Блок 16: День 2
От Иоанна 17
Введение
Перед страданием в Гефсимании Спаситель вознес Свою великую Заступническую молитву. Он молился о том, чтобы Его ученики и все, кто следуют за Ним, пришли к познанию Небесного Отца и обрели жизнь вечную, а также о том, чтобы они могли быть едины с Ним и Его Отцом.
От Иоанна 17:1–8
Иисус Христос обращается к Небесному Отцу в молитве
Вспомните некоторых известных людей, о которых вы что-то знаете.
Теперь вспомните тех людей из своей жизни, кого вы знаете лучше всего.
В чем разница между тем, чтобы знать что-то о ком-то и по-настоящему знать этого человека? Напишите далее в соответствующем месте некоторые вещи, делая которые, можно по-настоящему узнать человека:
Спаситель говорил о том, насколько важно прийти к познанию Его и Небесного Отца. В процессе изучения от Иоанна 17 найдите истины, которые помогут вам следовать по пути, идя которым вы со временем сможете не только больше узнать о Небесном Отце и Иисусе Христе, но и лучше познать Их.
После Тайной вечери Спаситель пошел со Своими учениками в Гефсиманский сад. Еще на пути Иисус остановился, чтобы вознести молитву. По традиции она известна как Заступническая молитва. Одно из значений слов заступаться – обращаться к кому-то ради другого человека. В данном случае Иисус Христос обращался к Небесному Отцу ради Своих учеников, моля Его, чтобы они могли обрести жизнь вечную.
Прочитайте от Иоанна 17:1–3 и найдите, как Спаситель описал вечную жизнь. (От Иоанна 17:3 входит в список отрывков из Священных Писаний для углубленного изучения. При желании вы можете выделить его в тексте особым образом, чтобы в будущем его было проще найти.)
Из Евангелия от Иоанна 17:3 мы узнаем следующую истину: Чтобы получить вечную жизнь, мы должны прийти к познанию Небесного Отца и Его Сына, Иисуса Христа
-
В своей тетради для изучения Священных Писаний ответьте на следующий вопрос: Чем знание Отца и Сына отличается от знания о Них?
Прочитайте следующее высказывание старейшины Брюса Р. Макконки, члена Кворума Двенадцати Апостолов, и выделите в тексте, что, как он сказал, значит знать Отца и Сына: «Одно дело – знать о Боге, но другое – знать Его. Мы узнаем о Нем, когда познаем, что Он самостоятельная Личность, по образу Которой создан человек; когда познаем, что Сын является точным подобием Личности Своего Отца; когда познаем, что как Отец, так и Сын обладают уже упомянутыми определенными качествами и силами. Но мы знаем Их, в смысле обретения жизни вечной, когда наслаждаемся тем же, чем наслаждаются Они, и испытываем то же, что испытывают Они. Знать Бога – значит думать, как думает Он, чувствовать, что чувствует Он, обладать той же силой, которой обладает Он, понимать истины, которые понимает Он, и делать то, что делает Он. Знающие Бога становятся подобны Ему и обретают жизнь такую же, как у Него, то есть жизнь вечную» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:762).
Познать Бога и стать подобными Ему возможно, если мы получим Святого Духа и все благословения Искупления Спасителя. Однако этот процесс будет продолжаться всю нашу жизнь и даже после нее (см. Мороний 7:48; 10:32–33).
-
-
Почему человек не может обрести жизнь вечную, не зная Бога-Отца и Иисуса Христа?
-
Каким образом вы можете прийти к более глубокому познанию Отца и Сына?
-
Из Евангелия от Иоанна 17:4–5 мы узнаем, что Спаситель сообщил Своему Отцу, что завершил работу, которую Отец поручил Ему сделать. Он попросил Своего Отца прославить Его той же славой, которая была у Него в предземной жизни.
Прочитайте от Иоанна 17:6–8 и найдите, что ученики Спасителя сделали, чтобы познать Его? Можно выделить найденный ответ в тексте.
Углубленное изучение стихов из Священных Писаний – от Иоанна 17:3
-
«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».
Затем зачеркните три любых слова, чтобы их не было видно, и прочитайте отрывок вслух еще раз, включая зачеркнутые вами слова. Продолжайте зачеркивать слова и читать отрывок вслух, пока все слова не будут зачеркнуты. Далее, как можете, напишите этот отрывок по памяти в своей тетради для изучения Священных Писаний:
От Иоанна 17:9–19
Спаситель молится о Своих учениках
Прочитайте от Иоанна 17:9, 11–18 и найдите, о чем Иисус молился ради Своих учеников.
