Введение в книгу Деяния
Для чего надо изучать эту книгу?
Книга Деяния Святых Апостолов является неким мостом между повествованием о жизни и учениях Иисуса Христа в четырех Евангелиях и писаниями и трудами Его Апостолов. В Книге Деяний показано, что Спаситель продолжил руководить Своей Церковью через вдохновение от Святого Духа тем, кто обладали ключами священства. Святой Дух открывал истину Апостолам, которые затем направляли и обучали Церковь. Апостолы также совершали чудеса во имя Иисуса Христа. Изучая эту книгу, вы узнаете, как Церковь Иисуса Христа начала распространяться из Иерусалима «даже до края земли» (Деяния 1:8). Изучение этой книги также может помочь вам увидеть мудрость в следовании за современными Пророками и Апостолами и вдохновить вас быть мужественными свидетелями Иисуса Христа.
Кто написал эту книгу?
Книгу Деяния Святых Апостолов написал Лука как «втор[ую] из двукнижного послания. … Первая часть известна как Евангелие от Луки» (Руководство к Священным Писаниям, «Деяния Святых Апостолов», scriptures.lds.org; см. также от Луки 1:1–4; Деяния 1:1).
Когда и где была написана эта книга?
Книга Деяний была написала после Евангелия от Луки (см. Деяния 1:1), которое было скорее всего написано во второй половине первого века от Р.Х. Мы не знаем, где она была написана.
Для кого и зачем была написана эта книга?
Лука адресовал Книгу Деяний человеку по имени Феофил (см. Деяния 1:1).
Каковы некоторые отличительные особенности этой книги?
Книга Деяний повествует о развитии и распространении христианства, начиная с Иерусалима, иудейского провинциального центра, и заканчивая Римом, великой столицей империи. События, описанные в Книге Деяний, происходили на протяжении около тридцати лет (приблизительно 30–62 гг. от Р.Х.), и внимание главным образом уделяется служению Петра (см. Деяния 1–12) и Павла (см. Деяния 13–28). Без Книги Деяний наше знание о ранней истории Церкви было бы ограничено небольшим объемом информации, содержащейся в посланиях Нового Завета. В дополнение к этому Деяния включают в себя ценный исторический контекст посланий Павла.
Для роста ранней Церкви были чрезвычайно важны обращение Павла (см. Деяния 9) и его последующие миссии, видение, которое Петр получил относительно принятия в Церковь иноверцев, которые ранее не были обращены в иудаизм (см. Деяния 10:9–16, 34–35), и учения, изложенные на конференции в Иерусалиме (см. Деяния 15).
Как записано в Евангелии от Луки 24:49, Спаситель велел Апостолам начинать свое служение только после того, как они «обле[кутся] силою свыше». В Книге Деяний описывается процесс облечения этой силой Святым Духом и его поразительные результаты, начиная с обращения тысяч людей в день Пятидесятницы (см. Деяния 2). На всем протяжении Книги Деяний Лука придавал особое значения работе Святого Духа с отдельными людьми и собраниями Святых. Фраза «облечетесь силою свыше» также, вероятно, означала, что Апостолы «получили определенное знание, полномочия и особые благословения, обычно даваемые только в храме Господа» (Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:859).
Краткий обзор
Деяния 1–2. После Своего Воскресения Иисус Христос служит Своим ученикам в течение 40 дней и затем восходит на Небеса. По вдохновению Апостолы призвали Матфия занять свободное место в Кворуме Двенадцати Апостолов. В день Пятидесятницы изливается Святой Дух. Петр смело свидетельствует о воскресшем Спасителе, и около трех тысяч человек обращены в веру.
Деяния 3–8. Петр и Иоанн исцеляют хромого от рождения. Петр и Иоанн взяты под стражу за то, что проповедовали и исцеляли во имя Иисуса Христа, и освобождены из темницы. Апостолы призывают семерых мужчин помогать им в их служении; один из этих мужчин, Стефан, свидетельствует перед иудейским советом, и члены этого совета предают его смерти. Филипп проповедует по всей Самарии.
Деяния 9–12. Савл обращен в веру и начинает свое служение. Петр узнает из видения, что Евангелие должно быть проповедано иноверцам. Ирод Агриппа Первый лишает Апостола Иакова (брата Иоанна) жизни и заключает Петра в темницу.
Деяния 13–15. Савл и Варнава призываются в качестве миссионеров. Они сталкиваются с противостоянием со стороны иудеев, но их принимают некоторые иноверцы. Руководители Церкви собираются в Иерусалиме и решают, что обращенным иноверцам не нужно быть обрезанными или соблюдать закон Моисеев, когда они присоединяются к Церкви. Павел (как теперь называют Савла) вместе с Силой отправляется в свое второе миссионерское путешествие.
Деяния 16–20. Павел и Сила укрепляют различные ранее основанные приходы. В ареопаге в Афинах Павел проповедует о том, что мы «род[] Божий» (Деяния 17:29). Павел завершает свое второе миссионерское путешествие и отправляется на свою третью миссию по Малой Азии. Павел решает вернуться в Иерусалим.
Деяния 21–28. В Иерусалиме Павла берут под стражу, но он продолжает свидетельствовать об Иисусе Христе. Господь вновь является Павлу. Многие иудеи замышляют убить Павла. В Кесарии он свидетельствует перед Феликсом, Фестом и Агриппой. Павел терпит кораблекрушение на пути в Рим. Павел проповедует Евангелие, находясь под домашним арестом в Риме.