Урок 19

Учението за вечния брак и семейство

Въведение

Евангелието на Исус Христос набляга на учението, че бракът и семейството са постановени от Бог. Пророкът Джозеф Смит проповядва, че женените двойки могат да продължат да бъдат съпруг и съпруга след възкресението. Откровение от Господ пояснява, че „новият и вечен завет на брака“ (У. и З. 131:2) е необходим, за да получим възвисяване. Този урок ще поясни на учениците, че за да може бракът да трае вечно, двойката трябва да бъде запечатана от човек, който държи свещенически ключове и след това да живее праведно.

Подготвително четене

Ръсел М. Нелсън, „Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–95.
Дейвид А. Беднар, „Marriage Is Essential to His Eternal Plan“, Ensign, юни 2006 г., с. 82–87.
Джошуа Дж. Пърки, „Why Temple Marriage?“ New Era, май 2013 г., с. 30–32.

Предложения за преподаване

Учение и завети 49:15–17; 131:1–4

„Новият и вечен завет на брака“

Забележка: Докато преподавате този урок, имайте предвид, че е възможно да имате ученици, които са имали труден семеен живот или са преживели разочарование и болка във връзка с брака и създаването на деца. Мислете за нуждите на тези ученици, докато се подготвяте да преподавате вашия урок.

Кажете на учениците, че през 1831 г. в Къртлънд, Охайо, Лиман Копли се присъединява към Църквата. Той е член на Обединеното дружество на вярващите в Христовото второ появяване, обикновено наричани шейкъри, поради техния начин на поклонение, включващ разтърсващи тялото движения, докато пеят, танцуват и пляскат с ръце в такт с музика. Макар че Копли вярва в Евангелието, той все още вярва и в някои от ученията на шейкърите. Той посещава Джозеф Смит и в резултат на това посещение Господ дава на Джозеф откровение, публикувано като Учение и завети 49, на 7 май 1831 г. (Въведенията в предишни издания на Учение и завети дават датата март 1831 г. Историците наскоро установиха, че по–точната дата е 7 май 1831 г).

Шейкърите отхвърлят брака и вярват в пълното безбрачие (с въздържане от сексуални взаимоотношения). Господ поправя това грешно учение в откровение и също така заповядва на Копли и други да проповядват Евангелието на шейкърите.

Поканете учениците да прочетат Учение и завети 49:15–17, като потърсят какво казва Господ за важността на брака и семейството. Попитайте:

Според тези стихове, какво учи Господ за брака? (Учениците трябва да разпознаят следното учение: Бракът между мъжа и жената е постановен от Бог).
Какво според вас означава, че бракът е постановен от Бог, „за да може земята да отговори на целта на сътворението си“? (Отговорите на учениците може да включват следните истини: На съпрузите и съпругите е заповядано да имат деца. Земята е създадена, за да осигури място, където Божиите чеда могат да живеят като семейства).
Как разбирането на учението, проповядвано в тези стихове, може да ни помогне да обясним ученията на Църквата за брака?

Обяснете, че години по–късно разбирането на светиите за важността на учението за вечния брак и семейство нараства значително. На 16 май 1843 г. Джозеф Смит пътува до Рамус, Илинойс. Докато гостува в дома на Бенджамин и Мелиса Джонсън, Пророкът ги учи относно вечния брак. Някои от напътствията дадени в Рамус са записани в Учение и завети 131. Поканете един ученик да прочете Учение и завети 131:1–4 на глас, след което попитайте:

Какво трябва да направим, за да получим най–висшата степен на селестиално царство? (Учениците трябва да разпознаят следното учение: За да получим най–висшата степен на селестиалното царство, ние трябва да влезем в новия и вечен завет на брака. Обяснете, че думата „нов“ в този контекст означава, че този завет е възстановен отново в нашата диспенсация. Терминът „вечен“ означава, че този завет е съществувал винаги и ще продължи във вечността. Може да предложите на учениците да запишат тези определения в полетата на Писанията си).
В наши дни как един мъж и една жена влизат в този „нов и вечен завет на брака“?

Наблегнете, че мъжете и жените могат да влязат в новия и вечен завет на брака само в светите храмове. Хора, които сключват брак извън храма, могат да включат термини като „свързани сега и завинаги“ в своите брачни клетви, но Бог няма да благослови тези бракове във вечността.

