Урок 20

Многобрачие

Въведение

Бракът между един мъжа и една жена е Господния закон, освен ако Той не заповяда друго (вж. Яков 2:27–30). На Пророка Джозеф Смит е заповядано да възстанови практиката на многобрачието, която се практикува от Църквата повече от половин век, докато президент Уилфърд Уудръф не получава вдъхновение от Господ да я прекрати. Многобрачието е голямо изпитание на вярата за Джозеф Смит и повечето от хората, които го практикуват. Докато учениците упражняват вяра, те могат да достигнат до разбирането, че практиката на многобрачието в последните дни е част от възстановяването на всички неща.

Подготвително четене

„Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics.
„Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics.
„Plural Marriage and Families in Early Utah“, Gospel Topics, lds.org/topics.
„The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Забележка: Тези есета с евангелски теми ще ви осигурят повече материал, отколкото можете да преподадете в определеното време. Моля, имайте това предвид при подготовката и преподаването на вашия урок.

Предложения за преподаване

Яков 2:27–30; Учение и завети 132:1–2, 34–48, 54, 63

Господ открива практиката на многобрачието

Обяснете, че докато през 1831 г. Джозеф Смит работи по вдъхновения превод на Стария завет, познат като Превода на Джозеф Смит, той прочита как някои от древните пророци практикуват многобрачие (наричано още полигамия). Тези пророци включват Авраам, Яков, Моисей и Давид. Джозеф Смит изучава и размишлява над Писанията, за да разбере как те биват оправдани за тази практика (вж. У. и З. 132:1–2). Господ разкрива отговорите на неговите въпроси в откровение, познато като Учение и завети 132. Макар датата на това откровение да е 12 юли 1843 г., вероятно е Джозеф Смит да е получавал принципите, записани в тази част, за период от време, чието начало е през 1831 г.

Нека няколко ученика се редуват и прочетат на глас Учение и завети 132:34–36. Помолете класа да следят текста и да открият как Авраам и Сара започват да практикуват многобрачие.

Според стих 34, защо Сара дава на Авраам друга съпруга? Какво казва това за практиката на многобрачието? (Докато учениците отговарят, запишете следния принцип на дъската: Многобрачието е приемлива практика, само когато Господ го заповяда).

Поканете един ученик да прочете Яков 2:27, 30 на глас. Наблегнете на следния принцип: Бракът между един мъж и една жена е Божият стандарт, освен ако Той не заповяда друго. Посочете, че тези стихове включват също и причина, дадена от Господ за многобрачието – да „Си въздигне потомство“ като увеличава броя на децата, родени от верни родители (вж. също У. и З. 132:63).

Обяснете, че Господ открива на Джозеф Смит, както е записано в Учение и завети 132:37–43, че когато Неговият народ практикува многобрачие, поради заповед от Негова страна да правят това, те не извършват греха на прелюбодеянието. Въпреки това всеки, който практикува многобрачие без да получи заповед от Господ чрез пророка Му, е виновен за прелюбодеяние. Изтъкнете на учениците, че думата „унищожена“ в стихове 41 и 54 означава, че онези, които нарушат своите свещени завети, включително заветите на брака, ще бъдат отделени от Бог и Неговия заветен народ (вж. също Деянията 3:22–23; 1 Нефи 22:20).

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 132:40 и да открият друга причина, дадена от Господ за практикуването на многобрачие.

Според стих 40, какво ще направи Господ в последната диспенсация? („Ще възстанови всички неща“).

Обяснете, че думите „всички неща“ се отнасят до законите и обредите на Евангелието, които са разкривани в предишни диспенсации. Запишете следната истина на дъската: Законът да се живее в многобрачие в последните дни е част от възстановяването на всички неща (вж. също Деянията 3:20–21).

Помолете един ученик да прочете на глас Учение и завети 132:45, 48. Помолете класа да следят текста и да потърсят какво дава възможност на Джозеф Смит да участва в осъществяването на възстановяването на всички неща. Помогнете на учениците да разберат следния принцип: Многобрачието може да бъде позволено само чрез свещеническите ключове, дадени на президента на Църквата.

Раздайте копие от материала за раздаване от края на урока на всеки ученик. Помолете един ученик да прочете на глас първия откъс, озаглавен „Многобрачие“.

материал за раздаване, Разбиране на многобрачието

Как знанието, че многобрачието е дадено чрез откровение на Пророка Джозеф Смит, ви помага по–добре да разберете практикуването му в ранните дни на Църквата?

Практиката на многобрачието е изпитание на вярата

Поканете половината от класа да прочетат наум частта от раздадения материал, озаглавена „Трудна заповед“. Нека другата част от класа да прочетат частта, озаглавена „Изпитание на вярата“. След това обсъдете следните въпроси:

Кои са някои от причините, поради които Джозеф Смит и някои от останалите хора може да са изпитвали колебание да прилагат практиката на многобрачието?
Какво изпитват Джозеф Смит, Луси Уокър и останалите, което в последствие им помага да се справят с големите трудности и да приемат и да живеят според закона на многобрачието?

Поканете няколко ученика да се редуват да четат на глас от частта от раздадения материал със заглавие „Джозеф Смит и многобрачието“.

Обяснете на учениците, че има много неща, които не знаем за практиката на многобрачието в ранната Църква. Например, нашето сегашно разбиране на термина „запечатване“ не е точно същото като разбирането на този термин през 40-те години на 19 в., когато практиката на запечатването е била още нова и някои аспекти от нея не са напълно разбрани. Ние чуваме термина „запечатване“ и веднага се сещаме за брак, но за Джозеф Смит и ранните светии „запечатване“ не винаги означава брак в пълния смисъл, т. е. живот заедно като съпруг и съпруга. Много от подробностите за многобрачието се пазели в конфиденциалност и историческите архиви просто не отговорят на всички въпроси. Насърчете учениците да прочетат материалите „За четене от учениците“, изброени в края на урока за допълнителна информация относно практикуването на многобрачието.

Може да напомните на учениците, че докато изучават многобрачието, трябва да помнят модела, който Пророкът Джозеф Смит следва при своето изучаване на Евангелието. Той учи, размишлява и се моли да получи познание. Те трябва също да помнят и че съществува доста недостоверна информация за многобрачието в Интернет и много печатни източници. Някои автори, които пишат за Църквата и нейната история, представят информацията извън контекст или включват частични истини, които могат да бъдат подвеждащи. Целта на някои от тези писания е да разрушат вярата.

Официално изявление 1

Господ открива, че светиите трябва да прекратят практиката на многобрачието

Обяснете, че практиката на многобрачието се разраства, след като светиите пристигат в района на Юта, а по–късно е прекратена в резултат на откровение. Поканете няколко ученика да се редуват и да четат на глас от частта от раздадения материал със заглавие „Противопоставяне на многобрачието“ и „Вторият манифест“.

Какви последствия очакват ранните светии, тъй като се подчиняват на Господната заповед да практикуват многобрачие?

Поканете няколко ученика да се редуват да четат на глас от последните два абзаца от Официално изявление 1 в Учение и завети и първи и седми абзац от „Откъси от три речи на президент Уилфърд Уудръф относно Манифеста“, който е продължение на Официално изявление 1. След това попитайте:

На какво учи светиите президент Уудръф? (Някои от принципите, които той проповядва включват следното: Господ никога няма да позволи на президента на Църквата да я води по грешен път. Господ води Своята църква чрез откровение до президента на Църквата).

Следващото може да бъде полезно за по–подробно разясняване на решението за прекратяване практиката на многобрачието:

„Президент Джордж К. Кенън разсъждава за процеса на получаване на откровение, който довежда до появата на Манифеста: „Президентството на Църквата трябва да върви, също както вие ходите – казва той. – Те трябва да правят крачки, също както вие правите крачки. Те трябва да се осланят на откровенията от Бог, когато такива им се открият. Те не могат да видят края на началото, както Господ може. Всичко, което можем да направим – казва Кенън, като говори за Първото президентство – е да търсим намерението и волята Божии, и когато те се открият пред нас, макар и да се доближават до всяко чувство, което преди ни е занимавало, ние нямаме друг избор, освен да направим крачката, която Бог посочва и да Му се доверим“, („The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Завършете урока като попитате учениците:

Въз основа на наученото, как бихте отговорили, ако някой ви попита дали светиите от последните дни практикуват многобрачие?

Бихте могли да споделите следното изказване на президент Гордън Б. Хинкли (1910–2008):

„Ако някои от нашите членове са хванати да практикуват многоженство, те се отлъчват, което е най-сериозното наказание, което Църквата може да наложи. … Преди повече от век Бог ясно открива на Своя пророк Уилфърд Уудръф, че практиката на многобрачието трябва да бъде прекратена, което означава, че сега това противоречи на Божията воля. Дори в държави, където гражданския закон или религиозния закон позволяват полигамията, Църквата проповядва, че бракът трябва да е моногамен и не приема сред членовете си хора, които практикуват многобрачие“ („What Are People Asking about Us?“ Ensign, ноем. 1998 г., с. 71–72).

