Урок 22

Мъченичеството на Пророка Джозеф Смит

Въведение

Отцепници вътре в Църквата и нейни опоненти извън нея довеждат до мъченичеството на Пророка Джозеф Смит и неговия брат Хайръм Смит. Тяхната смърт категорично затвърждава техните свидетелства за Книгата на Мормон, Учение и завети и възстановеното Евангелие на Исус Христос. Изучаването на живота и мъченичеството на Пророка Джозеф Смит ще помогне на учениците да вземат предвид множеството благословии, които Господ им дава чрез служението на Пророка Джозеф Смит, чрез когото Той възстановява Своето Евангелие в последните дни.

Подготвително четене

Toмас С. Moнсън, „Пророкът Джозеф Смит: учител чрез пример“, Лиахона, ноем. 2005 г., с. 67–70.
„The Martyrdom“, глава 22 в Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2-ро изд. (ръководство на Образователна система на Църквата, 2003 г.), с. 273–385.
„Мъченичеството: Пророкът запечатва своето свидетелство със своята кръв“, глава 46 в Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 2007 г., с. 563–576.

Предложения за преподаване

Учение и завети 135:4–5; 136:36–39

Врагове се опитват да убият Джозеф Смит

Покажете снимка на затвора Картидж. Обяснете на учениците, че на 27 юни 1844 г. Пророкът Джозеф Смит и неговият брат Хайръм, който е патриарх на Църквата, са убити мъченически в този затвор в Картидж, Илинойс. Джозеф Смит е на 38 години, когато умира, а Хайръм е на 44 години.

Помолете един ученик да прочете Учение и завети 136:36–39 на глас и помолете останалите да следят текста. Насърчете учениците, докато слушат, да открият как Господ обобщава живота на Джозеф Смит и извършеното от него дело. След това обсъдете следния въпрос:

Как Господ описва живота и делото на Пророка Джозеф Смит? (Отговорите на учениците може да включват следните истини: Джозеф Смит полага основите на Божието дело в тази евангелска диспенсация. Пророкът Джозеф Смит е невинен по времето на смъртта си и той с вяра изпълнява мисията, възложена му от Бог).

За да помогнете на учениците да разберат някои от действията, които довеждат до смъртта на Пророка, кажете им, че светиите живеят относително спокойно в щата Илинойс около три години, но към 1842 г. те отново започва да изпитват противопоставяне. Опонентите на Църквата включват жители на Илинойс, които се страхуват от политическото влияние на светиите. Други хора започват да завиждат на икономическия растеж на Наву и критикуват властта на управляващите на Наву и милицията на града. Някои не разбират част от специфичните мормонски учения и практики. Отцепници в самата Църква и противници извън нея обединяват своите усилия в борбата срещу Пророка и Църквата.

Раздайте копие от материала за раздаване от края на урока на всеки ученик. Помолете един от учениците да прочете на глас откъса от раздадения материал, озаглавен „Противопоставяне на Пророка и Църквата“.

Обяснете, че съгласно законите, които са в сила по времето на смъртта на Пророка, никой закон не е нарушен, когато печатарската преса бива унищожена. Покажете следното изявление на старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли:

„Поправката в конституцията на Съединените щати, която дава повече свобода на пресата да се защитава срещу действията на гражданските и щатските правителства, не е приета до 1868 г. и не е в сила като федерален закон до 1931 г. … Трябва да съдим действията на нашите предшественици на базата на законите, нарежданията и обстоятелствата по тяхно време, не по наше“ („Joseph, the Man and the Prophet“, Ensign, май 1996 г., с. 72).

Защо е важно да помним последното изречение от изказването на старейшина Оукс, когато обмисляме действията на ранните ръководители на Църквата? (Може да посочите, че повечето от членовете на градския съвет на Наву са членове на Църквата, но те действат в качеството си на избрани градски служители, когато нареждат печатницата да бъде унищожена. Църквата като организация не предприема действия срещу печатницата, а градският съвет го прави, за да „спре … нарушаването на обществения ред“ (в History of the Church, 6:432).

Помолете един ученик да прочете на глас откъса от раздадения материал озаглавен „Джозеф и Хайръм са обвинени лъжливо“. После помолете друг ученик да прочете Учение и завети 135:4 на глас. Поканете класа да следят текста и да открият пророчеството, което изказва Джозеф Смит, докато пътува към Картидж.

Макар че никой смъртен не е съвършен, какво според вас е нужно, за да има човек „чиста съвест от престъпления към Бог и всички хора“? (У. и З. 135:4).

