제5장

니파이전서 16~18장

소개

똑같은 상황에서도 왜 사람마다 다르게 반응하는지 궁금해 한 적이 있는가? 리하이의 가족이 그런 경우다. 시련을 겪는 동안 가족 중 일부는 하나님을 바라보고 그분을 신뢰한 반면, 나머지는 신앙이 부족했으며 불평과 반항을 일삼았다. 우리는 어떤 상황에 대해 불평하고 반항하기보다는 그 상황에 대처해 나가면서 성장하고, 신앙이 더욱 강해져야 한다. 니파이전서 16~18장을 읽으면서, 리하이 가족이 어떤 어려움에 부딪혔으며, 이들이 충실했을 때 주님께서 어떻게 도우셨는지를 주의 깊게 살펴본다. 또한 반역과 불순종으로 겪게 된 고난에 주목한다. 여러분이 생활 속에서 겪는 어려움들을 리하이 가족의 경험과 비교해 보고, 힘든 상황에서도 어떻게 충실할 수 있을지 본받을 점을 찾아본다.

해설

니파이전서 16:2. “죄인은 진리를 심하다고 여기나니”

• 니파이는 불순종하는 형들이 하나님께 마음을 돌이키도록 돕기 위해 진리를 선언했다. 사악하여 영을 거스르는 사람들은 종종 영감에 따라 그들을 바로잡고 징계하려는 사람에게 도리어 화를 낸다. 십이사도 정원회의 닐 에이 맥스웰(1926~2004) 장로는 비록 고통이 따를지라도 우리를 바로잡아 주시는 주님의 손길을 받아들여야 하는 이유를 설명했다. “하나님께서는 가장 부드러운 방법으로 그분의 존재를 나타내실 뿐만 아니라 다소 거친 방법으로도 나타내십니다. 예를 들면 진리가 ‘바로 그 중심까지 베[어 내는]’(니파이전서 16:2) 느낌이 들 때가 있는데, 이는 그 영혼에게서 교만을 잘라내는 고통스러운 영적인 수술이 일어나고 있다는 신호입니다.”(성도의 벗, 1988년 1월호, 34쪽)

니파이전서 16:7~8. 결혼의 중요성

• 리하이와 이스마엘 가족 사이에 맺어진 결혼에 대해 읽어 보면 리하이가 주님께서 주신 모든 명령을 다 이루었다는 사실을 알 수 있다.(니파이전서 16:8 참조) 결혼은 주님께서 그분의 자녀들을 위해 마련한 계획에서 중심이다. 제일회장단과 십이사도 정원회는 결혼에 대한 주님의 관점을 다음과 같이 선언했다. “가족은 하나님께서 제정하여 주신 것이다. 남녀간의 결혼은 그의 영원한 계획에서 반드시 필요한 요소이다. 자녀들은 결혼의 테두리 안에서 태어나 결혼 서약을 완전하고 성실하게 지키는 부모에게 양육 받을 권리가 있다. 가족 생활의 행복은 주 예수 그리스도의 가르침에 근거를 둘 때 가장 훌륭하게 성취될 수 있다.”(“가족: 세상에 전하는 선언문”, 리아호나, 1998년 10월호, 24쪽)

니파이전서 16:10, 26~29. 리아호나

• 십이사도 정원회의 데이비드 에이 베드나 장로는 리아호나의 목적을 설명하면서 우리 시대의 성령에 비유했다.

  “주님께서 리아호나를 마련하셨으며, 리하이 가족은 예루살렘을 떠나 광야를 여행하는 도중에 그것을 받았습니다.(앨마서 37:38; 교성 17:1 참조) 이 나침반 혹은 지시기는 리하이 일행들이 가야 할 길(니파이전서 16:10 참조), 즉 ‘영원한 행복에 이르는 곧바른 진로’(앨마서 37:44)를 가리켰습니다. 리아호나에 있는 지침들은 여행자들이 ‘거기에 쏟는 신앙과 부지런함과 주의에 따라’(니파이전서 16:28) 작동했으며 가족들이 다투거나 무례하거나 게으르거나 부주의할 때에는 작동하지 않았습니다.(니파이전서 18:12, 21; 앨마서 37:41, 43 참조)

  

  나침반은 또한 리하이 가족이 ‘주의 길에 관하여 …… [더욱 잘] 이해’(니파이전서 16:29)하는 방법이 되기도 했습니다. 이처럼 리아호나의 주요 목적은 길고 힘든 여행을 하는 동안 방향과 가르침을 제공하는 것이었습니다. 지시기는 실제 도구로, 하나님 앞에서 그들 내면의 영적 상태를 외적으로 나타내는 지표 역할을 했습니다. 그것은 신앙과 부지런함이라는 원리에 따라 작동했습니다.