Покажете следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас. Насърчете учениците да потърсят това, на което учи старейшина Нелсън относно причината за важността на вечния брак:

„Темата за брака е дискутирана по целия свят, като съществуват различни споразумения за брачно съжителство. Причината да говоря по тази тема е да заявя като апостол на Господ, че бракът между мъж и жена е свещен – той е постановен от Бог. Аз отстоявам също и силата на храмовия брак. Това е най-висшата и най-трайна форма на брака, която нашият Творец може да предложи на Своите деца.

Докато спасението е личен въпрос, възвисяването е семеен въпрос. …

… За да сме достойни да получим вечен живот, ние трябва да сключим вечни завети с нашия Небесен Отец (вж. У. и З. 132:19). Това означава, че бракът в храма е не само между съпруга и съпругата; той включва едно партньорство с Бог (вж. Матея 19:6)“ („Селестиаллен брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–93).

Какво според вас означава това изречение: „Докато спасението е личен въпрос, възвисяването е семеен въпрос“?
Какво означава да сключим „партньорство с Бог“ във вечен брак? Защо според вас е важно да бъдем партньори с Бог в брака? (Само чрез брака човек може да сключи завет с друг човек и с Бог. Всички други евангелски завети се сключват между човек и Бог).
Как възстановеното учение за вечния брак и семейство могат да увеличат желанието на човек да изгради любящ и вечен брак?

Старейшина Парли П. Прат (1807–1857) от Кворума на дванадесетте апостоли обяснява резултата, който познанието за това възстановено учение има върху него. Помолете един ученик да прочете на глас следното:

„От (Джозеф Смит) разбрах, че съпругата на моето сърце може да бъде свързана с мен сега и завинаги. … От него научих, че бихме могли да култивираме тази привързаност, да растем и добавяме от нея през цялата вечност, докато резултатът от безконечния ни съюз би било потомство, многобройно като звездите в небесата или пясъка на морския бряг. … Бях обичал преди, но не знаех защо. Но сега обичах – непорочно – със сила на въздигащо, високо чувство“ (Autobiography of Parley P. Pratt, изд. Парли П. Прат–младши, 1938 г., с. 297–298).

Преди да продължите с урока, може да е разумно на кратко да обсъдите следното:

„Някои членове на Църквата остават неженени не по своя вина, макар да желаят да сключат брак. Ако попаднете в тази ситуация, вярвайте, „че всичко съдейства за добро на тия, които любят Бога“ (Римляните 8:28). Оставайки достойни, един ден в този живот или в следващия, вие ще получите всички благословии от взаимоотношенията на вечното семейство“ (Предани ще сме на вярата: Евангелски справочник 2004 г., с. 17).

Учение и завети 132:1–21

Селестиалният брак е условие за възвисяване

Обяснете, че около два месеца след като Джозеф Смит дава напътствията, записани в Учение и завети 131, той диктува откровението, познато като Учение и завети 132. Поканете един ученик да прочете въведението към Учение и завети 132 на глас. Обяснете, че практиката на многобрачието ще бъде обсъдена в следващия урок. Поканете друг ученик да прочете Учение и завети 132:3–6 на глас. Кажете на класа да следят и да открият думи и изрази, които разкриват колко важно е сключването на новия и вечен завет на брака. Обсъдете следните въпроси:

Какви думи и изрази в тези стихове разясняват важността на вечния брак?
Какви са последствията от отхвърлянето на това учение? (Може да обясните, че думата „осъден“ означава, че човек ще бъде възпрян по пътя на неговото или нейното развитие).

Забележка: Отделете няколко минути, за да посочите на учениците важното умение за изучаване на Писанията чрез откриване на ключови думи и изрази, умението, което току-що са използвали с Учение и завети 132:3–6. Важно е да се обръща внимание и да се разбират думи и изрази, когато се изучават Писанията. При стихове 3–6, следните изрази е важно да бъдат разбрани: „получиш и подчиняваш“, „трябва да спазват“, „ако не спазваш този завет, тогава ти ще бъдеш осъден“, „никой не може да отхвърли“, „трябва и е задължен“. Някои от тези изрази са също така и пример за връзките между идеите в Писанията. Връзките показват взаимовръзка или свързване между темите. Например, стих 3 показва връзката между идеите за подготовката, получаването и подчинението.

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 132:7–8, като търсят условията на Господния закон, които дават възможност на съпруга и съпругата да живеят като брачна двойка след този живот.