Обяснете, че докато Хайръм Смит се подготвя да влезе в затвора Картидж, той чете Етер 12:36–38 и после прегъва страницата. Поканете един ученик да прочете на глас Учение и завети 135:5, което е точен цитат на тези стихове от Етер, докато класа следят текста. Поканете учениците да помислят защо този откъс от Писанията е бил важен за Хайръм. Можете да предложите на учениците да си отбележат всички думи или изрази, които изпъкват според тях.

Кои специфични думи или изрази от тези стихове от Книгата на Етер според вас са били важни за Хайръм, когато е очаквал затвор и възможна смърт?
Какво според вас означава следното изречение: „Всички люде ще узнаят, че одеждите ми не са опетнени от кръвта ви“? (Може да помолите учениците да сравнят стих 5 с Яков 1:19 и Мосия 2:27, за да открият смисъла на това изречение. Научаването да се сравняват Писания с други учения, които дават допълнителна информация, е важно умение за овладяване на Писанията).

Помолете учениците да помислят как Джозеф и Хайръм са се чувствали, като са знаели, че са изпълнили своите призования и задължения пред Бог по най–добрия начин?

Какво можем да научим от примерите на Джозеф и Хайръм Смит, което може да ни помогне да изпълним отговорностите, които получаваме от Бог?

Учение и завети 135:1–3, 6–7.

Мъченичество в затвора Картидж и почит към Джозеф Смит

Помолете един ученик да прочете на глас въведението към Учение и завети 135. (Може да пожелаете да посочите, че разликите между това въведение в изданията на Писанията от 1981 г. и 2013 г. отразяват наскоро придобита информация). Поканете няколко ученика да се редуват да четат на глас Учение и завети 135:1–2 и частта от раздадения материал, озаглавена „Мъченичество в затвора Картидж“. Кажете на класа да следят текста, докато тези ученици четат.

Какво според вас означава изречението „Да запечатаме свидетелството за тази книга и за Книгата на Мормон“?

Докато учениците споделят своите мисли, бихте могли да запишете следното определение на дъската: да „запечатам“ означава да установя нещо за постоянно, например свидетелство. Може да предложите учениците да си запишат това определение в Писанията си до стих 1.

Поканете учениците да прочетат наум Учение и завети 135:3, 6–7, като търсят някои от истините, които научаваме от това изявление за мъченичеството на Джозеф и Хайръм Смит.

Какви истини научихте от това изявление за мъченичеството на Джозеф и Хайръм Смит? (Учениците може да разпознаят много истини, включително следните: Джозеф Смит прави повече от всеки друг човек за спасението на хората на този свят, с изключение на Исус. Книгата на Мормон и Учение и завети се дават за спасението на света).
По какъв определен начин смятате, че вашият живот би бил различен без служението на Пророка Джозеф Смит?

Поканете един ученик да прочете на глас изказването на старейшина Далин Х. Оукс, което се намира в частта от раздадения материал със заглавие „Почит към Пророка Джозеф Смит“.

Защо е важно да осъзнаем, че близки сътрудници на Джозеф Смит го смятат за пророк и „достоен, добродетелен мъж“?

Приключете урока, като попитате учениците дали някой от тях желае да сподели своето свидетелство за Джозеф Смит. Насърчете учениците да търсят възможности през следващите няколко дни да споделят с други хора своето свидетелство за Пророка Джозеф Смит и неговата роля във възстановяването на Евангелието на Исус Христос.

За четене от учениците

Учение и завети 135:1–7; 136:36–39.
Toмас С. Moнсън, „Пророкът Джозеф Смит: учител чрез пример“, Лиахона, ноем. 2005 г., с. 67–70.

Мъченичеството на Пророка Джозеф Смит

Основи на възстановяването – урок 22

Противопоставяне на Пророка и Църквата

Към юни 1844 г. враждебността към Църквата значително нараства. Някои граждани в Илинойс обсъждат прогонване на светиите от щата, докато други заговорничат да убият Пророка. Някои от хората, които заговорничат срещу Пророка и Църквата, са бивши нейни членове, които са станали вероотстъпници. На 7 юни 1844 г. Уилям Лоу, който служи преди това като втори съветник е Първото президентство, и други вероотстъпници печатат първия брой на вестник наречен Nauvoo Expositor. В опит да настроят обществото срещу Пророка и Църквата, тези мъже използват този вестник, за да клеветят Джозеф Смит и други ръководители на Църквата. Джозеф Смит, в качеството си на кмет на Наву, и мнозинство на градския съвет на Наву разбират, че подстрекателския вестник ще доведе до насилие на тълпите срещу града. Те обявяват вестника за за нарушаване на обществения ред и нареждат печатарската преса на Nauvoo Expositor да бъде разрушена.

