이 어떤 복음 원리들을 포함시켰는지 살펴본다. 몰몬은 전쟁이 야기한 엄청난 고통을 보여 주고, 또한 생명과 자유를 수호하는 데 전쟁이 필요할 때도 있다는 점을 설명했다. 몰몬과 현대 선지자들은 전쟁이 정당하게 인정되는 상황들을 설명했다.(249쪽 앨마서 43:45~47 해설 및 253쪽 앨마서 51:13 해설 참조)

고든 비 힝클리(1910~2008) 회장은 전쟁이 정당한 상황에서도 하늘에서는 이를 슬퍼한다고 말했다. “하늘에 계신 우리 아버지께서는 그분의 자녀들이 수 세기 동안 서로 무자비하게 파멸시키는 일에 자신의 신성한 생득권을 탕진하는 모습을 보시며 틀림없이 우셨으리라고 생각합니다.”(리아호나, 2003년 5월호, 79쪽) 니파이인과 모로나이 대장은 전쟁과 피흘리는 일 앞에서 취해야 할 적절한 태도를 보여 주었다.(250쪽에 나오는 앨마서 43:54; 44:1~2, 48:11, 22~23 해설 참조)
제2차 세계 대전 때 제일회장단은 다음 성명을 발표하여 전쟁에 대한 교회의 입장을 분명히 했다.

“회원들은 통치자에게 충성해야 하며 부름을 받으면 충성을 다해 봉사해야 한다. [군복무도 포함된다.] 그러나 교회 자체는 이 정책에 대한 의무를 지지 않는다. 교회는 회원들에게 최고의 애국심을 발휘하여 국가와 민주 정부에 온전히 충성하도록 권고하는 일 외에는 어떤 일도 할 수 없다.

…… 모든 시민 또는 국민은 국가에 져야 할 의무가 있다. 이 의무는 신앙개조에 다음과 같이 선언되어 있다.

‘우리는 왕, 대통령, 통치자, 장관에게 복종할 것과, 법률을 순종하고 존중하며 지지할 것을 믿는다.’ ……

이 원리에 순종하여 교회 회원들은 군대에 소집될 때 항상 국가를 수호해야 하는 의무를 느꼈다. ……

교회는 전쟁에 반대하고, 반대해야만 한다. …… 교회는 전쟁을 국제 분쟁을 해결하는 의로운 수단으로 여길 수 없다. 국제 분쟁은 국가들이 동의하는 평화 협정 및 조정에 따라 해결되어야 하며, 또 그런 방법으로 해결될 수 있다.

그러나 교회 회원들은 교회가 제어할 수 없는 통치자의 시민 또는 국민이다. ……

…… 이 원리에 순종하여, 교회 남성들은 그들이 충성해야 할 국가에서 합법적으로 군복무를 요구 받는 경우에 그에 응하는 것이 시민으로서 실행해야 하는 가장 큰 의무가 된다. 부름에 응하여 지휘관에게 복종할 때 그들은 대항하여 싸우는 사람들의 목숨을 앗아야 할 것이다. 그러나 이 경우에 그들은 살인자가 되지 않는다.”(Heber J. Grant, J. Reuben Clark Jr., and David O. McKay, in Conference Report, Apr. 1942, 92~94; also cited in Boyd K. Packer, Conference Report, Apr. 1968, 34~35)

앨마서 43:4~8. 레이맨인 군대 총대장으로 임명된 니파이인 이반자들

조램인들은 한때 니파이 민족에 속했다. 그러나 교만 때문에 “조램인들이 레이맨인이 되었[다]”(앨마서 43:4) 그들이 변절하기 전에 이미 니파이인 지도자들은 조램인들이 레이맨인과 결탁해서 니파이 민족을 위험에 빠뜨리지는 않을까 하고 우려했다.(앨마서 31:4 참조) 이 대규모 변절을 막기 위해 앨마는 이미 대다수가 참 신앙을 저버린 조램인들을 개심시키고자 선교 사업을 주도했다. 일부 조램인들이 신앙을 회복했지만 대다수는 노하여 “레이맨인들과 섞이며 그들도 …… 노하게” 하여 전쟁 준비를 시작했다.(앨마서 35:10~11) 레이맨인 전쟁 지휘관들은 니파이인들보다 유리한 위치를 점하기 위해 피에 더 굶주린 조램인들과 아맬리카이아인들을 총대장으로 임명했다.

“조램인들은 …… 레이맨인 무리에게 자기 땅으로 들어와 그들의 나라를 차지하라고 권유함으로써 니파이인들에게 대항하는 첫 번째 조치를 취했다.(앨마서 43:5) 아맬리카이아인 제래헴나는 레이맨인 총대장이 되었다. 초기에 니파이인에게서 떨어져 나온 이반자인 아맬리카이아인은 대부분 이반자들이 그렇듯이 니파이인들에게 더 큰 악감정을 품었고, ‘레이맨인들보다 더욱 간악하고 잔인한 성향”(앨마서 43:6)이 있었다. 그 점을 안 제래헴나는 모든 군대 지휘권을 자신과 같은 아맬리카이아인 또는 그 못지않게 흉포한 조램인들에게 주었다.(앨마서 43:6)”(Hugh Nibley, Since Cumorah, 2nd ed.[1988], 296)

앨마서 43:13~14. 수적으로 우세한 적군과 맞서지 않을 수 없었다

레이맨인이 된 니파이인 이반자들의 숫자는 충실히 남아 있는 니파이인만큼이나 많았다.(앨마서 43:14 참조) 이 어마어마한 숫자에 레이맨인 군대가 합쳐지자 니파이인들은 수적으로 크게 열세에 몰렸다.(앨마서 43:51 참조; 또한 모사이야서 25:3; 앨마서 2:27, 35 참조) 그러나 니파이인들은 신앙에 의지했고, 하나님께서 기드온의 군대(사사기 7~9 참조), 엘리사(열왕기하 6:15~23 참조), 베냐민 왕(몰몬의 말씀 1:14 참조), 앨마(앨마서 2:27~35 참조)를 위해 하신 것처럼 이 힘든 전투에서도 자신들에게 힘을 주실 것이라고 믿었다.

앨마서 43:15~54. 신앙과 전략으로 니파이인을 지켜낸 모로나이 대장

총대장으로 나선 모로나이는 니파이인을 지키기 위해 자신의 힘과 주님의 능력에 의지했다. 앨마서 43장을 보면, 모로나이 대장은 스스로 탁월하게 판단하면서도 하나님께서 주신 권고에 순종하며 이 두 가지를 적절하게 조화시키는 본을 보였다. 모로나이는 각 병사에게 튼튼한 갑옷을 입혀 준비시켰고(19~21절 참조) 전투 전에 먼저 선지자에게 조언을 구했다.(23~24절 참조)

레이맨인 군사 작전은 아맬리카이아인과 조램인 장교들이 지휘했다. 그들은 니파이인 군대의 비밀과 방법을 알았기 때문에 [니파이인들의] 지휘관이 모로나이가 아닌 다른 사람이었다면 매우 유리한 위치를 차지했을 것이다. 그러나 모로나이는 선견지명에 따라 적들이 첫 번째 목표로 삼았을 것으로 예상되는 여어숀 완충지대를 곧바로 장악했다.(앨마서 43:22) 모로나이는 그곳에 주력 부대를 주둔시켜 방어하게 했다. 그러나 사자들이 돌아와서 선지자의 권고를 전했고, 모로나이는 레이맨들이 접근하기는 더 어렵지만 상대적으로 약한 지역인 맨타이 땅을 공격하려 한다는 예상치 못한 계획을 알게 되었다.(앨마서 43:24) 모로나이는 즉시 주력 부대를 맨타이로 이동시키고, 그곳 주민들을 준비시켰다.(앨마서 43:25~26)

첩자와 정찰대를 보내 레이맨인의 모든 움직임을 알아낸 모로나이는 군사를 매복시켰다. 모로나이는 시돈 강을 건너는 레이맨인 군대를 습격하여 승리했다.(앨마서 43:28~35)”(Hugh Nibley, Since Cumorah, 297~298)

모로나이 대장은 최선을 다했기 때문에 주님께서 축복해 주시리라 기대했다. 그는 아마도 그 시대에 가장 명석한 군인이었을 것이다. 그럼에도 모로나이 대장은 선지자의 권고를 따르는 겸손함을 보였다. 그 때문에 그는 주님의 손 안에서 강력한 도구가 되었다.

앨마서 43:18~22, 37~38. 오늘날 우리에게 있는 보호용 갑주는 무엇인가?

모로나이 대장은 군대에 보호용 갑주를 지급했으며, 이것은 전투에서 매우 유용하게 쓰였다.(앨마서 43:37~38 참조) 해롤드 비 리(1899~1973) 회장은 오늘날 우리 삶에 이 구절을 적용하는 한 방법을 설명했다.