  

  고대에 리하이가 축복받았던 것처럼, 오늘날 우리 각자도 필멸의 여행을 하는 동안 우리를 인도하고 가르칠 수 있는 영적 나침반을 받았습니다. 여러분과 저는 세상으로부터 나와서 침례와 확인을 받고 구주의 교회에 들어왔을 때 성신을 받았습니다. 거룩한 신권 권세로 우리는 교회 회원으로 확인 받았으며, ‘진리의 영 [즉,] 세상은 능히 그를 받지 못하나니 이는 그를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 그를 아나니 그는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라’(요한복음 14:17)라고 말씀하신 그 진리의 영을 끊임없이 동반하도록 노력하라는 권고를 받았습니다.

  우리는 각자 인생 길을 따라 꾸준히 나아갈 때 리하이가 리아호나를 통해 인도를 받은 것처럼 성신으로부터 인도를 받습니다. ‘이는 보라, 거듭 내가 너희에게 이르노니, 만일 너희가 길로 말미암아 들어서고 성신을 받으면, 그것은 너희가 무엇을 행하여야 할지 모든 것을 너희에게 보여 줄 것임이라.’(니파이후서 32:5)

  리아호나가 리하이 가족을 위해 작동한 것과 마찬가지로 성신은 우리의 신앙과 부지런함과 우리가 기울이는 주의에 따라 우리 삶에 작용합니다.”(리아호나, 2006년 5월호, 30~31쪽)

  니파이전서 16:29

  이 구절에서 “작은 수단” 이란 무엇을 지칭하는가? 여러분의 삶에서 영향을 받은 영적인 작은 수단에는 어떤 것들이 있는가?

니파이전서 16:18. “좋은 강철로 만들어진” 활

• 한 경전 학자는 몰몬경에 나오는 강철 사용에 대해 이렇게 해설했다. “몰몬경 문화에서 금속 사용에 대한 전반적인 문제는 세심한 주의를 기울일 만한 중요한 주제입니다.[John Sorenson, An Ancient American Setting for the Book of Mormon (1985), 277~288 참조] …… 몰몬경에서 금속 무기와 갑옷에 대해 명확히 언급된 부분은 다섯 군데입니다. 그중 두 군데에는 근동 지역의 무기가 언급되어 있습니다. ‘[라반이 차고 있던 검은] 칼날이 극히 귀한 강철’(니파이전서 4:9)로 되어 있었고, 니파이의 활도 ‘좋은 강철’(니파이전서 16:18)로 만들어졌습니다. 기원전 6세기 초에 근동 지역에 강철(침탄 처리한 철) 무기가 있었다는 사실은 확실히 증명되었습니다. 로버트 매딘은 이렇게 기록했습니다. ‘요약하자면, 늦어도 기원전 7세기에 접어들 무렵에 지중해 동부 지역 대장장이들은 철을 유용한 물질로 가공하기 위해 침탄(저탄소강 표면부를 단단하게 하기 위하여 탄소 성분을 스며들게 하는 처리-옮긴이)과 담금질이라는 두 가지 방법에 숙련되어 있었다.’[“How the Iron Age Began,” Scientific American, Oct. 1977: 131]”(William J. Hamblin and A. Brent Merrill, “Swords in the Book of Mormon,” in Warfare in the Book of Mormon, ed. Stephen D. Ricks and William J. Hamblin [1990], 345~346)

니파이전서 16:21~25. 활을 부러뜨린 경험

• 닐 에이 맥스웰 장로는 중대한 교훈은 종종 고난을 겪은 후에 얻는다고 말씀했다. “니파이도 활이 부러져서 분명히 어느 정도는 화가 났겠지만 이 괴로움도 극복할 수 있는 감정이었습니다. 대가족이 먹을 음식을 구하고 있었을 뿐인데 왜 부러진 활과 또 싸워야 하겠습니까? 하지만 그 경험을 하면서 니파이는 가르침을 얻는 위대한 순간을 맞이했습니다. 가르침을 얻기 전에 괴로움을 겪는 경우가 종종 있습니다.”(If Thou Endure It Well [1996], 128)

• 십이사도 정원회의 리차드 지 스코트 장로는 역경을 겪을 때 우리 삶에 꼭 필요한 성장을 할 수 있다고 가르쳤다.

  “합당하고 의로운 생활을 하며 계명에 순종하고 있지만 지혜로우신 하나님 아버지께서 여러분에게 필요하다고 판단하셔서 주신 …… 시험을 겪는 분들께 몇 가지 제안을 드리겠습니다.

  모든 일이 잘 되어가는 것처럼 보이는 그 순간에 여러 가지 시련이 동시에 찾아오는 경우가 있습니다. 불순종 때문에 그런 시련을 겪는 것이 아니라면 그 시련들은 주님께서 여러분이 더 성장할 준비가 되었다고 느끼신다는 증거입니다.(잠언 3:11~12 참조) 따라서 주님께서는 여러분이 영원한 유익을 위해 스스로를 연단할 수 있도록 성장과 이해력과 동정심을 자극하는 경험을 주십니다. 여러분이 현재 위치에서 주님이 원하시는 위치에 가기 위해서는 많은 노력이 필요하며, 그 노력은 대개 곤경과 고통을 수반합니다.”(성도의 벗, 1996년 1월호, 16쪽)

• 니파이가 활을 못쓰게 되자 리하이 일행은 의심하기 시작했으며, 몇몇은 하나님으로부터 돌이켜 부정적인 것에 마음을 쏟았다. 십이사도 정원회의 로버트 디 헤일즈 장로는 시련을 겪을 때에도 주님께 향해야 한다고 권고했다. “저는 필멸의 세상에서는 아무런 답도 얻을 수 없을 일에 대해 “왜?” “만약 그랬다면?” “하기만 했더라도” 하며 매달리는 일이 얼마나 부질없는지를 깨달았습니다. 주님께 위안을 받으려면 신앙을 행사해야 합니다. 왜 나란 말인가? 왜 우리 가족인가? 왜 하필이면 지금인가? 이런 물음은 대개 답이 없습니다. 이러한 질문은 우리의 영성을 저하시키고 신앙을 해칩니다. 우리는 주님께 마음을 돌려 이 세상의 고통과 시련을 이겨내며 더 큰 이해력를 얻을 때까지 끝까지 견딜 힘을 주시기를 간구하고, 그렇게 해서 우리의 신앙을 키우는 데 시간과 힘을 쏟아야 합니다.”(리아호나, 1999년 1월호, 14~15쪽)

• 레이맨과 레뮤엘은 불평하고 투덜대는 일이 천성처럼 굳어진 듯 하다. 리하이마저도 낙담한 나머지 불평하기에 이르렀다. 칠십인 회장단의 매리온 디 행크스 장로는 니파이가 이 위기에 대처한 모습에서 그의 훌륭한 성품을 알 수 있다고 지적했다.

  “어떻게 해야 하겠습니까? 니파이는 주위에서 나무를 구해 활과 화살을 만들고 물매와 돌로 무장하고 나서 ‘나의 부친께 말씀드리기를, “양식을 얻기 위해 내가 어디로 가리이까” 하였[다]’고 합니다. 아주 단순합니다. 그렇지 않습니까? …… 니파이는 부친께 가서 ‘아버지, 주님께서 아버지를 축복하셨습니다. 아버지는 그분의 종이십니다. 저는 양식을 얻기 위해 어디로 가야 할지 알아야 합니다. 아버지께서 여쭈어 봐 주시지 않으시겠습니까?’ 하고 말한 것입니다. 니파이는 직접 무릎 꿇고 기도해 볼 수도 있었습니다. 직접 그 일을 책임지고 맡을 수도 있었습니다.