Джозеф и Хайръм са фалшиво обвинени

„В резултат на (разрушаването на Nauvoo Expositor) от кмета и градския съвет, властите на щата Илинойс повдигат срещу Пророка, брат му Хайръм и други управляващи от Наву необосновано обвинение в бунт. Губернаторът на Илинойс Томас Форд нарежда мъжете да се изправят пред съд в гр. Картидж, Илинойс, център на окръга, и им обещава защита. Джозеф знае, че ако отиде в Картидж, животът му ще бъде в голяма опасност от шайките, които го заплашват.

Вярвайки, че шайките се интересуват само от тях, Джозеф и Хайръм решават да заминат на запад, за да опазят живота си. На 23 юни те пресичат р. Мисисипи, но по-късно същия ден братя от Наву намират Пророка и му казват, че в града ще влязат военни части, ако той не се предаде на властите в Картидж. Пророкът се съгласява с надежда това да задоволи и правителствените лица, и шайките. На 24 юни Джозеф и Хайръм се сбогуват със семействата си и тръгват с други служители от гр. Наву към Картидж, като на другия ден доброволно се предават на окръжните власти там. След като са пуснати под гаранция по началното обвинение, братята са лъжливо обвинени в измяна към щата Илинойс, като биват арестувани и хвърлени в затвора на Картидж да чакат изслушване. Старейшини Джон Тейлър и Уилард Ричардз, единствените членове на Дванадесетте, които тогава не отслужват мисии, доброволно остават при тях“ (Учения на президентите на Църквата: Джозеф Смит 1007 г., с. 564).

Мъченичество в затвора Картидж

През деня на 2 юни 1844 г. посетител дава на Джозеф револвер. Докато тълпата се опитва да влезе в стаята, в която държат Пророка и други мъже, Хайръм е прострелян и умира, опитвайки се да предпази останалите в стаята. Джозеф скача към вратата и заема позиция до рамката, за да стреля в коридора. Само три от шестте патронника произвеждат изстрел като раняват няколко от членовете на тълпата. След това тълпата промушват оръжията си през полуотворената врата, а Джон Тейлър се опитва да избие цевите на оръжията им с бастун.

С нарастването на конфликта при вратата Джон Тейлър се опитва да избяга от стаята през прозореца. Докато се опитва да прескочи през прозореца, той е прострелян в бедрото от вратата, като и от някого отвън. Той пада на земята и докато се опитва да се скрие под леглото, което е близо до прозореца, е тежко ранен от още три куршума. В това време, когато оръжията се появяват през вратата, Уилям Ричардз започва да ги удря с бастун.

Тогава Джозеф Смит решава да опита да избяга през същия прозорец. Докато Уилям Ричардз продължава да отблъсква тълпата на вратата, Пророка скача през отворения прозорец. В този момент е уцелен от куршуми, идващи както отвътре, така и извън затвора. Той пада от прозореца възкликвайки: „Господи Боже мой“ и пада долу на земята. Членовете на тълпата, които са вътре в затвора, изтичват навън, за да се уверят, че Джозеф е мъртъв. Макар да няма членове на Църквата по пътя им към Картидж, някой се провиква: „Мормоните идват!“ и тълпата избягва.

Почит към Пророка Джозеф Смит

Старейшина Далин Х. Оукс от Кворума на дванадесетте апостоли казва:

„Хората, които познават Джозеф най–добре и са най–близки с него в ръководството на Църквата, го обичат и поддържат като Пророк. Брат му Хайръм избира да умре до него. Джон Тейлър, който също е с него, когато той е убит, казва: „Свидетелствам пред Бог, ангели и хора, че той бе добър, достоен (и) добродетелен мъж— … (и) неговият личен характер и този пред публика бе безупречен — и че той живя и умря като Божий човек“ (The Gospel Kingdom 1987 г., с. 355; вж. също У. и З. 135:3). Бригъм Йънг заявява: „Не мисля, че човек, живял някога на земята, е познавал (Джозеф Смит) по-добре от мен; и смея да кажа, че с изключение на Исус Христос на тази земя никога не е живял или ще живее по-добър човек“ (Discourses of Brigham Young, съст. John A. Widtsoe, 1954 г., с. 459)“ („Joseph, the Man and the Prophet“, Ensign, май 1996 г., с. 73).