“우리에게는 사도 바울이 어둠의 세력에게 가장 취약하다고 말한 네 가지 신체 부위가 있습니다. 정결, 곧 순결을 대표하는 허리, 우리의 행위를 대표하는 가슴, 삶의 목표 또는 목적을 상징하는 발, 끝으로 우리의 생각을 나타내는 머리입니다.

…… 우리는 진리로 허리를 동여매야 합니다. 진리는 무엇입니까? 주님께서는 진리를 사물의 과거와 현재와 미래에 대한 지식이라고 말씀하셨습니다.[교성 93:24] …… ‘우리는 진리로 허리를 동여매야 한다’고 선지자는 말씀했습니다.

다음은 가슴입니다. 어떤 가슴판이 우리의 인생에서 우리 자신의 행동을 보호해 주겠습니까? 우리는 의의 가슴판을 가슴에 둘러야 합니다. 진리를 배웠기 때문에 우리는 옳고 그른 것을 판단할 수 있는 잣대가 있습니다. 따라서 언제나 우리가 진리라고 알고 있는 것으로 우리 행동을 측정할 수 있습니다. 우리 행동을 보호할 가슴판은 의의 가슴판이어야 합니다.

우리 발은 무엇으로 보호해야 합니까, 또는 무엇으로 우리 삶의 목표와 목적을 측정해야 합니까? …… 바로 ‘평안의 복음이 준비한 것으로 신을 신[어야 합니다]’(에베소서 6:15) ……

끝으로 구원의 투구입니다. …… 구원은 무엇입니까? 구원은 구함 받는 것입니다. 무엇으로부터 구함을 받습니까? 사망과 죄로부터 구함을 받는 것입니다. ……

사도 바울은 …… 한 손에는 방패를, 다른 한 손에는 검을 든, 갑주 입은 사람에 대해 말했습니다. 그것들은 그 시절에 쓰이던 무기입니다. 방패는 신앙의 방패이고 검은 하나님의 말씀인 성령의 검입니다. 저는 신앙과, 하나님의 말씀이 실린 경전 지식보다 더 강력한 무기는 없다고 생각합니다. 갑주를 잘 두른 사람과 그 무기를 갖춘 사람은 나가서 적과 싸울 준비가 된 사람입니다.”(Feet Shod with the Preparation of the Gospel of Peace, Brigham Young University Speeches of the Year [Nov. 9, 1954], 2~3, 6~7; 또한 에베소서 6:13~17; 교성 27:15~18 참조)

앨마서 43:23~25. 선지자에게 순종할 때 축복이 온다

모로나이 대장은 선지자의 권고를 구하고 따르려는 의지가 있었기 때문에 많은 승리를 이끌었다. 오늘날 생활 속에서 벌어지는 전투에서도 선지자를 따르면 우리는 승리할 수 있다.

스펜서 더블유 킴볼(1895~1985) 회장은 우리가 선지자를 따라야 하는 이유를 강조했다. “선지지와 선견자로 지지한 분과 그밖에 사도들이 전하는 말을 마치 우리의 영생이 거기에 달려 있는 것처럼 귀 기울여 들읍시다. 실제로 그렇기 때문입니다!”(리아호나, 1978년 10월호, 120쪽)

앨마서 43:45~47. “피를 흘려서라도”

인간의 생명은 신성하다. 무죄한 생명을 빼앗는 것은 “주가 보시기에 가증한 일”(앨마서 39:5)이다. 그러나 자신, 가족, 자유, 종교, 또는 국가를 수호하는 과정에 다른 사람의 생명을 빼앗는 일은 정당하다고 인정될 수 있다. 고든 비 힝클리 회장은 전쟁과 피흘림에 대한 개념을 설명했다.

“니파이인들과 레이맨인들 사이에 전쟁이 벌어진 상황은 다음과 같이 기록되어 있습니다. ‘니파이인들은 더 나은 대의로 고무되었으니, 이는 그들이 …… 권력을 위하여 싸우는 것이 아니요 다만 그들의 가정과 그들의 자유, 그들의 아내와 그들의 자녀, 그리고 그들의 모든 것을 위하여, 참으로 그들의 예배 의식과 그들의 교회를 위하여 싸우고 있었음이라.

또 그들은 그들의 하나님께 대하여 지고 있는 의무라고 느낀 바를 행하고 있었나니’(앨마서 43:45~46)

주님은 니파이인들에게 이렇게 권고하셨습니다. ‘너희는 피를 흘려서라도 너희의 가족을 보호하라’(앨마서 43:47) ……

이 기록과 기타 기록들을 보면, 실제로 국가가 가족과 자유를 위해, 독재와 위협과 억압에 맞서서 싸우는 것이 정당화 되는 사실상, 그럴 의무가 있는, 때와 상황이 있다는 것이 분명합니다. ……

…… 우리는 자유를 사랑하는 백성이며, 자유가 위험에 처한 곳에서는 어디서나 자유를 수호할 각오가 되어 있습니다. 저는 하나님께서 남녀 군인들이 법적으로 이행해야 할 의무를 수행할 때 그들에게 정부 대리인이 된 것에 대해 책임을 묻지 않으실 것이라 믿습니다. 더욱이 우리가 악과 억압의 세력과 싸우는 사람들의 길을 막거나 저지하려 할 경우, 그에 대한 책임을 물으실 것이라고 믿습니다.”(리아호나, 2003년 5월호, 80쪽)

제리 톰슨, © IRI

앨마서 43:54; 44:1~2; 48:11, 22~23. 모로나이는 “피 흘리는 일을 기뻐하지 [않았다]”

비록 국가를 수호하는 과정에서 다른 사람의 생명을 해하는 일이 정당한 것으로 인정된다 하더라도, 모로나이 대장은 “피 흘리는 일을 기뻐하지 [않았다.]”(앨마서 48:11) 그는 여러 해 동안 레이맨인들과 싸우기를 꺼려했다.(앨마서 48:22 참조) 싸울 때도 적군을 비롯하여 모든 이에게 자비로웠다. 기록에 따르면 모로나이 대장은 가능한 한 많은 생명을 지키기 위해 여러 번 전쟁을 중단했다고 한다.(앨마서 43:54~44:1~2; 55:19 참조) “그들의 형제들을 하나님을 만날 준비를 갖추지 못한 채로 …… 보내는”(앨마서 48:23) 것을 슬퍼하여 생명을 해하는 것을 꺼려했다. 모로나이 대장은 하나님과 맺은 성약을 지키고 죽음을 맞은 사람들은 “주 예수 그리스도께 구속받[을 것이며]” “기뻐하며 [이] 세상”을 떠나갈 것이라고 굳게 믿었다.(앨마서 46:39)

일부 독자들은 주님의 성약을 지키는 것을 염려하는 사람이 어떻게 군대 일에 그렇게 깊이 관여할 수 있을까 의아해 하기도 한다. 그렇기에 몰몬은 모로나이에 대해 “피 흘리는 일을 기뻐하지 [않았고]” “적에 대항하여 스스로의 생명을 지켜야 할 때를 제외하고는 …… 결코 검을 치켜들지 않도록 가르침”(앨마서 48:11, 14) 받았다고 기록했던 것이다.

앨마서 45장 삽입문. “니파이 백성[의] …… 기사”

앨마서 45장에 대한 짧은 소개 앞에 삽입된 내용은 원판 기록에 있던 것이다.(더 자세한 설명을 보려면 11쪽에 나오는 니파이전서: 니파이의 다스림과 성역 해설을 참조한다.) “제45장에서 제62장까지 수록되어 있음”이란 구절은 몰몬경이 장 개념을 사용한 형식으로 출판된 1879년 판을 만들 때 추가되었다.

앨마서 45:17~19. 앨마는 떠났고 “그에 대하여 더 이상 듣지 못하였[다]”

십이사도 정원회의 브루스 알 맥콩키(1915~1985) 장로는 “영의 취하심을 입고 올리웠거나, 주의 손으로 장사되었다”(앨마서 45:19)라는 구절은 앨마가 변화되었다는 사실을 암시한다고 설명했다. “모세와 엘리야, 앨마 이세는 변화되었다. 모세가 죽어 주님의 손으로 장사되었으나(영어 성경 신명기 34장 6절에는 ‘he buried him’이라는 구절이 있음-옮긴 이) 아무도 모세가 묻힌 곳을 모른다(신명기 34:5~7)는 구약전서의 기사는 잘못된 것이다. 모세가 ‘주의 손으로 장사되었다’라는 말은 만약 이 표현이 그가 변화되었다는 뜻을 전한다면, 사실이다. 그러나 앨마가 ‘영의 취하심을 입고 올리웠[다]”고 기록된 몰몬경 기사에는 ‘경전에 일렀으되 주께서 모세를 자기에게로 취하셨다 하였으니, 우리가 생각하건대 그가 또한 앨마도 영으로 자기에게 영접하셨으리라.’(앨마서 45:18~19)라고 기록되어 있다. 니파이인들에게는 놋쇠판이 있었고, 모세가 변형되어 취하심을 입었다고 기록한 ‘경전’은 바로 그 놋쇠판을 말한다는 점을 기억해야 한다. 엘리야는 ‘불수레[를 타고] …… 회오리 바람으로 하늘로 올라[갔다]’고 구약전서에 장엄하게 묘사되어 있다.(열왕기하 2장)”(Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 805)

