Урок 3

Появата на Книгата на Мормон

Въведение

Господ изпраща ангела Мороний да подготви Джозеф Смит да получи и преведе Книгата на Мормон. Малко се знае за самия процес на превода. Джозеф Смит казва, че Книгата на Мормон е преведена „чрез дара и силата Божии“ (предговор към Книгата на Мормон, издание от 1830 г.). Съгласно закона за свидетелите (вж. 2 Коринтяните 13:1), Господ позволява на няколко човека да станат свидетели на този древен летопис. Техните свидетелства подсилват достоверността на Книгата на Мормон за целия свят.

Подготвително четене

Нийл A. Максуел, „By the Gift and Power of God“, Ensign ян. 1997 г., с. 36–41.
„Book of Mormon Translation“, Gospel Topics, lds.org/topics.
„Появата на Книгата на Мормон и възстановяването на свещеничеството“, глава 5 в Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2-ро изд. (Ръководство на Образователната система на Църквата, 2003 г.), с. 52–66.

Предложения за преподаване

Джозеф Смит–История 1:30–35, 42–54

Преведена чрез дарбата и силата Божии

Поканете един или двама желаещи да обобщят за класа какво си спомнят за посещението на ангела Мороний при младия Джозеф Смит в нощта на 21 септември 1823 г. Ако се налага, споделете следната информация:

„В нощта на 21 септември 1823 г. Джозеф се оттегля в своята горна стая на семейната къща от трупи в Палмира, Ню Йорк, но остава буден, и след като останалите в стаята заспиват, искрено се моли да узнае повече за Божиите цели за него. …

В отговор на своята молитва Джозеф вижда в стаята му да се появява светлина, която става все по-ярка и по-ярка, докато в стаята става „по-светло и от ден“. Един небесен пратеник се появява до леглото му, като стои във въздуха, носейки роба с „изключителна белота“. (Джозеф Смит–История 1:30–31). Този пратеник е Мороний, последният пророк на нефитите, който преди векове е заровил плочите, на които била написана Книгата на Мормон и който държи ключовете за този свещен летопис (вж. У. и З. 27:5). Той е пратен да каже на Джозеф, че Бог му е простил греховете и че има една велика работа,която той ще трябва да изпълни. Като част от тази работа Джозеф трябва да отиде до един съседен хълм, където се намира свещен ръкопис, издълбан на златни плочи. … Джозеф трябва да преведе ръкописа и да го даде на света.

„На следващия ден Джозеф отива на хълма, където са заровени златните плочи на Книгата на Мормон. Там той среща Мороний и вижда плочите, но му е казано, че няма да ги получи още 4 години. …

… На 22 септември 1827 г. (съпругата на Джозеф, Ема) отива с него на хълма и изчаква наблизо, докато Мороний предава плочите в ръцете на Пророка“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 57–59).

Поканете учениците да отворят на заглавната страница в Книгата на Мормон и да прегледат първия абзац, като търсят информация как този древен летопис се появява и бива преведен. След като учениците го прочетат, ги поканете да споделят какво са открили. (Учениците трябва да открият следната истина: Книгата на Мормон е била преведена чрез дара и силата Божии).

Помолете един ученик да прочете Джозеф Смит–История 1:34–35 на глас. Кажете на класа да следят текста и да потърсят единствения начин, по който Господ помага на Джозеф Смит да преведе Книгата на Мормон.

Според тези стихове, кой е единственият начин, по който Господ помага на Джозеф Смит при превеждането на древния летопис? (Господ му дава Урим и Тумим за работата по превода.)

Обяснете, че друг инструмент, който Джозеф Смит използва, докато превежда Книгата на Мормон, е малък овален камък, понякога наричан „гледаческия камък“, който той открива няколко години преди да получи златните плочи (вж. „Book of Mormon Translation“, Евангелски теми, lds.org/topics). Историческият разказ показва, че Пророкът понякога използва Урим и Тумим, а друг път гледачекия камък, за да превежда.

Прочетете следното изказване на глас, за да помогнете на учениците да разберат, че Господ разкрива английския превод на Книгата на Мормон на Пророка чрез Урим и Тумим и гледаческия камък:

„Когато бива притиснат за спецификите на процеса на превеждане, Джозеф повтаря на няколко пъти, че делото е сторено „чрез дара и силата Божии“, като веднъж добавя: „Не е планирано всички подробности на появяването на Книгата на Мормон да се изложат пред света“.

Въпреки това, писарите и други хора, които наблюдавали превеждането, оставят многобройни разкази, които ни дават представа за процеса. Някои разкази показват, че Джозеф изучава знаците на плочите. Повечето от разказите говорят за употребата на Джозеф на Урим и Тумим (или тълкувателите, или гледаческия камък), а много разкази предават, че той използва един камък. Според тези разкази, Джозеф слага или тълкувателите, или гледаческия камък в шапка, притиска лицето си до шапката, за да спре външната светлина, и чете на глас английските думи, които се появяват на инструмента. Така описаният процес ни напомня за откъс от Книгата на Мормон, в който се говори за това как Бог приготвя „камък, който ще излъчва светлина в тъмнината“ (Алма 37:23–24)“ („Book of Mormon Translation“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Обяснете, че помощта на Господ е очевидна заради краткото време, в което Джозеф Смит превежда Книгата на Мормон. Покажете следното изявление на старейшина Ръсел М. Нелсън от Кворума на дванадесетте апостоли и помолете един ученик да го прочете на глас:

„Помислете за краткото време, което отнема на Джозеф да преведе Книгата на Мормон. Като работи от април до юни 1828 г., Джозеф превежда 116-те страници, които по–късно Мартин Харис изгубва. Джозеф започва да превежда отново във вторник, 7 април 1829 г., като използва Оливър Каудъри за писар. Ръкописът е завършен след 85 дни, на 30 юни същата година. Разбира се, той не използва цялото си време, за да превежда. … Консервативно изчислено, това прави 65 или по–малко работни дни, в които Пророкът и неговите писари превеждат тази книга, която съдържа 531 страници в сегашното си издание. (Вж. Джон У. Уелч, Ensign, януари 1988 г., с. 46–47). Това прави средно по 8 страници на ден. Мислете за това, когато вие превеждате книга или когато си правите график за четене на вашата Книга на Мормон“ („A Treasured Testament“, Ensign, юли 1993 г., с. 61–62).

Кои са някои от начините, чрез които появата на Книгата на Мормон се случва „чрез дара и силата Божии“?
Ако не знаем всички подробности, свързани с появата на Книгата на Мормон, как можем да знаем, че тази книга е истинна? (Можем да получим духовно свидетелство за Книгата на Мормон без да знаем всички подробности около превеждането й).
Какво ви е помогнало да получите свидетелство за Книгата на Мормон?

Помолете един от учениците да прочете на глас следното изказване на президент Гордън Б. Хинкли:

„Първо се появил Мороний с плочите, от които е преведена Книгата на Мормон. Колко изключително и забележително е това. Разказът за Джозеф и златните плочи е удивителен. Трудно е да се повярва и лесно може да се постави под съмнение. Той би ли могъл да я напише сам? Ето я, мои братя и сестри, на разположение на всички да я видят, пипнат и прочетат. Всеки опит да обясним произхода й, различен от този, който той описва, се е оказал невъзможен. Той бил до голяма степен необразован и при все това за много кратко време направил превода, който в отпечатан вид се равнява на повече от 500 страници. …

През всичките тези години критиците са се опитвали да я обяснят. Те са се изказвали против нея. Осмивали са я. Но тя е надживяла всички тях и нейното влияние днес е по-голямо от когато и да било в историята“ („Камъкът, отсечен от планината“, Лиахона, ноем. 2007 г., с. 85).

Какво бихте казали, за да помогнете на някого, на когото му е трудно да повярва, че Книгата на Мормон е истинна?

Свидетелствайте, че Книгата на Мормон излиза наяве чрез дара и силата Божии.

Учение и завети 17

Свидетелствата на тримата и осемте очевидци

Обяснете, че докато Джозеф Смит превежда Книгата на Мормон, той научава, че Господ ще определи други хора за свидетели на древния летопис (вж. 2 Нефи 27:12–13; Етер 5:2–5). По това време Оливър Каудъри, Дейвид Уитмър и Мартин Харис изявяват желание да бъдат тези специални свидетели. Учение и завети 17 съдържа указанията на Господ към тези мъже.

Помолете няколко ученика поред да четат на глас от Учение и завети 17:1–6. Помолете класа да следят текста и да намерят какво казва Господ на свидетелите да направят, след като виждат плочите. След като учениците споделят какво са намерили, попитайте:

Защо според вас тези мъже трябва да покажат вяра, подобно на древните пророци, преди Господ да им позволи да видят плочите?
Според стихове 3–5, каква отговорност ще носят тези свидетели, след като видят плочите?
Каква отговорност носим ние, когато Господ ни открие истинността на Книгата на Мормон? (Учениците трябва да посочат принцип, подобен на следния: След като получим свидетелство за истината, имаме отговорността да свидетелстваме за нея. (Вж. също У. и З. 88:81). Може да подчертаете, че този принцип също е пример за модел, който можем да открием в Писанията. „Моделът е план, образец или стандарт, който може да бъде използван като ръководство за правенето или извършването на нещо многократно“ (Дейвид А. Беднар, „A Reservoir of Living Water“ (Среща край огнището в Университет Бригам Йънг, 4 февр. 2007 г., с. 5 speeches.byu.edu).
Как свидетелстването за истината може да бъде проява на нашата вяра?

Поканете един ученик да прочете на глас разказа на Джозеф Смит за преживяването му с тримата очевидци:

„Мартин Харис, Дейвид Уитмър, Оливър Каудъри и аз се съгласихме да се оттеглим в гората и чрез пламенни и смирени молитви да се опитаме да получим изпълнението на обещанията. … (След) нашия втори неуспех Мартин Харис предложи да се оттегли от нас, считайки, че, по негови думи, присъствието му е причината да не получим това, което желаем. Той съответно се отдели от нас, а ние коленичихме отново и не бяха минали и няколко минути, прекарани в молитва, когато … ангела (Мороний) застана пред нас. В ръцете си държеше плочите. … Той разгърна листовете един по един, за да можем да ги видим и различим ясно гравираното по тях. … Чухме един глас, идващ от ярката светлина, който каза: „Тези плочи са разкрити чрез силата Божия и са преведени чрез силата Божия. Преводът им, който сте видели, е верен и ви заповядвам да свидетелствате за това, което виждате и чувате сега“.

Аз оставих Дейвид и Оливър и отидох да потърся Мартин Харис, който намерих на значително разстояние, пламенно погълнат от молитва. Скоро той ми каза, че не е успял да се разбере с Господ и искрено ме помоли да се присъединя към него в молитва, за да може и той да получи същите благословии, които ние получихме. Съответно, ние започнахме да се молим и накрая получихме желаното, защото не бяхме още приключили, когато ни се откри същото видение, поне аз го видях, и отново видях и чух същите неща; а в този миг Мартин Харис извика, очевидно в радостен екстаз: „Стига, стига, видях с очите си, видях с очите си“ (в History of the Church, 1:54–55).

Джозеф се връща в дома на Уитмър и казва на родителите му: „Господ направи така, че плочите да бъдат показани на трима други, освен мен, които видяха и ангел, и ще трябва да дадат свидетелство за истинността на казаното от мен, защото вече знаят сами за себе си, че не съм се захванал да мамя хората, и се чувствам освободен от товар, който сякаш бе твърде тежък за мен да нося, и душата ми се радва, защото вече не съм съвсем сам в света“ (в Луси Мак Смит, History, 1844–1845, книга 8, с. 11 josephsmithpapers.org/paperSummarylucy-mack-smith-history-1844-1845).

Защо според вас Джозеф се радва на това преживяване? (Той вече не е единствен свидетел на плочите и небесния пратеник).

Обяснете, че осем допълнителни свидетели получават възможност да видят плочите.

Поканете половината от класа да прочетат „Свидетелството на тримата очевидци“, а другата половина да прочетат „Свидетелството на осемте очевидци“, като и двете се намират в предговора на Книгата на Мормон. Кажете на учениците да търсят важни елементи от преживяванията на очевидците. След като сте предоставили достатъчно време, поканете учениците да споделят какво са открили.

По какъв начин преживяването на тримата очевидци се различава от това на осемте очевидци? (Тримата очевидци чуват гласа на Бог и виждат ангел, но не докосват плочите. Джозеф Смит показва плочите на осемте очевидци и те могат да ги докоснат. Осемте очевидци имат физическо преживяване за реалността на плочите, докато тримата очевидци имат по–скоро духовно преживяване).
Защо според вас е толкова важно за появата на Книгата на Мормон да има множество очевидци?

Някои ученици може да не знаят, че всеки от тримата очевидци и някои от осемте след време напускат Църквата. Поканете един от учениците да прочете на глас следното изказване на старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли:

„Сравнено с всички … възможни възражения, свидетелството на тримата очевидци за Книгата на Мормон стои с голяма сила. … Както е добре известно, поради несъгласия или завист включващи други ръководители на Църквата, всеки от тези трима очевидци бива отлъчен от Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни след около осем години след публикуването на техните свидетелства. … Въпреки това, до края на живота им … никой от тези трима очевидци не се отрича от своето публикувано свидетелство, нито казва нещо, което да хвърли някаква сянка върху истинността му.

Освен това, техните свидетелства остават неопровергани от никои други очевидци. Може и да се отхвърли, но как можем да обясним, че трима мъже с добър морал са обединени и постоянни в това публикувано свидетелство до края на животите си, дори с риск за голямо осмиване и други лични неудобства? Както самата Книга на Мормон, няма по–добро обяснение от даденото в самото свидетелство, официалното свидетелство на добри и чести мъже, които казват какво са видели“ („The Witness: Martin Harris“, Ensign, май 1999 г., с. 36).

Как, според вас, свидетелството на тримата очевидци е укрепено от факта, че те никога не отричат своето свидетелство, дори след като биват отлъчени от Църквата? (Обяснете, че Оливър Каудъри и Мартин Харис след време биват кръстени отново).

Насочете учениците отново към Учение и завети 17:6, като наблегнете, че този стих съдържа най–голямото възможно свидетелство за истинността на Книгата на Мормон. Този стих съдържа свидетелството на Самия Бог, заклел се с клетва, че Книгата на Мормон е истинна.

Помолете учениците да си представят, че тяхното свидетелство за Книгата на Мормон може да бъде добавено към всяко копие на Книгата на Мормон. Поканете учениците да споделят какво биха включили в своите доказателства или свидетелства.

Поканете учениците да споделят своите свидетелства за Книгата на Мормон с някого преди следващия урок.

За четене от учениците

Учение и завети 17; Джозеф Смит–История 1:29–54.
Нийл A. Максуел, „By the Gift and Power of God“, Ensign, ян. 1997 г., с. 36–41.