Обратите внимание на то, что Спаситель упомянул, что Его ученики продолжат жить в мире, наполненном злом и ненавидящем их. Из Евангелия от Иоанна 17:14–16 мы узнаем, что как ученики Иисуса Христа, мы должны быть в мире, но не от мира. Вы можете написать этот принцип на полях своих Священных Писаний.
Как вы думаете, что это значит – быть в мире, но не от мира?
Следующее высказывание старейшины М. Рассела Балларда, члена Кворума Двенадцати Апостолов, может помочь вам понять, как жить в мире и быть не от мира:
«В Церкви мы часто повторяем фразу: ‘Жить в мире, но быть не от мира’ …
Может быть, стоит разделить [эту] фразу на два отдельных призыва. Первый: ‘Живите в мире’. Включайтесь в жизнь; знайте обо всем. Пытайтесь понять других, проявляйте терпимость и цените многообразие. Вносите полезный вклад в общественную жизнь своим служением и участием. Второй: ‘Будьте не от мира’. Не ходите неправедными путями, не старайтесь приспосабливаться и принимать зло как нечто само собой разумеющееся …
Нужно, чтобы члены Церкви больше влияли сами, а не подвергались влиянию других. Мы должны сдерживать поток греха и зла, вместо того чтобы пассивно позволять ему нести нас. Каждый из нас должен стараться решить проблему, вместо того чтобы избегать или игнорировать ее» («The Effects of Television», Ensign, May 1989, 80).
Обдумайте, почему Господь хочет, чтобы мы оставались в мире, но были не от мира.
-
От Иоанна 17:20–26
Спаситель молится обо всех людях, которые принимают Его Евангелие
Как бы мы ни старались, мы не сможем оставаться полностью чистыми от грехов и нечестия, которые существуют в мире. Если бы мы не могли бы очищены от своих грехов, мы были бы навечно изгнаны из присутствия Бога, потому что ничто нечистое не может пребывать там (см. 1 Нефий 15:33–34).
Прочитайте от Иоанна 17:20–23 и найдите, о чем молился Иисус Христос. Можно выделить в тексте все случаи употребления слова едино.
Обратите внимание на то, что Спаситель молился не только за Своих Апостолов, но и за тех, кто поверят их слову, чтобы все они могли быть едины, как едины Иисус и Отец. Эти стихи ясно дают понять, что Отец и Сын – два различных Существа. Иисус молился не о физическом единстве, а о духовном.
Благодаря чему мы можем стать едиными с Отцом и Сыном?
Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, как мы можем стать едиными с Отцом и Сыном: «Буквальное значение английского слова Atonement [Искупление] очевидно: at-one-ment, соединение того, что было разделено или разлучено» («Искупление Иисуса Христа», Лиахона, март 2008 г., стр. 34–35).
Одна из важных истин, которые мы узнаем из Евангелия от Иоанна 17:20–23, заключается в том, что, если мы приходим к Иисусу Христу и обретаем благословения Его Искупления, мы можем стать едиными с Отцом и Сыном.
Исходя из того, что вы знаете о Небесном Отце и Иисусе Христе, почему вы хотите стать единым с Ними?
Прочитайте следующее высказывание президента Джеймса И. Фауста, члена Первого Президентства, и найдите благословение, которое приходит к тем, кто стремятся быть едиными с Небесным Отцом и Иисусом Христом.
«Мы должны непрестанно стремиться не только узнавать об Учителе, но и стараться, как Он приглашал, быть едиными с Ним (см. от Иоанна 17:21) и ‘крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке’ (Ефер 3:16) …
Вот мое свидетельство: мы вступаем в трудные времена. Мы должны быть отважно-послушными. Я свидетельствую о том, что нам придется проверить на деле весь наш духовный запас жизненных сил, ибо придут дни, исполненные страдания и трудностей. Но, обладая вселяющими уверенность и покой личными взаимоотношениями с Богом, мы обретем умиротворяющую храбрость» («Чтобы мы могли познать Тебя», Лиахона, февраль 1999 г., стр. 2, 5).
-
-
Мною пройден урок по Евангелию от Иоанна 17 и выполнены задания (дата).
Дополнительные вопросы, мысли и идеи, которыми мне бы хотелось поделиться со своим учителем: