“Урок 22 Підготовчий матеріал для уроку: Множинний шлюб”, Підґрунтя Відновлення. Матеріал для вчителя (2019)
“Урок 22 Підготовчий матеріал для уроку”, Підґрунтя Відновлення. Матеріал для вчителя
Урок 22: Підготовчий матеріал для уроку
Множинний шлюб
Господь навчав Авраама, що однією з цілей земного життя є “випробувати” Божих дітей, “щоб подивитися, чи робитимуть вони все, що Господь Бог їхній накаже їм” (Авраам 3:25). Деякі Божі заповіді можуть здаватися дуже важкими, особливо, коли вони суперечать культурним нормам або нашим власним очікуванням. Навчаючись, подумайте, чому ви можете навчитися з надзвичайних віри і послуху пророка Джозефа Сміта та перших святих у виконанні заповіді Господа практикувати множинний шлюб.
Розділ 1
Чому пророк Джозеф Сміт та багато перших святих практикували множинний шлюб?
Ще у 1831 році, коли Джозеф Сміт працював над натхненним перекладом Старого Завіту, він молився, щоб зрозуміти, чому деякі давні пророки та ізраїльські царі практикували множинний шлюб (див. заголовок до розділу і вірш 1 Учення і Завітів 132). Господь дав одкровення Пророку.
Вивчайте у підготовці до уроку
Прочитайте Учення і Завіти 132:34–37.
У вірші 37 слово наложниця стосується жінки, яка у старозавітні часи була законно одруженою з чоловіком, але мала нижчий соціальний статус, ніж дружина. У нашому розподілі в практиці множинного шлюбу не було наложниць.
Через деякий час після того як Господь відкрив Джозефу Сміту принцип множинного шлюбу, Він наказав Пророку жити за цим принципом та навчати йому інших. І хоча ми не розуміємо всіх цілей Бога при запровадженні множинного шлюбу на початку існування Церкви, його введення було частиною відновлення “всього” (Учення і Завіти 132:40, 45; див. також Дії 3:19–21).
Розділ 2
Що ми знаємо про досвід пророка Джозефа Сміта щодо множинного шлюбу?
Люди, наближені до Джозефа Сміта, повідомляли, що він казав їм, що ангел Бога являвся йому три рази між 1834 і 1842 роками, наказуючи йому жити за принципом множинного шлюбу. “Фрагментарні свідчення говорять про те, що Джозеф Сміт дослухався до першого наказу ангела, одружившись зі ще однією дружиною, Фенні Елджер, у Кертленді, шт. Огайо, в середині 1830-х років. … Про цей шлюб відомо небагато, і нічого невідомо про розмови Джозефа та Емми стосовно Елджер. Після того, як шлюб з Елджер закінчився тим, що вони стали жити окремо, Джозеф, здавалося, відклав тему множинного шлюбу до того часу, поки Церква не переїхала в Наву, шт. Іллінойс” (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo (Множинний шлюб у Кертленді і в Наву)”, Gospel Topics, topics.ChurchofJesusChrist.org).
Починаючи з 1841 року, пророк Джозеф Сміт одружувався і з іншими жінками, дослухавшись до заповіді Господа, і відкрив принцип множинного шлюбу обмеженій кількості інших членів Церкви.
Елайза Р. Сноу, яка була запечатана до пророка Джозефа Сміта, а пізніше служила другим генеральним президентом Товариства допомоги, згадувала:
Пророк Джозеф … описав важкі муки розуму, які він відчував, долаючи протиріччя у своїх почуттях … щодо впровадження множинного шлюбу. Він знав голос Бога—він знав, що Всемогутній наказав йому виконати цю заповідь. … Він знав, що йому доведеться боротися не лише зі своїми упередженнями й сформованими раніше [віруваннями] та долати їх, а і з упередженнями й сформованими раніше [віруваннями] всього християнського світу, спрямованими проти нього; але Бог, Який стоїть над усім, дав заповідь, і Його необхідно слухатися (Eliza R. Snow, in Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 69).
Розмірковуйте, готуючись до уроку
Що говорить про характер і віру пророка Джозефа Сміта його бажання дослухатися до такої важкої заповіді?
