От Матфея 26:31–75

Введение

В Гефсиманском саду началось принятие Иисусом Христом грехов всех людей при помощи Искупления. Иуда предал Иисуса иудейским руководителям. Затем Иисуса незаконно допросили перед Каиафой, первосвященником, где против Него были выдвинуты лживые обвинения. В это время Петр трижды отрекся от Спасителя, сказав тем, кто узнали в нем одного из учеников Иисуса Христа, что не знает Его.

От Матфея 26:31–46

Иисус Христос страдает в Гефсиманском саду

Обдумайте следующую ситуацию: С самого детства юношу учили, что одна из обязанностей носителей священства – служить на миссии полного дня. В подростковом возрасте он чувствует, что нужно служить на миссии, но ему сложно принять твердое решение поехать на миссию. Его больше занимают другие возможности, и он беспокоится, что миссия помешает ему реализовать их.

В каких еще ситуациях желания юношей и девушек могут отличаться от того, чего ожидает от них Небесный Отец?

Поразмышляйте над случаями, когда вам, возможно, было трудно подчиниться воле Небесного Отца. Изучая оставшуюся часть от Матфея 26, ищите принципы, которые могут вам помочь, когда вам трудно исполнить то, о чем вас просит Небесный Отец.

Вспомните: в Евангелии от Матфея 26:1–30 рассказывается о том, как Господь вкушал пасхальную еду со Своими Апостолами и установил таинство причастия. Прочитайте от Матфея 26:31–35 и выясните, что, согласно пророчеству Иисуса Христа, должно было произойти с Апостолами.

В данном контексте слово соблазнитесь значит «отвернетесь», «отойдете» или «отступитесь».

Посмотрите на ответ Петра и других Апостолов Спасителю.

Прочитайте от Матфея 26:36–38 и выясните, куда Иисус и Апостолы отправились после Пасхальной трапезы.

Посмотрите на фотоснимки Елеонской горы и Гефсиманского сада в разделе «Библейские фотографии», № 11 и № 12. В Гефсиманском саду росли оливковые деревья, он был расположен на Елеонской горе или рядом с ней сразу за стенами Иерусалима. «Слово гефсимания означает ‘оливковый пресс’» (Руководство к Священным Писаниям, «Гефсиманский сад», scriptures.lds.org).

Выделите в Евангелии от Матфея 26:36–38 фразы, описывающие чувства Иисуса, когда Он вошел в Гефсиманский сад.

Прочитайте от Матфея 26:39 и выясните, что сделал Иисус, «отойдя немного» подальше в сад.

Чаша, о которой сказал Спаситель, символически обозначала горечь страдания, которое Он пережил, совершая Искупление. В Гефсиманском саду началось принятие Иисусом грехов и страданий всех людей в рамках Его великой искупительной жертвы.

Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов объяснил, о чем Иисус просил Отца, моля удалить чашу от Него: «Фактически Господь говорит: ‘Если есть другая дорога, Я пойду по ней. Если есть другой путь – хоть какой-нибудь – Я с радостью им воспользуюсь’… Но все-таки эта чаша Его не миновала» («Учить, проповедовать, исцелять», Лиахона, январь 2003 г., стр. 21).

При желании вы можете выделить фразу «не как Я хочу, но как Ты» (от Матфея 26:39; см. также У. и З. 19:19).

Несмотря на просьбы Иисуса Христа указать Ему другой путь осуществить намерения Отца, Он подчинил Свою волю воле Отца, чтобы исполнить Искупление.

Подумайте, что мы можем узнать об Иисусе из Его готовности покориться воле Небесного Отца, даже хотя для Него это означало подвергнуться ужасным страданиям и в конечном итоге – смерти.

Закончите следующее утверждение, основываясь на том, что вы узнали из Евангелия от Матфея 26:39: Мы следуем примеру Иисуса Христа, когда .

Вернитесь к ситуации и случаям, которые вы записали в начале этого урока. Затем ответьте на следующие вопросы в своем дневнике изучения Священных Писаний: Как пример Спасителя может укрепить нас в этих ситуациях?
Подумайте о случаях, когда ваши желания отличались от воли Небесного Отца, но в конечном счете вы приняли решение последовать Его воле. Напишите об одном из таких случаев в своей тетради для изучения Священных Писаний, если полученный опыт не был глубоко личным, и объясните, почему вы приняли такое решение и какие чувства у вас возникли в связи с ним.

Назовите конкретный способ, посредством которого вы будете следовать примеру Иисуса Христа, подчиняя свою волю воле Небесного Отца. Вы можете поставить цель действовать этому способу на практике.

Просмотрите от Матфея 26:37–38, обратив внимание на наказ Спасителя, обращенный к Петру, Иакову и Иоанну в Гефсимании.

Наказ «бодрствуйте со Мною» в стихе 38 значит воздерживаться от сна, быть начеку или бдительным. Чтобы лучше понять, почему ученикам мог потребоваться наказ бодрствовать с Ним, отметьте, что в Переводе Джозефа Смита приводится дополнительное объяснение: когда ученики пришли в сад, они «начали горько сокрушаться и переживать, и жаловаться в душах своих, вопрошая, Он ли был тем Мессией» (Перевод Джозефа Смита, от Марка 14:36, [в Руководстве к Священным Писаниям]). Наказывая ученикам бодрствовать с Ним, Иисус предупредил их о необходимости быть бдительными, потому что их вера в Него будет подвергнута испытанию.

Прочитайте от Матфея 26:40 и выясните: чем, согласно знанию Иисуса, были заняты «Петр… и об[а] сын[а] Зеведеевых [Иаков и Иоанн»] (от Матфея 26:37), пока Он молился.