  이 책 내용 중에서 저는 이 부분을 인생에 대한 참으로 중요한 교훈으로 여깁니다. 다시 말씀드리지만, 이 부분에는 그러한 교훈이 가득합니다. 충분히 힘이 있고 겸손하며 대장부다운 아들이 신앙이 흔들리는 아버지에게 가서 ‘하나님께 여쭈어 봐 주시지 않으시겠습니까?’ 하고 말한 것은 어쩌면 그 아들이 이러한 방법으로 사람을 더욱 강하게 만들 수 있다는 사실 즉, 지혜롭게 신뢰해 줄 때 그 사람이 더욱 성장한다는 사실을 알았기 때문일 것입니다. 리하이가 하나님께 여쭈자 하나님께서 응답을 주셨습니다. 그리고 리하이의 지도력은 회복되었습니다.”(Steps to Learning, Brigham Young University Speeches of the Year [May 4, 1960], 7)

니파이전서 16:23. 리하이를 신뢰하는 니파이

• 아버지인 리하이가 불평하는 말을 내뱉은 후에도 아버지에게 [도움을 요청하고자] 나아간 니파이의 행동에서 우리는 위대한 겸손을 엿볼 수 있다. 니파이는 여전히 아버지를 존경했다. 에즈라 태프트 벤슨(1899~1994) 회장은 아버지가 완벽하지 않더라도 아버지에게서 조언을 구해야 한다는 원리를 가르치며 한 가지 경험을 나누었다.

  “얼마 전에 제 사무실로 찾아온 한 청년이 제게 축복을 해 달라고 말했습니다. 열여덟 살쯤 된 그 청년은 몇 가지 고민이 있었습니다. 심각한 도덕적 문제는 없었으나 여러 가지 생각과 걱정으로 혼란스러워 했습니다. 청년은 축복을 요청했습니다.

  저는 이렇게 말했습니다. ‘아버지에게 축복해 달라고 말씀드려 본 적이 있나요? 아버지께서도 교회 회원이시지요?’

  청년은 이렇게 대답했습니다. ‘그렇습니다. 장로 신권을 받으셨지만 거의 저활동 회원이십니다.’

  제가 ‘아버지를 사랑합니까?’ 하고 묻자 청년은 ‘예, 벤슨 형제님. 아버지는 훌륭한 분이세요. 저는 아버지를 사랑합니다.’ 하며 계속 말을 이었습니다. ‘아버지는 신권 의무를 이행하지 않으세요. 교회에 잘 나가지도 않으시고, 십일조를 제대로 내시는지 모르겠습니다. 그렇지만 좋은 분이십니다. 충실한 가장이시고 자상한 분입니다.’

  저는 이렇게 말했습니다. ‘적당히 기회를 보아서 아버지께 가장의 축복을 해 주시지 않겠느냐고 여쭈어 보는 것이 어떻겠습니까?’

  그러자 그는 ‘그러면 아버지가 엄청 놀라실 텐데요.’ 하고 말했습니다.

  저는 다시 말했습니다. ‘한번 그렇게 해 보시겠습니까? 저도 형제님을 위해서 기도하겠습니다.’

  ‘좋습니다. 그렇다면 해 보겠습니다.’ 청년이 대답했습니다.

  며칠 뒤에 그 청년은 다시 와서 이렇게 말했습니다. ‘벤슨 형제님, 저희 집에 정말 아름다운 사건이 일어났습니다.’ 청년은 벅차오르는 감정을 간신히 억누르며 어떤 일이 있었는지를 이야기했습니다. ‘적당한 기회가 와서 아버지께 그 말씀을 드렸더니 아버지는 이렇게 대답하셨습니다. “아들아, 정말 내가 축복해 주길 바라는 거니?” 그래서 이렇게 말씀드렸습니다. “네, 아버지께서 축복해 주셨으면 해요!”’ 그런 다음 청년은 이렇게 말했습니다. ‘벤슨 형제님, 아버지는 정말 세상에서 가장 아름다운 축복을 해 주셨어요. 축복을 하는 동안 어머니는 내내 곁에서 눈물을 흘리셨어요. 아버지께서 축복을 마치셨을 때 저희 가족은 전에는 결코 느껴보지 못했던 감사와 사랑으로 하나가 되었습니다.’”(성도의 벗, 1978년 2월호, 45~46쪽)