Однією з причин того, чому наше розуміння практики Джозефом Смітом множинного шлюбу є обмеженим, є те, що він та інші, хто практикував множинний шлюб в Наву, рідко згадували про це у записах. Багато подробиць стосовно практики множинного шлюбу залишалися конфіденційними й історичні записи просто не дають відповіді на всі наші запитання.
З есе Gospel Topics (Євангельські теми) стосовно множинного шлюбу ми дізнаємося:
В часи, коли практикувався множинний шлюб, для святих останніх днів запечатування на час і вічність відрізнялися від запечатувань лише на вічність. Запечатування на час і вічність включали зобов’язання і стосунки протягом цього життя і, як правило, включали можливість сексуальних стосунків. Запечатування лише на вічність означали стосунки тільки у наступному житті. …
Деякі жінки, запечатані до Джозефа Сміта, пізніше свідчили, що їхні шлюби були на час і на вічність, у той час як інші вказували, що їхні стосунки були тільки на вічність.
Більшості жінок, запечатаним до Джозефа Сміта, було від 20 до 40 років під час їх запечатування до нього. Найстаршій, Фанні Янг, було 56 років. Наймолодшою була Хелен Мар Кімбол, … яка була запечатана до Джозефа за кілька місяців до її 15-річчя. Шлюб у такому віці, неприйнятний за нинішніми нормами, був легальний у ті часи, і деякі жінки укладали шлюб у середньому підлітковому віці. Хелен Мар Кімбол говорила, що її запечатування до Джозефа було “лише на вічність”, вказуючи, що ці стосунки не передбачали сексуальних стосунків. …
Джозеф Сміт був запечатаний до кількох жінок, які вже перебували в шлюбі. Ні жодна з цих жінок, ні Джозеф не дали багато пояснень щодо цих запечатувань, хоча кілька жінок сказали, що були запечатані лише на вічність. …
Є кілька можливих пояснень цієї практики. Ці запечатування могли підготувати спосіб створити вічні узи, тобто зв’язки, між сім’єю Джозефа та іншими сім’ями в Церкві. …
Ці запечатування також можна пояснити небажанням Джозефа укладати множинний шлюб через смуток, який він викличе в його дружини Емми. Можливо, він вважав, що запечатування до одружених жінок будуть виконанням заповіді Господа без вимагання від нього звичайних шлюбних стосунків. …
Ймовірно ще й те, що в ту добу, коли життя людей було коротшим, ніж зараз, вірні жінки відчували, що слід невідкладно бути запечатаними повноваженням священства. Кілька цих жінок були одружені або з тими, хто не були мормонами, або з колишніми мормонами, і деякі з них пізніше говорили, що нещасливі у своїх тодішніх шлюбах. Живучи в той час, коли дозвіл на розлучення було отримати важко, ці жінки, можливо, вважали, що запечатування до Джозефа Сміта принесе їм благословення, яких, в іншому випадку, вони могли б не отримати у наступному житті. …
Після смерті Джозефа більшість жінок, які були запечатані до нього, перебралися до Юти зі святими, залишалися вірними членами Церкви і захищали як множинний шлюб, так і Джозефа (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo (Множинний шлюб у Кертленді і в Наву)”, topics.ChurchofJesusChrist.org).
Розділ 3
Як члени Церкви реагували на принцип множинного шлюбу?
Практика множинного шлюбу була чужою й важкою для більшості перших святих, якою вона була б і для членів Церкви сьогодні. “У багатьох частинах світу полігамія була соціально прийнятною і дозволена законом. Але у Сполучених Штатах більшість людей вважали, що ця практика була морально неправильною” (“The Manifesto and the End of Plural Marriage”, Gospel Topics, topics.ChurchofJesusChrist.org). Заповідь практикувати множинний шлюб “була серед найважчих аспектів Відновлення—особисто для Джозефа та інших членів Церкви. … Для дружини Джозефа Сміта, Емми, вона була болісним випробуванням. … Вона коливалася у своєму ставленні до множинного шлюбу, іноді підтримуючи його, а іноді й засуджуючи” (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo (Множинний шлюб у Кертленді і в Наву)”, topics.ChurchofJesusChrist.org).
Не від усіх святих останніх днів очікувалося, що вони житимуть у множинному шлюбі. І дехто з членів Церкви, кому було важко прийняти принцип множинного шлюбу, були благословенні духовним свідченням, яке сповнило їх сміливістю рухатися вперед у цій практиці. Досвід двох таких членів Церкви узагальнено тут:
Бригам Янг сказав, що, дізнавшись про множинний шлюб, він “уперше у своєму житті … хотів зійти в могилу. Я мав невпинно молитися,—сказав він,—і я мав виявляти віру, й Господь відкрив мені істинність цього, і вона задовольнила мене”. …
Люсі Уокер згадувала свої внутрішні переживання, коли Джозеф Сміт попросив її стати його дружиною. “Кожне почуття моєї душі противилося цьому”,—написала вона. Але після кількох безсонних ночей, проведених на колінах в молитві, вона відчула полегшення, коли її кімната була “сповнена світлом святості”, схожим на “діамантові сонячні промені”. Вона сказала: “Моя душа була сповнена тихим приємним спокоєм, якого я раніше ніколи не відчувала” і “надзвичайне щастя сповнило усе моє єство”.
Але не всі отримали подібний досвід. Дехто зі святих останніх днів відкинув принцип множинного шлюбу і залишив Церкву, інші ж відмовилися вступати в нього, але залишилися вірними. І все-таки для багатьох жінок і чоловіків відраза й муки, що відчувалися спочатку, змінилися на боротьбу, рішимість і, зрештою,—на світло і спокій. Священний досвід дозволив святим рухатися вперед з вірою” (“Plural Marriage in Kirtland and Nauvoo (Множинний шлюб у Кертленді і в Наву)”, topics.ChurchofJesusChrist.org).
Розмірковуйте, готуючись до уроку
Як цей досвід перших членів Церкви може допомогти людині, яка має запитання стосовно того, чи діяв Джозеф Сміт як натхненний пророк Бога, коли запровадив практику множинного шлюбу?
Розділ 4
Як було припинено практику множинного шлюбу в Церкві Ісуса Христа Святих Останніх Днів?
Невдовзі після смерті пророка Джозефа Сміта у 1844 році святі переселилися в Солт-Лейкську долину на заході Сполучених Штатів Америки, де члени Церкви зрештою відкрито практикували множинний шлюб. З 1860-х по 1880-ті роки уряд Сполучених Штатів Америки видавав закони проти цієї практики і, врешті-решт, встановив суворі покарання для тих, хто не дотримувався їх, включаючи ув’язнення. Прагнучи проводу Господа й отримавши Його скерування, Президент Уілфорд Вудрафф підготував заяву у вересні 1890 року, яка стала відомою як “Маніфест” (Офіційна декларація 1), що в кінцевому рахунку привело до припинення членами Церкви практики множинного шлюбу.
Невелика група членів Церкви продовжувала укладати нові множинні шлюби і після видання Маніфесту. Під час квітневої генеральної конференції 1904 року Президент Джозеф Ф. Сміт видав другий маніфест і оголосив, “що всі [множинні] шлюби є забороненими, і якщо хтось із посадових осіб чи членів Церкви візьме на себе відповідальність здійснити урочисте укладання будь-якого такого шлюбу або вступити в нього, того буде … відлучено” (in Conference Report, Apr. 1904, 75). Цієї політики дотримуються й сьогодні.
Розділ 5
Чи вимагається множинний шлюб для піднесення?
Старійшина Маркус Б. Неш, сімдесятник, навчав:
Дехто [невірно витлумачив Писання], зрозумівши їх так, що множинний шлюбі є необхідним для піднесення. … Однак це не підтверджується в одкровеннях. … Вічне життя обіцяється моногамній парі, яка запечатана повноваженням священства і яка живе за цим завітом—без жодної додаткової умови чи вимоги [див. Учення і Завіти 132:19]. … Церква підтверджує, що моногамія є нормою Бога для шлюбу, якщо тільки Він не дозволяє або не наказує інше через Свого пророка. Церква не вчить, що участь у множинному шлюбі є необхідною для піднесення (“The New and Everlasting Covenant”, Ensign, Dec. 2015, 44, 46).
І знову ж, ми не розуміємо всіх цілей, чому Бог ввів множинний шлюб у перші дні існування Церкви. Але сьогодні святі останніх днів поважають жертви і віддані зусилля, зроблені тими, хто практикував множинний шлюб, виконуючи Божу заповідь.
Записуйте свої думки
Відповідно до засвоєного вами матеріалу, яким чином практика множинного шлюбу першими святими цього розподілу є ознакою їхньої віри, довіри і любові Господа?