앨마서 46~50장. 사악한 지도자와 의로운 지도자가 대조되다

몰몬은 아맬리카이아와 모로나이 대장의 현저한 차이점을 명시했다.(앨마서 48:7; 49:25~28 참조) 아맬리카이아는 “하나님이 [니파이인들에게] 허락하여 주신 …… 자유의 기초를 파괴하기를” 꾀하였고, 모로나이 대장은 그 자유를 수호하고자 했다.(앨마서 46:10)

아맬리카이아처럼 권력을 탐하는 사악한 사람은 세상의 표준에서 볼 때 한동안은 번성할 수 있지만 결국 자기 자신은 물론 자신을 따르는 사람들까지 파멸시키고 만다. 이와 대조적으로 모로나이 대장과 같은 지도자들은 궁극적으로 모든 사악한 음모를 제압할 수 있는 고귀한 소망을 품도록 사람들을 고무시킨다. 다음은 모로나이와 아맬리카이아를 대조한 도표이다.

모로나이 대장	아맬리카이아
대판사들과 “백성의 소리”에 따라 군대 총대장으로 임명됨(앨마서 46:34; 또한 43:16 참조)	기만과 속임수로 권력을 얻음(앨마서47:1~35; 48:7 참조)
백성들을 의로움으로 결집시키고 하나님과 성약에 충실하도록 가르침(앨마서 46:12~21; 48:7 참조)	증오와 선전으로 백성들을 충동함(앨마서 48:1~3 참조)
국가와 백성의 자유를 기뻐함(앨마서 48:11 참조)	백성의 자유를 파괴하려 함(앨마서 46:10 참조)
형제를 사랑하고, “백성의 복리와 안전을 위하여 심히” 수고함(앨마서 48:12)	“자기 백성의 피에 대하여 염려하지 아니[하였고]” 자신의 이기심만을 채우려고 애씀(앨마서 49:10)
니파이인들에게 가족, 생명, 또는 자유를 지켜야 할 때를 제외하고는 결코 검을 치켜들지 않도록 가르친, 의로운 원리에 따라 행동하는 사람(앨마서 48:10,14 참조)	백성들에게 공격적으로 정복하고 멸하도록 맹세하라고 가르친, 격정에 따라 행동하는 사람(앨마서 49:13, 26~27 참조)
생명을 지키기 위해 하나님께 겸손히 도움을 구함(앨마서 48:16 참조)	하나님을 저주하고 살인을 맹세함(앨마서 49:27 참조)
분쟁과 다툼을 종식시키기 위해 노력함(앨마서 51:16 참조)	분쟁과 다툼을 일으키기 위해 노력함(앨마서 46:6,10 참조)

앨마서 46:12~15, 36. 자유의 기치

© 클라크 켈리 프라이스

의로운 대의를 위해 사람들을 결집시키는 것은 용기가 필요한 일이다. 에즈라 태프트 벤슨 회장은 종종 자유의 기치를 든 모로나이 대장의 행동이 얼마나 중요한지를 가르쳤다. 벤슨 회장은 적극적인 시민이 되어 자유를 증진할 필요성을 자주 강조했다. “적극적으로 참여하고 봉사하여 지역 사회를 개선하십시오. ‘악이 승리하는 데 필요한 유일한 것은 선한 사람들이 아무 일도 하지 않는 것’(에드먼드 버크)임을 기억하고 시민으로서의 책임을 다하십시오. …… 하나님께서 주신 자유를 수호하기 위해 의미 있는 일을 하십시오.”(성도의 벗, 1988년 7월호, 54쪽)

벤슨 회장은 또한 이렇게 가르쳤다.

