Като част от възстановяването на всички неща в диспенсацията на пълнотата на времената, Господ възстановява учението за изкуплението на мъртвите чрез Пророка Джозеф Смит. Учението е възстановено „ред по ред“. Делото по изкуплението на мъртвите е основно за спасението както на живите, така и на мъртвите, а Пророкът Джозеф Смит проповядва колко важно е участието в това дело: „Най–голямата отговорност в този свят, която Бог ни е възложил, е да търсим нашите мъртви“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г.,с. 505).
Видението на Пророка Джозеф Смит за селестиалното царство
Споделете следния исторически разказ с учениците:
„През ноември 1823 г. Алвин Смит, най-голямото дете на Луси Мак Смит и Джозеф Смит–старши внезапно сериозно се разболява и ляга на смъртно легло. Алвин е на 25 г., здрав и способен млад мъж, чиито упорит труд съдейства много за финансовата стабилност на семейството. Майка му го описва като „младеж с изключителна доброта на характера“, чието „благородство и щедрост“ благославяли хората около него „всеки час от живота им“. …
Знаейки, че умира, Алвин извиква при себе си своите братя и сестри и говори с всеки от тях. На Джозеф, който е на 18 г. и още не е получил златните плочи, Алвин казва: „Искам да бъдеш добро момче и да направиш всичко по силите си да се сдобиеш с летописите. Бъди верен при получаването на указания и при спазването на всяка заповед, която ти е дадена. …“
Когато Алвин умира, семейството моли един презвитериански свещеник от Палмира, Ню Йорк, да служи на погребението му. Тъй като Алвин не бил член на конгрегацията на свещеника, последният заявява в проповедта си, че Алвин не можел да бъде спасен. Уилям Смит, по–малкият брат на Джозеф, си спомня: „(Свещеникът) … обяви много сериозно, че (Алвин) е отишъл в пъкъла, защото не бил член на църквата, но той беше добро момче и баща ми не хареса казаното“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 429, 431).
Тъй като учението за изкуплението на мъртвите не е възстановено по времето на смъртта на Алвин, какви притеснения е възможно да са имали семейство Смит относно спасението на Алвин?
Кажете на учениците, че този урок ще им помогне да разберат, че Господ открива учението за изкуплението на мъртвите постепенно, ред по ред. Поканете учениците да прочетат наум въведението към Учение и завети 137. Обяснете, че това откровение предшества само с няколко месеца освещаването на храма Къртлънд. (Може да посочите, че в изданието от 2013 г. на Учение и завети са направени някои корекции на въведението към раздел 137).
Помолете един ученик да прочете Учение и завети 137:1–6 на глас и помолете останалите да следят текста. Обсъдете следното:
Кого вижда Джозеф Смит в селестиалното царство? (На учениците може да им е интересно да узнаят, че майката и бащата на Джозеф Смит са живи по времето, когато е получено това видение; всъщност, бащата на Джозеф е в стаята с него, когато това се случва).
Според стих 6, защо Джозеф Смит се учудва, че брат му Алвин е в селестиалното царство? (Може да напомните на учениците, че това видение е получено няколко години преди Джозеф Смит да научи за учението за изкупление на мъртвите).
Поканете един ученик да прочете Учение и завети 137:7–9 на глас. Кажете на класа да следят и да открият учение, което помага на светиите от последните дни по–добре да разберат Божия план на спасение за Неговите чеда.
Какво е условието в Божия план за онези хора, които, подобно на Алвин Смит, са починали без възможността да приемат Евангелието на Исус Христос или обреда на кръщението? (Докато учениците споделят своите идеи, помогнете им да разпознаят следното учение: Всички хора, които са починали без познание за Евангелието и които биха го приели, ако бяха чули, ще наследят селестиалното царство).
Какво ни казва това учение за същността на Небесния Отец и за любовта Му към Неговите чеда?
Били ли сте утешавани от това учение? Виждали ли сте други хора, вероятно онези, на които сте проповядвали като мисионер, да получават утеха от своето разбиране за това учение?
Пророкът Джозеф Смит говори за първи път за учението за кръщението на мъртвите на погребението на Сеймур Брънсън на 15 август 1840 г., скоро след като светиите се установяват в Наву, Илинойс. Членовете на Църквата са изненадани и въодушевени, когато научават за това разкрито учение. През месеците след това обявяване светиите извършват кръщения в близката река Мисисипи за своите починали близки (вж. Учения: Джозеф Смит,с. 431; Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2–ро изд. (ръководство на Образователната система на Църквата, 2003 г.), с. 251).
Как тази проповед допринася за нарастващото разбиране за плана на Небесния Отец да спаси Своите чеда? (Докато учениците отговарят, запишете следната истина на дъската: Спасителният обряд на кръщението може да бъде извършен за онези хора, които не са приели Евангелието приживе).
Как мислите, че вие бихте реагирали, ако бяхте чули Пророка Джозеф Смит да говори за учението за кръщението на мъртвите за първи път в тази диспенсация?
Обяснете, че по време на Обща конференция на Църквата през октомври 1841 г. в Наву, Илинойс, Пророкът Джозеф Смит обявява, че Господ желае светиите да престанат да извършват кръщения на мъртвите, докато кръщенията могат да се правят в Неговия дом (вж. У. и З. 124:29–34). На 8 ноември 1841 г. Бригъм Йънг, президент на Кворума на дванадесетте апостоли, освещава басейна в подземието на недовършения Храм Наву и членовете на Църквата започват да извършват кръщения чрез посредник за мъртвите.
Поканете учениците да прочетат въведението към Учение и завети 127, което обяснява, че раздел 127 представлява писмо от Пророка Джозеф Смит до светиите, в което ги инструктира да водят архив на кръщенията, които извършват за мъртвите. Обяснете, че около седмица по–късно Джозеф пише друго писмо по темата за кръщението на мъртвите, което се намира в Учение и завети 128.
Напишете следните препратки към Писанията на дъската. (Не включвайте материала в скоби; той е предоставен за вас, учителя).
Учение и завети 127:5–7; 128:8 (Когато се извършва обряд чрез свещеническа власт и се води правилен архив, обредът е обвързващ на земята и в небесата).
Учение и завети 128:6–7 (Архивът на обредите чрез посредник ще бъде включен в книгите, които се отварят при съдене на мъртвите).
Поканете учениците да изберат един от откъсите, написани на дъската. Кажете им да търсят ученията, които са допринесли за нашето разбиране на Божия план за изкупление на мъртвите. Поканете учениците да обобщят учението за изкуплението на мъртвите, което се съдържа във всеки от откъсите от Писанията. Поканете няколко ученика да запишат ученията на дъската до откъсите. Изтъкнете, че откровението, записано в Учение и завети 127 и 128, демонстрира често срещан модел във възстановеното Евангелие – Господ открива истини ред по ред вместо наведнъж.
Обяснете на учениците, че много години след получаването на тези откровения, Господ осигурява допълнително разбиране за Своя план да изкупи мъртвите. През 1918 г. президент Джозеф Ф. Смит получава видение за изкуплението на мъртвите. Това видение се появява, когато той скърби за загубата на своя син Хайръм М. Смит, който е починал по–рано същата година, докато служи като член на Кворума на дванадесетте апостоли.
Поканете учениците да прочетат Учение и завети 138:28–37, като търсят истини, които биват открити на президент Джозеф Ф. Смит относно изкуплението на мъртвите.
На какви истини за изкуплението на мъртвите ни учат тези стихове? (Докато учениците споделят истините, които са открили, уверете се, че те разбират следната истина: Под напътствието на Исус Христос праведни пратеници проповядват Евангелието на онези, които се намират в духовния затвор).
Как тези допълнителни истини ни помагат да разберем как някой, който е починал без да получи обредите на Евангелието, като Алвин Смит, може да получи наследство в селестиалното царство?
Прочетете на глас следното изказване от старейшина Дейвид А. Беднар от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Дейвид А. Беднар
„Като членове на възстановената Христова църква ние имаме заветната отговорност да открием нашите предци и да им осигурим спасителните евангелски обреди. „Да не би да постигнат в съвършенство без нас“ (Евреите 11:40; вж. също Учения: Джозеф Смит,с. 507). И „нито пък ние можем да бъдем сторени съвършени без нашите мъртви“ (У. и З. 128:15)“ („Сърцата на децата ще се обърнат“,Лиахона, ноем. 2011 г., с. 25).
Защо делото по изкуплението на мъртвите трябва да е приоритет в живота ни?
Как осигуряването на спасителни обреди за нашите мъртви роднини помага едновременно на тях и на нас да бъдем сторени съвършени?
Прочетете на глас следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Ръсел М. Нелсън
„Както храмовата и семейната работа имат силата да благославят онези хора, които са отвъд завесата, така те имат и силата да благославят живите. Те имат пречистващо действие за онези, които са ангажирани с тях. Те буквално помагат за възвисяването на своите семейства“ („Поколения, свързани с любов“,Лиахона, май 2010 г., с. 93).
Как учението за изкуплението на мъртвите свидетелства за безкрайния обсег на Единението на Исус Христос?
Прочетете на глас следното изявление от старейшина Ричард Г. Скот от Кворума на дванадесетте апостоли:
Изображение
Старейшина Ричард Г. Скот
„Господ разкрива на Пророка Джозеф Смит възвишеното учение за светия обред на кръщението. Тази светлина изгрява в момент, в който други християнски църкви проповядват, че смъртта по един неотменен и вечен начин определя съдбата на душата. Те учели, че кръстените хора се възнаграждават с безкрайна радост, докато всички останали ги очаква вечно мъчение без надежда за изкупление. …
Това славно учение е още едно свидетелство за всеобхватното естество на Единението на Исус Христос. Той прави спасението достъпно за всяка каеща се душа. Неговото Единение побеждава смъртта и позволява на достойните починали да приемат чрез заместник всички обреди на спасението“ („Радостта от изкуплението на мъртвите“,Лиахона, ноем. 2012 г., с. 93).
Какви преживявания са ви научили за важността от участието в делото за изкуплението на мъртвите?
Как вашето свидетелство е нараснало, защото сте участвали в делото за изкупление на мъртвите? (Поканете няколко ученици да споделят преживяванията си).
Насърчете учениците да помислят как те могат да участват във великото дело за изкупление на мъртвите, независимо дали чрез проучване на семейната история или чрез служение като посредници в изпълнението на храмови обреди. Споделете своето свидетелство, че чрез делото, извършвано в съвременните храмове, всички чеда на Небесния Отец могат да получат всички обреди, които са им необходими за спасението.