Според тези стихове, кои са необходимите условия за един брак да продължи вечно? (Докато учениците отговарят, напишете следната истина на дъската: Когато заветът е сключен със съответната свещеническа власт и запечатан със Светия Дух на обещанието, той ще продължи завинаги).

Споделете следното определение за Светия Дух на обещанието: „Светия Дух е свещения Дух на обещанието (Деянията 2:33). Той потвърждава, че праведните действия, обреди и завети на хората са приемливи за Бог. Светият Дух на обещанието свидетелства на Отца, че спасителните обреди са били извършени правилно и че заветите, свързани с тях, са били спазени“ (Ръководство към Писанията, „Светият Дух на обещанието“, scriptures.lds.org).

За да помогнете на учениците да разберат това учение, бихте могли да покажете следното изказване на старейшина Брус Р. Макконки (1915–1985) от Кворума на дванадесетте апостоли:

„Да запечаташ означава да потвърдиш, да оправдаеш или да одобриш. Така едно действие, запечатано от светия Дух на обещанието, е потвърдено от Светия Дух, то е одобрено от Господ и човека, който е поел задължението върху себе си, е оправдан от Духа за онова, което е сторил. Потвърждаващият печат се слага на действие само, ако онези, които влизат в завет, са достойни в резултат на лична си праведност да получат божествено одобрение“ (Mormon Doctrine, 2–ро изд., 1966 г., с. 361–362).

Господ продължава да изброява необходимите условия за и благословиите от вечния брак, както е записано в Учение и завети 132:19–21. Кажете на учениците да работят по двойки и да проучат този откъс. Нека двойките да съставят два списъка: (1) условия за брака, за да бъде вечен, и (2) благословии, получавани, когато тези условия бъдат изпълнени. Когато ги съставят, списъците могат да включват следното:

Условия, за да бъде бракът вечен

Бракът трябва да бъде сключен според закона на Господ и „новия и вечен завет на брака“.
Бракът трябва да бъде запечатан със Светия Дух на обещанието.
Бракът трябва да бъде извършен от човек, който държи ключовете на свещеничеството.
Брачната двойка трябва да спазва Божия завет.

Благословии, които ще бъдат получени

Брачната двойка ще възкръснат при първото възкресение.
Брачната двойка ще наследи престоли, царства, княжества и сили, владения; всички височини и дълбини.
Бракът ще бъде в пълна сила след физическата смърт.
Брачната двойка ще бъде мине покрай ангелите.
Брачната двойка ще бъде възвисена и ще има слава във всички неща.
Брачната двойка ще има „продължение на потомствата си во веки веков“ (техните семейства и потомства ще продължат във вечността, те ще имат вечно потомство).
Брачната двойка ще бъдат богове и няма да имат край.
Брачната двойка ще бъде над всички неща и ще има цялата власт, и всички неща ще им бъдат подвластни.

Обсъдете следните въпроси, за да помогнете на учениците по–добре да разберат необходимите условия и обещаните благословии на вечния брак:

Какво според вас означава човек да „съблюдава“ брачния завет? (Може да обясните, че едно от значенията на думата „съблюдавам“ е да продължа. Тя също означава и да живея в съответствие със завета).
Защо да бъдеш запечатан в храма само по себе си не е достатъчно за постигане на вечен брак?
Какви мисли и чувства имате, когато мислите какво ви обещава Небесният Отец?

Покажете следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли:

„Селестиалният брак е основна част в подготовката за вечен живот. Той изисква да сключим брак за правилния човек, на правилното място, с правилната власт и да се подчиняваме вярно на свещените завети. Тогава човек може да бъде уверен, че ще се възвиси в селестиалното царство Божие“ („Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 94).

Как бихте обяснили на някого, който не е член на Църквата, важността на това да сключиш брак „на правилното място, с правилната власт“?
Като имате предвид важността на учението за вечния брак и семейство, какво можете да направите сега, за да се подготвите за вечен брак и да изградите силни взаимоотношения?

Поканете учениците да помислят какво трябва на променят в живота си, за да бъдат по–добре подготвени за храмово запечатване или за спазване на заветите, свързани с това запечатване. Споделете своето свидетелство, че стремежът към вечния брак си заслужава нашата саможертва и усилия.

За четене от учениците

Учение и завети 49:15–17; 131:1–4; 132:1–24.
Ръсел М. Нелсън, „Селестиален брак“, Лиахона, ноем. 2008 г., с. 92–95.