니파이전서 16:34. “네이홈이라 하는 곳”

• 히브리어로 nahom[네이홈]은 아마도 “위안”이라는 뜻으로, “누군가를 측은히 여기고 위로하다”라는 뜻의 nahom[네이홈]이라는 동사에서 파생되었을 것이다. Ensign(엔사인)에는 아라비아 반도에서 고고학적으로 네이홈이라는 명칭이 발견되었다는 기사가 실린 적이 있다.

  “후기 성도로 구성된 한 연구 단체는 최근 아라비아 반도 남서쪽 끝에 위치한 예멘에 있는 한 장소가 몰몬경에 기록된 리하이의 여정에 등장하는 한 지명과 관련되었다는 증거를 발견했다.

  워렌 애스턴, 린 힐튼, 그레고리 위트가 발견한 돌 제단을 살펴본 고고학자들은 그 연대를 적어도 기원전 700년은 될 것이라 추정했다. 이 제단에는 ‘네이홈’이 리하이 시대 이전에 아라비아 반도에 존재해온 실제 장소임을 증명하는 글귀가 새겨져 있다.”(“News of the Church,” Ensign, Feb. 2001, 79)

니파이전서 17:4. 이 여행은 왜 8년이나 걸렸는가?

• 앨마서 37장 39~43절에서 앨마는 여러 번 리아호나가 작동을 멈추었기 때문에 리하이 가족은 “곧바른 진로로 여행하지 못하였고” “여행에서 더 나아가지 못[했다.]”고 기록했다. 그들 중 많은 이들이 신앙을 행사하지 않았고 하나님의 율법을 범했기 때문에 리아호나는 작동하지 않았다. 훨씬 더 짧은 시간이 걸렸을 여행이 왜 그토록 오래 걸렸는지를 설명하는 대목이다.(부록, 409쪽에 있는 “리하이 가족의 추정 여행 경로” 지도를 참고한다.)

니파이전서 17:6. 실제 풍요 땅이 갖춘 환경적 조건 열두 가지

• 리하이 가족은 풍요 땅 곁에 있는 “바닷가에 이르러 심히 기뻐[했다.]”(니파이전서 17:6) 풍요 땅은 분명 비옥한 땅이었을 것이다. 다음은 실제로 풍요 땅이 갖춘 열두 가지 환경적 조건이다.(Warren P. and Michaela Knoth Aston, In the Footsteps of Lehi: New Evidence for Lehi’s Journey across Arabia to Bountiful [1994], 28~29에서 찾은 내용)

  1. 일 년 내내 공급되는 맑은 물

  2. “[풍성한] 과실과 또한 들꿀”(니파이전서 17:5~6; 18:6)

  3. 리하이 가족이 장막을 친 곳(니파이전서 17:6)과 주변 넓은 지역(17:5, 8)에 펼쳐진 비옥한 땅

  4. 사막 내부에서 해안가까지 적당한 접근성

  5. 니파이가 “산”이라고 말할 정도로 높이 솟아 있고, “자주 기도”하러 갈 수 있을 만큼 가까이 있는 산(18:3; 또한 17:7 참조)

  6. 니파이의 형제들이 니파이를 “깊은 바다에” 던지려 했을만한 절벽(17:48)

  7. 배를 건조하고 진수하기에(18:8) 적합한 해안선(17:5)

  8. 니파이가 연장을 만드는 데 필요한 광석과 부싯돌(17:9~11, 16)

  9. 항해에 적합한 배를 건조할 만큼 충분히 큰 재목(18:1~2, 6)

  10. 배를 바다로 출항시키기에 적합한 바람과 해류(18:8~9)

  11. 사람이 아무도 살지 않는 지역

  12. 네이홈에서 “거의 동쪽”(17:1; 또한 16:34 참조)에 위치함

니파이전서 17:7~19. 행동으로 나타난 니파이의 신앙

• 배를 지으라는 주님의 명령에 니파이가 반응한 방식을 살펴보면 그가 지닌 훌륭한 신앙을 통찰할 수 있다. 다른 선지자들도 주님께서 주신 과업을 벅차게 여긴 경우가 있다. 모세는 이스라엘 자녀들을 인도하라는 부름을 받았을 때 자신이 부족하다고 느꼈다.(출애굽기 4:1~5 참조) 에녹도 자신을 말이 더딘 자라 하며 주님께서 왜 자신에게 부름을 주시는지 의아하게 생각했다.(모세서 6:31 참조) 니파이는 바다로 나갈 배를 지어야 한다는 생각에 중압감을 느꼈을지 모른다. 하지만 그는 위대한 신앙을 보였다. “어디로 가야 내가 녹일 광석을 찾아 …… 배를 건조하기 위한 연장을 만들 수 있겠나이까?”(니파이전서 17:9) 니파이가 이전에 배를 지어 봤기 때문에 자신있어 한 것이 아니다. 그의 자신감은 오히려 하나님을 믿는 크나큰 신앙에서 나온 것이었다.

  

니파이전서 17:23~34. 이스라엘 자손의 출애굽

• 니파이는 광야를 여행한 경험이 고대에 이스라엘 백성이 광야에서 방황한 일과 아주 유사하다고 보았다.(니파이전서 17:13, 23, 30, 41~42) 한 저자는 모세가 출애굽을 인도한 일과 관련하여 몰몬경이 제시하는 증거에 대해 언급했다. “성경에 대한 소위 일급 비평가들은 이스라엘 백성이 모세의 인도를 받아 애굽을 빠져나온 기적이 구약전서에 기록된 대로 실제로 일어난 일인가 하고 의문을 제기했다.(출애굽기 14:19~20, 26~31; 16:4, 15; 17:5~6; 민수기 21:6~9 참조) 그러나 몰몬경은 이 기적 같은 일이 실제로 일어난 사건임을 입증한다.(니파이전서 17:23, 26, 28, 29, 30, 41) 이 기적에 대해 니파이가 알던 지식은 라반의 놋쇠판에 새겨진 실제 기록에서 왔으므로(니파이전서 5:11) 후기 성도는 그 성경 기록을 의심해서는 안 된다. 이로써 몰몬경은 다시 한 번 그와 짝을 이루는 경전인 성경을 증거하는 역할을 해냈다.”(Daniel H. Ludlow, A Companion to Your Study of the Book of Mormon [1976], 115)

  니파이전서 17:19~46

  니파이는 레이맨과 레뮤엘을 가르치기 위해 이스라엘 백성이 애굽을 빠져 나온 이야기를 어떤식으로 활용했는가? 여러분 인생에서 경험한 일 중에 하나님의 자비를 증거하는 사건이 있다면 무엇인가?

니파이전서 17:45. 영적 메시지를 감지하는 예민한 감각

• 레이맨과 레뮤엘은 천사를 보고 나서도 왜 주님의 뜻을 이해하지 못했을까? 그들이 동생 니파이처럼 그 여행에 대한 영적 확신을 얻지 못한 이유는 무엇일까?(니파이후서 2:16 참조) 니파이는 그들이 영적으로 감각이 없는 원인을 “죄악을 행하는 데는 재빠르[다]”(니파이전서 17:45)는 데서 찾았다. 제일회장단의 제임스 이 파우스트(1920~2007) 회장은 영을 받는 데 필요한 합당성을 휴대 전화에서 신호를 받는 것에 비유하여 설명했다.

  “요즘은 통신 수단으로 휴대 전화를 많이 사용합니다. 그런데 종종 우리는 신호가 잡히지 않는 사각지대가 있다는 것을 알게 됩니다. 터널이나 계곡이나 다른 방해 요인이 있을 때 그렇습니다.

  하나님과 교통하는 일도 마찬가지입니다. 고요하고 세미한 음성은 작고 조용하지만 매우 강력합니다. 그 음성은 ‘모든 것을 꿰뚫고 속삭이며 파고[듭니다.]’[교성 85:6] …… 우리는 생활 속에서 어떤 이유 때문에 그 메시지를 듣지 못하는데, 이는 우리가 ‘감각이 없[기]’[니파이전서 17:45] 때문입니다. 우리는 종종 영적 사각지대 즉, 신성한 메시지가 차단된 장소나 상황에 있는 경우가 있습니다. 이러한 사각지대에는 분노, 외설물, 범법, 이기심 및 기타 영을 거스르는 온갖 상황들이 포함됩니다.”(리아호나, 2004년 5월호, 67쪽)

• 십이사도 정원회의 보이드 케이 패커 회장은 영적 대화를 이렇게 설명했다.

  “성신께서 말씀하실 때 우리는 그 음성을 듣기보다는 느낍니다. 그 음성은 ‘고요하고 세미한 음성’[교성 85:6]으로 묘사됩니다. 영의 속삭임을 ‘들었다’는 말을 할 때 우리는 대부분 ‘이러한 느낌이 들었다.’ 하고 표현합니다.

  계시로 오는 말씀은 듣기보다는 느끼는 언어입니다. 니파이는 천사의 방문을 받고도 완악했던 형들에게 말했습니다. ‘당신들이 감각이 없어 그의 말씀을 감지할 수 없었나이다.’[니파이전서 17:45]”(성도의 벗, 1995년 1월호, 60쪽)

• 레이맨과 레뮤엘은 “감각이 없어” 성신의 말씀을 “감지”할 수 없었다.(니파이전서 17:45) 십이사도 정원회의 조셉 비 워스린(1917~2008) 장로는 영적인 무감각은 심각한 죄를 지은 사람들에게만 국한된 문제는 아니라고 설명했다.

  “주님의 교회에 속한 일부 회원들이 성신의 은사로 누리는 ‘특권을 외면한 채 생활’하지는 않을까 하고 염려가 됩니다. 회원 중에는 세상 일에 마음을 뺏긴 나머지 성신의 영향력이 차단되어 영적 속삭임을 알아듣지 못하는 사람이 있습니다. 우리가 사는 세상은 소란스럽고 분주합니다. 바쁘게 살아가는 것이 꼭 영적인 삶은 아니라는 점을 기억하십시오. 조심하지 않으면 세상 일들이 영적인 일들을 밀어냅니다.

  어떤 이들은 죄를 범했기에 영적으로 둔화되어 감각이 없고, 또 어떤 이들은 영적으로 안주하여 더 발전하거나 하나님과 교통하고자 하는 소망이 없습니다. 만일 그들이 말할 수 없이 큰 은사인 성신의 연단하는 영향력에 마음을 연다면, 새롭고 영광스러운 영적 차원이 펼쳐질 것입니다. 그들 눈에 거의 상상할 수 없는 시야가 들어올 것입니다. 탁월하고 귀중하며, 영혼을 키워주고 생각을 넓혀주며, 형언할 수 없는 기쁨으로 마음을 채워 주는 성령의 일들을 스스로 알 수 있습니다.”(리아호나, 2003년 5월호, 27쪽)

  니파이전서 17:45

  이 구절을 살펴보고 주님께서 다른 때에는 어떤 다른 방법으로 말씀하실지 생각해 본다.

니파이전서 18:9. 춤과 노래

• 어떤 사람들은 니파이전서 18장 9절을 읽고 주님께서 춤과 노래를 허용하지 않으신다는 잘못된 결론에 이르기도 한다. 니파이는 그들이 춤과 노래에 그치지 않고 “대단히 무례하게 말하기”(니파이전서 18:9) 시작했을 때 정도에서 벗어났다고 두 번 언급했다. 무례하다는 말은 과격하거나 저속하거나 거칠다는 뜻이다. 주님께서는 적절한 춤과 노래(시편 149:1~4; 교성 136:28 참조)는 허용하신다고 말씀하셨다. 이들 구절에서 춤과 노래로 주님을 찬양할 수 있다고 한 점에 주목한다. 그러나 사탄은 춤과 음악을 이용하여 우리를 타락시키고 영을 잃게 할 수 있다. 교회 지도자들이 우리가 듣는 음악과 춤추는 방식에 대해 경고하는 이유가 여기에 있다. 제일회장단은 이렇게 권고했다.