Следващият откъс може също да помогне, докато вие обсъждате съвременните практики на Църквата:

„В съответствие с ученията на Джозеф Смит, Църквата позволява на мъж, чиято съпруга е починала, да бъде запечатан с друга жена, когато той сключи брак отново. Освен това, на членовете е позволено да извършват обреди от името на починали мъже и жени, които са имали повече от един брак на земята, като ги запечатват за всички техни съпруги, за които те са били законно женени. Точното развитие на тези отношения в следващия живот не е известно и много семейни отношения ще се уточняват в предстоящия живот. Светиите от последните дни се насърчават да вярват в нашия мъдър Небесен Отец, който обича Своите чеда и прави всичко за тяхното израстване и спасение“ („Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Преди да завършите урока, може да е разумно да споделите с учениците, че някои хора, които са напускали Църквата, практикуват многобрачие в наши дни. Те насърчават хората да се молят и да размишляват за това дали е правилно да се практикува многобрачие днес. Не трябва да се стараем да получим откровение, което противоречи на това, което Господ открива чрез Своите пророци. Господ разкрива чрез Своите пророци, че практиката на многобрачието е прекратена в Църквата. Всеки, който препоръчва практиката на многобрачието в наши дни, не е служител на Господ.

Споделете своето свидетелството за Пророка Джозеф Смит. Може да споделите, че той получава и се подчинява на Божието откровение, също както го правят и пророците Авраам, Исаак и Яков (вж. У. и З. 132:37).

За четене от учениците

Яков 2:27–30; Учение и завети 132:1-3, 34–48, 54, 63; Официално изявление 1.
„Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics.

Разбиране на многобрачието

Основи на възстановяването – урок 20

Многобрачие

„Светиите от последните дни вярват, че бракът между един мъж и една жена е постоянния закон на Господ. В библейски времена Господ заповядва на някои хора да практикуват многобрачие – брак между един мъж и повече от една жена. Чрез откровение Господ заповядва на Джозеф Смит да въведе практиката на многобрачието сред членовете на Църквата в началото на 40-те години на 19 в. За повече от половин век многобрачието се практикува от някои светии от последните дни под ръководството на президента на Църквата“ („Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Трудна заповед

Илайза Р. Сноу (1804–1887), втора обща президентка на Обществото за взаимопомощ, е запечатана за Пророка Джозеф Смит. Тя записва следното преживяване, в което Пророкът Джозеф учи на принципа на многобрачието нейния брат Лоренцо Сноу.

„Пророкът Джозеф разкрива сърцето си (пред Лоренцо Сноу) и описва тежкото умствено изпитание, през което преминава, за да преодолее противоречието в своите чувства, естествен резултат от силата на обучението и социалните обичаи, във връзка с въвеждането на многобрачието. Той познава Божия глас – той знае, че заповедта на Всемогъщия към него е да въври напред – да даде пример и да установи селестиално многобрачие. Той знае, че трябва да се пребори и преодолее не само със своите предразсъдъци и предубеждения, но и тези на целия християнски свят, който е вперил поглед в него; но Бог, който е над всичко, е дал заповед и трябва да Му се подчинят. Въпреки това Пророкът се колебае и го отлага на моменти, докато Божий ангел не се изправя пред него и не му казва, че ако не продължи напред и не установи многобрачието, неговото свещеничество ще му бъде отнето и той ще бъде унищожен! Това свидетелство той сподели не само с моя брат, но и с другите – свидетелство, което не може да бъде пренебрегнато“ (Biography and Family Record of Lorenzo Snow 1884 г., с. 69–70).

Изпитание на вярата

Мнозина, които имат трудности с принципа на многобрачието, са благословени с потвърждаващо духовно свидетелство за истинността на този принцип.

„Според Хелън Мар Кимбъл, Джозеф Смит заявява, че „практикуването на този принцип ще бъде най–трудното изпитание, с което светиите някога ще изпитат вярата си“. Въпреки че е едно от „най–жестоките“ изпитания в нейния живот, тя свидетелства, че това е и „една от най–големите благословии“. …

Луси Уокър си спомня своята вътрешната борба, когато Джозеф Смит я кани да стане негова съпруга. „Всяко чувство в душата ми се бунтуваше срещу това“, пише тя. Въпреки това, след няколко неспокойни нощи прекарани на колене в молитва, тя намира утеха, когато стаята й „се изпълва със свещено влияние“, наподобяващо „блестящо слънце“. Тя казва: „Душата ми се изпълни със спокоен сладък мир, който досега не познавах“, и „невероятно щастие превзе цялото ми същество““ („Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

Джозеф Смит и многобрачието

Много жени са запечатани за Джозеф Смит, но точният им брой не е известен.