“신성한 기록인 몰몬경에서 우리는 자유를 위해 긴 시간 동안 위대한 투쟁에 나서는 모습을 봅니다. 또한 뭔가를 제공하겠다는 지도자의 약속을 믿고 자유를 쉽게 포기하며 안주하려 하는 백성들도 있습니다. ……

…… 몰몬경에 기록된 다른 선지자들의 말씀처럼 모로나이도 미대륙을 선택된 땅, 자유의 땅이라고 말했습니다. 그는 전쟁에서 ‘자유를 지키기’ 위해 기꺼이 싸우고자 하는 백성을 이끌었습니다.

앨마는 이렇게 기록했습니다. ‘그가 또한 …… 모든 땅에 있는 각 망대 위에 자유의 기치를 게양하게 하였으니, 이같이 모로나이가 나파이인들 가운데 자유의 기를 심었더라.’[앨마서 46:36]

미대륙 전역에 있는 우리 백성 가운데 자유의 기를 심는 것, 이것이 바로 오늘날 우리가 해야 할 일입니다.

이 사건은 주전 약 70년에 일어난 일이지만, 이러한 투쟁은 이 신성한 몰몬경 기록이 다루는 1천년 동안 계속 있었던 일입니다. 사실상 자유를 위한 투쟁은 계속되는 것이며 오늘날 우리에게도 그대로 적용됩니다.”(Conference Report, Oct. 1962, 14~15)

앨마서 46:23~27. 요셉의 겉옷에 관한 예언

© 1994 로버트 배럿

모로나이의 찢어진 겉옷 곧, 자유의 기는 애굽으로 팔려간 요셉의 찢겨진 겉옷 중 보전되어 남은 조각을 상기시킨다. 모로나이는 니파이인들이 요셉 자손의 남은 자들이며, 그들이 하나님을 섬기는 한 보전될 것이라고 선언했다.(앨마서 46:22~24 참조) 조셉 필딩 스미스(1876~1972) 회장은 요셉의 겉옷 중 보전된 부분에 대한 예언과 상징이 우리 시대에 성취되고 있다고 말했다.

“요셉이 입은 색동 겉옷이 썩는다는 예언이 있었다는 것을 몰몬경을 통해 알 수 있다. 그 옷에서 일부는 보전되었으며, 야곱은 죽기 전에 겉옷에서 남은 조각 일부가 보전된 것 같이 요셉 자손의 남은 자들이 보전될 것이라고 예언했다.[앨마서 46:24 참조]

지금 레이맨인 가운데 있는 그 남은 자들은 결국 복음이 가져오는 축복을 받게 될 것이다. 그들은 여러 민족 사이에 집합하고 있는 잔류민들과 연합하고 영원히 주님의 축복을 받을 것이다.”(The Way to Perfection [1970], 121)

앨마서 47:36. 이반과 분쟁

몰몬경에는 교회에 속한 다음에 “이반”한 사람들은 마음이 완악해져서 “주 그들의 하나님을 완전히 잊[는]” 경향이 있다는 경고가 반복해서 나온다.(앨마서 47:36)

십이사도 정원회의 닐 에이 맥스웰(1926~2004) 장로는 오늘날에도 이반자들이 교만하여 교회에 비판적인 사람이 될 때 같은 문제가 생긴다고 경고했다. “공식적으로든 비공식적으로든 교회를 떠나 교회를 가만히 놔두지 않는 이반자들이 있습니다. 대개 세상의 청중을 만족시키는 데 열심인 그들은 사도들에 대해 비판적이거나, 적어도 사도들보다 그들이 더 우월하다는 태도를 취합니다. 그들은 하나님의 언약궤를 흔들리지 않게 하려고 자기 손을 내밀 뿐만 아니라 때때로 세게 밀치기까지 합니다! 한때는 충실한 사람들과 똑같이 동일한 참된 교리를 배웠음에도 불구하고 그들은 방향을 바꾸어 이반했습니다.(앨마서 47:36 참조) 그들은 교만으로 마음이 완악해졌습니다.(다니엘 5:20 참조)”(Men and Women of Christ [1991], 4)
십이사도 정원회의 러셀 엠 넬슨 장로는 분쟁과 이반이 낳는 결과를 설명했다.

“‘[주께서 말씀하시기를] 다투는 정신을 가진 자는 내게 속한 자가 아니요’ …… (제3니파이 11:29~30) ……

세상 곳곳에 있는 주님의 성도들은 …… 분쟁이라는 길 끝에는 실로 큰 위험이 있다고 배웠습니다. 몰몬경에는 다음과 같은 경고가 나옵니다.

“‘…… 그들이 갈라져 나간 후 오래지 아니하여 …… 더 완악하고 회개할 줄 모르며, 더 거칠고, 간악하며 흉포하게 되어 …… 나태와, 온갖 음란에 빠지며, 참으로 주 그들의 하나님을 완전히 잊었느니라.’(앨마서 47:36)

불화는 분열을 초래합니다. 조그마한 행위가 큰 결과를 초래할 수 있습니다. 어떤 지위나 위치에 있더라도 분쟁이 만드는 무서운 결과 앞에 안전할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. ……

“분쟁의 해독”(성도의 벗, 1989년 7월호, 84~85쪽)

앨마서 48:1~10. 그리스도인의 대의를 수호하다

때때로 참된 그리스도의 추종자들은 모로나이 백성들이 “그들의 자유와 그들의 땅과 그들의 아내와 그들의 자녀와 그들의 평화를”(앨마서 48:10) 지키기 위해 일어선 것처럼 일어서야 한다. 모로나이는 백성들이 “그 원수들이 그리스도인들의 대의라 일컫는 바를 지키도록” 돕는 일에 전념했다.(앨마서 48:10)

오늘날 세상의 사악한 풍조 때문에 고든 비 힝클리 회장은 이렇게 말씀했다. “모로나이가 아내와 자녀들과 자유를 지키기 위해 백성들을 결집한 것처럼 우리도 정의와 품위, 자유와 문명을 위해 일어서야 할 때가 있습니다.(앨마서 48:10 참조)”(리아호나, 2002년 1월호, 84쪽)

앨마서 48:19. “봉사함이 …… 못지 아니하였나니”

힐라맨이 “[백성에게] 봉사함이 …… 못지 아니하였[다]”는 말은 무슨 뜻인가? 하워드 더블유 헌터(1907~1995) 회장은 모든 사람이 눈에 띄는 두드러진 부름에서 봉사하지 않는다 하더라도 하나님께서는 모든 의로운 봉사를 똑같이 받아들이신다고 가르쳤다.

“힐라맨은 모로나이처럼 눈에 띄거나 두드러지지는 않았지만 모로나이 못지 않게 봉사했습니다. 다시 말해 그는 모로나이 못지 않게 도움이 되고 유익을 주는 사람이었습니다. ……

“우리 모두가 모로나이처럼 매일 하루 종일 동료에게서 찬사를 받지는 않을 것입니다. 대부분은 조용히 오가며 자기 일을 하는, 상대적으로 잘 알려지지 않은 사람일 것입니다. 외롭거나 두렵거나 특별하지 않다고 느끼는 분들께 말씀드립니다. 여러분이 하시는 봉사는 여러분 주변에서 가장 두드러지는 사람이 하는 일에 “못지 아니”합니다. 여러분도 하나님의 군대입니다.

예를 들어, 합당한 후기 성도 가정에서 조용히 이름 없이, 어머니 또는 아버지가 베푸는 훌륭한 봉사를 생각해 보십시오. 수백만 명에게 봉사하고, 물론 축복이 되는 일이지만, 그들의 이름이 공개적으로 칭송되거나 전국 방송에 나가지는 않을 복음 교리반 교사, 초등회 음악 지도자, 스카우트 지도자, 상호부조회 가정 방문 교사들을 생각해 보십시오.

보이지 않는 수만 명이 있기에 매일 우리는 기회와 행복을 누릴 수 있습니다. 경전에 나와 있듯이 그들은 신문 일면을 장식하는 사람들의 삶보다 ‘봉사함이 …… 못지’ 않습니다.

과거나 현재나 세상의 이목은 너무 자주 여러 사람보다 한 사람에게 집중합니다.”(“No Less Serviceable,” Ensign, Apr. 1992, 64)

앨마서 49~50장. 니파이 성 방비

성을 방비하는 모로나이의 영감과 선견지명은 전쟁에서 전환점이 되었다. 성을 방비했기 때문에 니파이인 수천 명은 생명이 보전되었다. 이 교훈을 적용해서 우리는 의로운 생각과 행동으로 우리 삶을 방비하여 악이 퍼붓는 공격, 또는 “대적의 불화살”(니파이전서 15:24; 또한 힐라맨서 5:12 참조)에 맞설 수 있다. 주님께서는 우리가 겸손하게 그분을 따른다면 우리에게 우리의 연약함을 보이시고 “연약한 것들을 강하게” 하시겠다고 약속하셨다.(이더서 12:27) 다음 도표에는 니파이 성을 방비한 일을 우리에게 적용하는 방법을 보여 주는 예들이 들어 있다.

니파이인들이 방비한 방법	우리가 방비할 수 있는 방법
약한 방어 시설을 강화했다.(앨마서 48:9 참조)	우리는 생활 속에서 약한 부분을 강화해야 한다.
니파이인들은 이전에는 알려진 적이 없는 방식으로 적의 공격에 대비했다.(앨마서 49:8 참조)	우리는 악마의 간계에 맞서기 위해 그 어느 때보다 더 잘 준비해야만 한다.
니파이인들은 취약한 성을 견고하게 만들었다.(앨마서 49:14 참조)	그리스도께 나아간다면, 그분은 우리를 위해 약한 것을 강하게 하실 수 있다.(이더서 12:27 참조)
니파이인들은 적들을 이길 힘을 받았다.(앨마서 49:23 참조)	충실하고 주님을 신뢰한다면, 그분께서는 우리에게 적을 이길 힘을 주실 것이다.
니파이인들은 몇 차례 승리를 거둔 다음에도 준비를 멈추지 않았다.(앨마서 50:1)	유혹 또는 시련을 성공적으로 이겨낸 다음에도 경계를 늦추어서는 안 되며, 정복되지 않도록 계속 견디고 살피며 항상 기도해야 한다.(앨마서 13:28 참조)
니파이인들은 멀리 있는 적을 볼 수 있도록 망대를 세웠다.(앨마서 50:4 참조)	현대의 파수꾼이며 멀리 보는 선지자들에게 의지할 때 우리는 미래를 더 잘 준비할 수 있다.

앨마서 51:13. 나라를 지키기 위해 무기를 들다

국민으로서 우리는 국법에 순종해야 한다. 러셀 엠 넬슨 장로는 조국을 지키기 위해 무기를 들어야 하는 의무에 대해 다음과 같이 권고했다.

“실제로 하나님께서 우리의 아버지이시기 때문에 모든 남성은 진정한 의미에서 모두 형제들입니다. 그렇지만 경전에는 분쟁과 전쟁 이야기가 가득합니다. 경전은 침략 전쟁을 강하게 비난하는 반면, 시민으로서 가족과 자유를 방어하는 책임은 지지합니다.[앨마서 43:45~47; 46:11~12, 19~20; 48:11~16 참조] …… 이 교회 회원들은 여러 나라에서 군복무를 할 것입니다. ‘우리는 정부가 인간의 복리를 위하여 하나님께로 말미암아 제정된 것임을 믿으며, 정부에 관련된 인간의 행위, 즉 사회의 유익과 안전을 위하여 법률을 제정하고 이를 시행하는 일에 대하여 하나님께서 인간에게 책임을 지우신 줄로 믿는다.’[교성 134:1]

교회 회원들이 적에 대항해 전투를 벌여야만 했던 제2차 세계 대전 때, 제일회장단은 다음과 같이 확실하게 선언했습니다. ‘정부는 시민의 정치적 복리와 국내 및 해외에서 정치적 정책들을 진행시키기 위해 국민을 다스릴 책임이 있지만 …… 교회는 회원들에게 조국에 충성하도록 촉구하는 것 외에는 그러한 정책에 대해 어떠한 책임도 지지 않습니다.’[James R. Clark, comp., Messages of the First Presidency of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 6 vols.(1965~1975), 6:155~56]”(리아호나, 2002년 11월호 40쪽)

생각해 볼 점

여러분을 멸하려 하는 적으로부터 안전을 지키는 일에서 필요한 가장 중요한 영적 방비 목록에 무엇을 넣고 싶은가?
후기 성도 병사들은 전쟁 중에 어떻게 모로나이 대장처럼 봉사할 수 있을까?
용감한 지도자는 국가, 주, 지역 사회, 또는 가족에게 어떤 영향을 미칠 수 있을까?

제언 과제

우리 모두가 모로나이처럼 걸출한 위인은 아니므로, 어머니들과 아버지들이 베푸는 가치 있는 봉사를 설명한다. 또한 주일학교 교사, 초등회 음악 지도자, 스카우트 지도자, 상호부조회 방문 교사, 또는 여러분이 특정 교회 부름을 선택하여 그 부름이 얼마나 중요한지를 설명한다.
여러분의 생활에서 약한 부분을 찾아내고 악에 대항하여 그 부분을 “방비”할 계획을 적어 본다.