  “여러분이 듣는 음악을 신중히 선택하십시오. 음악을 들을 때 어떤 느낌을 갖게 되는지 주의하십시오. 영을 물러가게 하거나, 부도덕을 조장하거나, 폭력을 미화하거나, 추하고 저속한 언어를 사용하[는] …… 음악을 듣지 마십시오.

  춤은 즐거움을 줄 뿐만 아니라 새로운 사람을 만나는 기회를 제공할 수 있습니다. 하지만, 이 또한 잘못 사용될 수 있습니다. 춤을 출 때 상대방과 신체를 완전히 밀착하는 일을 피하도록 하십시오. 성적 행위를 연상시키는 자세나 동작을 취하지 마십시오. 복장, 몸차림, 조명, 가사, 음악 등이 주님의 영이 함께할 수 있는 건전한 분위기를 조성하도록 무도회를 계획하고 그러한 무도회에만 참석하십시오.”(청소년의 힘을 위하여: 하나님에 대한 의무 완수, 20~21쪽)

  

니파이전서 18:25. 말

• 서반구에 콜럼버스가 도착하기 전에 말이 있었는지에 관한 논쟁이 있었다. 그러나 현대에 고고학적 발견으로 이 주제는 새롭게 조명되었다. “‘가장 최근 지질 시대에 쌓인 퇴적물에서, 현존하는 말과는 조금 다르게 작고 열등한 종의 말이 실제로 존재했음을 증명하는 화석이 북쪽 에숄즈 만에서부터 남쪽으로는 파타고니아까지 거의 미대륙 전역에서 발견되었다. 그러나 에스파냐 정복 시대에 이르러 그 대륙에서 말이 완전히 멸종해 야생이든 가축용이든 더 이상 볼 수 없게 되었다. 이 멸종과 함께 가장 주목할 만한 사건은 유럽에서 야생 말을 들여왔을 때 기후와 먹이 및 기타 환경 조건이 상당히 잘 맞았던 남미와 텍사스 평지에서 그 수가 급속히 불어난 일이다. 앞서 말한 그 말들이 미대륙 전역에 대규모로 서식했던 일과 그들의 완전한 멸종, 그리고 다시 말을 들여왔을 때 환경에 완벽히 적응한 일은 많은 호기심을 불러일으켰으며 아직도 지리적 분포에 관해 풀리지 않는 의문을 남기고 있다.’(New Americanized Encyclopedia, Vol. 5, p. 3197)”(Joy M. Osborn, The Book of Mormon—The Stick of Joseph, 2nd ed. [2001], 164)

생각해 볼 점

• 니파이는 어떤 성품을 지녔기에 주님께서 신뢰하는 사람이 되었는가?

• 부모님께 조언을 구하면 부모님과 여러분의 관계는 물론 주님과 여러분의 관계까지도 돈독해지는 이유는 무엇일까?

• 성신의 속삭임을 무시하거나 그 “감각이 없어[지는]” 것이 위험한 이유는 무엇인가?

제언 과제

• 리아호나의 목적과 작동 원리를 설명하는 짤막한 글을 써 본다.

• 다음 각 참조 성구에 나오는 교리나 원리를 찾아 적는다.

  니파이전서 16:28 ______________________________________________________________________________________.

  니파이전서 17:13~14 ___________________________________________________________________________________.

  니파이전서 17:45~46 ___________________________________________________________________________________.

  니파이전서 18:15~16 ___________________________________________________________________________________.

• 니파이전서 7장 16~18절에서 니파이가 풀려난 경험을 니파이전서 18장 11~20절에 나오는 경험과 비교한다. 그런 후 다음 질문에 답한다.

  1. 신앙도 의로움도 변한 게 없는 동일한 인물인 니파이가 첫 번째 경험에서는 즉시 풀려나고 두 번째 경우에는 나흘이나 지난 뒤에 풀려난 이유는 무엇이라고 생각하는가?

  2. 니니파이전서 18장에서 어떤 일이 있고 나서야 니파이가 풀려나게 되었는가?