„В периода, в който се практикува многобрачието, светиите от последните дни правят разлика между запечатване сега и завинаги, и запечатване само за вечността. Запечатването сега и завинаги включва отговорности и отношения в този живот, обикновено включващи сексуални взаимоотношения. Запечатванията само за вечността обозначават отношения само в следващия живот.

… Някои от жените, които са запечатани с Джозеф Смит след време свидетелстват, че техните бракове са били сега и завинаги, докато други казват, че техните връзки са били за вечността.

Повечето от запечатаните с Джозеф Смит жени са на възраст между 20 и 40 години по времето на тяхното запечатване. Най–възрастната, Фани Йънг, е на 56 години. Най–млада е Хелън Мар Кимбъл, … която е запечатана с Джозеф няколко месеца преди да навърши петнадесетия си рожден ден. Бракът на тази възраст, неуместен по днешните стандарти, е законен в онази епоха и някои жени сключват брак на около 16 години. Хелън Мар Кимбъл разказва за запечатването си с Джозеф като „запечатване за вечността“, което предполага, че отношенията им не са включвали сексуални взаимоотношения. …

… Джозеф Смит е запечатан за няколко жени, които вече са били омъжени. Нито тези жени, нито Джозеф обясняват подробно за тези запечатвания, макар че няколко жени казват, че са само за вечността. Други жени не оставят записки, като така остава неизвестно дали техните запечатвания са били сега и завинаги, или за вечността.

Има няколко възможни обяснения за тази практика. Тези запечатвания осигуряват начин за създаване на вечна връзка или свързване между семейството на Джозеф и други семейства в Църквата. Тези връзки се простират както вертикално, от родител към дете, така и хоризонтално, от едно семейство към друго. Днес такива вечни връзки се постигат чрез бракове в храма между хора, които са запечатани и с родните си семейства, като по този начин се свързват и семействата“ („Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo“, Gospel Topics, lds.org/topics).

След смъртта на Пророка с него са запечатани много жени, които нямат отношения с него в земния живот.

Противопоставяне на многобрачието

Много религиозни и политически ръководители в Съединените щати се противопоставят на системата на многобрачието, която те смятат за неморална и нецивилизована. Светиите от последните дни са осмивани в публични обръщения, книги, списания и вестници. Конгресът на Съединените щати приема закони, които ограничават свободата на членовете на Църквата и засягат Църквата финансово като ограничават броя на имотите, които тя може да притежава. „Това законодателство незабавно позволява служителите на реда да арестуват и затварят мъже, които имат повече от една жена и им отказва право на глас, право на неприкосновеност на дома, както и на други граждански свободи“ (Нашето наследство: Кратка история на Църквата на Исус Христос на светиите от последните дни 1996 Г.,с. 97). До 1890 г. стотици верни светии от последните дни излежават присъди в затворите. Други се скриват, за да избегнат арест и затвор. В тези условия много семейства страдат от стрес, мъка, бедност и глад.

Макар че светът им се подиграва, че практикуват многобрачие, много верни светии от последните дни защитават практиката и свидетелстват, че тя е открита от Бог чрез Пророка Джозеф Смит.

Тези трудни обстоятелства карат президент Уилфърд Уудръф с молитва да търси напътствие от Господ по отношение на практикуването на многобрачие от страна на светиите. През 1889 г. президент Уудръф нарежда на ръководителите на Църквата да прекратят проповядването на принципа на многобрачието. До 1890 г. много малко множествени бракове биват сключени, като това е извършено против напътствията на президент Уудръф. Въпреки това някои хора публикуват доклади, че Църквата все още насърчава практиката на многобрачието. Тези доклади довеждат до допълнително противопоставяне срещу Църквата. През септември 1890 г. президент Уудръф издава Манифеста сега познат като Официално изявление 1 в Учение и завети.

Вторият манифест

„Манифестът (Официално изявление 1) заявява намерението на президент (Уифърд) Уудръф да се подчини на законите на Съединените щати. Той не казва нищо за законите на други държави. Още от създаването на колонии в Мексико и Канада ръководителите на Църквата извършват множествени бракове в тези държави, като след октомври 1890 г. многобрачието продължава тихомълком да бъде практикувано там. … При извънредни обстоятелства малък брой нови множествени бракове са сключени в Съединените щати между 1890 и 1904 г., макар да не е ясно дали тези бракове са били одобрени да бъдат сключени на територията на Щатите“ („The Manifesto and the End of Plural Marriage“, Gospel Topics, lds.org/topics).

„На Обща конференция през април 1904 г. президент (Джозеф Ф.) Смит издава категоричен манифест, познат като Вторият манифест, с който прави многобрачията наказуеми с отлъчване“ („Plural Marriage in The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints“, Gospel Topics, lds.org/topics).