Перевод Джозефа Смита от Луки 22:45 указывает, что они спали, «ибо были исполнены печали».

Прочитайте от Матфея 26:41 и выясните, что велел им сделать Иисус.

Вот один из принципов, которые мы можем усвоить благодаря наказу Спасителя этим Апостолам: Если мы будем неустанно бодрствовать и молиться, нам хватит сил противостоять искушению.

Что, по вашему мнению, значит фраза «дух бодр, плоть же немощна» (от Матфея 26:41)?

Одно из значений может быть таково: ученики хотели повиноваться Спасителю, но они позволили физическому желанию заснуть одержать верх над своим духовным желанием бодрствовать и молиться. Подумайте, как понимание этой фразы может помочь нам противостоять искушению.

Процитировав Евангелие от Матфея 26:41, Президент Генри Б. Айринг, член Первого Президентства, сказал: «Но предупреждение [Спасителя], обращенное к Петру, касается и нас. Волк, убивший овцу, несомненно растерзает и пастыря. Так что мы должны бодрствовать и присматривать не только за другими, но и за собой», («Бодрствуйте со Мною», Лиахона, июль 2001 г., стр. 39).

Вспомните, что «бодрствовать» значит воздерживаться от сна, быть начеку или бдительным. Подумайте, как духовное бодрствование и молитва могут помочь нам преодолевать наши слабости и противостоять искушению.

Поразмышляйте, бывало ли с вами такое, чтобы вы поддались искушению из-за того, что не молились и не бодрствовали. Подумайте, как это решение отразилось на вас. Затем поразмышляйте над случаями, когда вы преодолели искушение благодаря молитве и бодрствованию. Что помогло вам быть последовательным в духовном бодрствовании и молитве?

На отдельном листе бумаги или карточке напишите действие, которое поможет вам лучше бодрствовать и молиться. Вы можете носить этот лист бумаги с собой, чтобы не забыть о своей цели.

Обратите внимание: в Евангелии от Матфея 26:42–46 написано, что Иисус трижды молился в Гефсиманском саду. Каждый раз Он выражал Свою готовность повиноваться воле Небесного Отца.

От Матфея 26:47–75

Иисуса Христа берут под стражу и допрашивают перед Каиафой

Первосвященники и книжники сговорились убить Иисуса. Их нечестивый замысел включал подкуп Иуды, предоставление лживых свидетельств, насмешки над Иисусом и даже Его пытки. Спасителя принудили присутствовать на двух формальных судебных заседаниях: сначала был иудейский суд перед Синедрионом Иерусалима – собранием, состоящим из 71 человека, включая левитов, первосвященников, книжников, фарисеев, саддукеев, а также представителей прочих политических группировок. Над всеми ими председательствовал первосвященник, которым в то время был Каиафа. Второе судебное заседание было римским и прошло перед Пилатом. Во время иудейского суда Иисус был обвинен в богохульстве (высмеивании, оскорблении или проклятии Бога), потому что Он называл Себя Сыном Божьим (см. от Матфея 26:64–65). Поскольку богохульство относилось к делам иудеев и никак не касалось римлян, иудейские правители предъявили Иисусу другое обвинение – в государственной измене – когда привели Его к Пилату. Иудейские руководители попытались убедить римлян, будто Иисус старался выставить Себя царем, надеясь, что римляне предадут Его смерти как предателя кесаря. Однако в ходе римского суда Пилат не нашел за Иисусом никакой вины. Несмотря на это Пилат в итоге все-таки согласился казнить Иисуса, чтобы умиротворить иудейских руководителей.

Прочитайте следующее высказывание старейшины Джеральда Н. Лунда, который впоследствии служил членом Кворума Семидесяти: «Вообразите себе [Иисуса Христа,] Существо, чья сила, чей свет, чья слава поддерживает во Вселенной порядок, Существо, Которое изрекло – и зарождаются солнечные системы, галактики и звезды – стоящим перед нечестивыми людьми, и они судят Его как недостойного или ничего не заслужившего человека!» («Knowest Thou the Condescension of God?» in Doctrines of the Book of Mormon: The 1991 Sperry Symposium, ed. Bruce A. Van Orden and Brent L. Top [1992], 86).

Несмотря на то, что у Иисуса Христа была сила уничтожить людей, которые били Его или плевали на Него, Он страдал и добровольно терпел. Римские руководители и солдаты не осознавали безграничную силу, к которой мог прибегнуть Иисус, если бы на то была воля Небесного Отца.

Изучите от Матфея 26:47–68 и выясните, как Иисус Христос продолжил проявлять самоконтроль и покоряться воле Небесного Отца, даже когда с Ним ужасно обращались и Его судили нечестивые люди (см. 1 Нефий 19:9). Вы можете выделить найденный ответ в тексте.

В своей тетради для изучения Священных Писаний напишите, на какие мысли вас навела решимость Спасителя следовать воле Небесного Отца независимо от обстоятельств. Также напишите о том, как вы будете следовать примеру послушания, показанному Спасителем.

В Евангелии от Матфея 26:56 обратите внимание на исполнение пророчества Спасителя о том, что Апостолы отвернутся от Него. Однако они отвернулись от Него лишь на время.

В Евангелии от Матфея 26:69–75 записано, что, пока проходил суд над Иисусом после Его ареста, Петр трижды отрекся от Него. (Примечание: Отречение Петра будет более подробно рассматриваться в ходе урока по Евангелию от Луки 22).

В своей тетради для изучения Священных Писаний под заданиями, выполненными на сегодняшнем занятии, напишите следующее:

Мною пройден урок по Евангелию от Матфея 26:31–75 и выполнены задания (дата).

Дополнительные вопросы, мысли и идеи, которыми мне хотелось бы поделиться со своим учителем: