Блок 21: День 1
К Римлянам 8–11
Введение
Апостол Павел говорил о благословениях, которые приходят благодаря духовному перерождению и подчинению воле Небесного Отца. Он говорил об отвержении Израилем Божьего завета, заключенного с Авраамом и его потомством. Павел учил, что избранный народ Божий характеризуется в большей степени своей верностью завету, нежели родословной. И он также говорил о проповедовании Евангелия иноверцам.
К Римлянам 8
Павел описывает благословения духовного перерождения
Знаете ли вы кого-нибудь, кто унаследовал от другого человека что-то очень ценное или важное? Например, иногда родители или бабушки и дедушки могут дать своему ребенку или внуку что-то очень ценное.
Если бы вы могли унаследовать чье-угодно имущество, чье имущество вы бы выбрали и почему?
Подумайте о благословениях, которые вы бы получили, если бы унаследовали все, что есть у Небесного Отца. Изучая к Римлянам 8:1–18, найдите, что мы должны делать, чтобы стать наследниками всего, что имеет Небесный Отец.
Прочитайте к Римлянам 8:1, 5–7, 13 и найдите, что Апостол Павел говорил о жизни «по плоти», или естественной склонности грешить, и жизни «по духу».
В этих стихах Павел говорил о двух противоположных жизненных позициях: когда человек имеет «помышления плотские» и когда он имеет «помышления духовные» (к Римлянам 8:6). Иметь плотские помышления значит сосредоточиваться на физических удовольствиях, страстях и похотях физического тела. Как вы думаете, что означает иметь духовные помышления?
Фраза «умерщвля[ть] дела плотские» (к Римлянам 8:13) значит покорять слабости, искушения и грехи, связанные с нашим смертным телом, или избавляться от них (см. Мосия 3:19). Из этого стиха мы узнаем, что, если мы будем следовать влиянию Духа, мы сможем преодолеть склонность грешить.
Прочитайте к Римлянам 8:14–17 и найдите, как Павел называл тех, кто следуют Духу. Слово сыны в стихе 14 означает «дети» и включает дочерей (см. У. и З. 25:1).
В Священных Писаниях говорится о нас как о «дет[ях] Божии[х]» (к Римлянам 8:16) в нескольких смыслах. Во-первых, каждый человек – это в буквальном смысле слова возлюбленный духовный ребенок Небесного Отца. Во-вторых, мы рождаемся заново как дети Божьи посредством заветных отношений с Иисусом Христом, когда каемся, крестимся и получаем дар Святого Духа.
Усыновление было распространено среди римлян и представляло собой известный принцип для читателей посланий Павла. За законно усыновленным человеком закреплялись все права и привилегии, которые имел рожденный ребенок. Таким образом, когда мы принимаем «Духа усыновления» (к Римлянам 8:15) посредством вступления в завет Евангелия, мы становимся Божьими детьми и «сонаследник[ами] Христу» (к Римлянам 8:17)
В Книге Мормона царь Вениамин также учил, как мы можем стать «детьми Христа» (см. Мосия 5:5–10).
Президент Джозеф Филдинг Смит учил, что Иисус Христос «становится нашим Отцом…, потому что Он предоставляет нам жизнь, вечную жизнь, через Искупление, которое Он совершил для нас». Он объяснил: «Мы становимся детьми, сыновьями и дочерьми Иисуса Христа, через наши заветы повиновения Ему» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 1:29).
Еще раз прочитайте к Римлянам 8:17. Сонаследник – это тот, кто вместе с другими наследниками получает равное наследство.
Если мы уже являемся детьми Бога-Отца, почему мы не получаем равное наследство с Иисусом Христом автоматически? Почему нам необходимо стать сыновьями и дочерьми Иисуса Христа?
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял: «Мы – наследники своих Небесных родителей. ‘Мы – дети Божьи, – учил Апостол Павел, – а если дети, то и наследники, наследники Божьи, сонаследники Христу’ (к Римлянам 8:16–17). Это значит, как сказано в Новом Завете, что мы – ‘наследник[и] вечной жизни’ (к Титу 3:7), и если мы придем к Отцу, то ‘наследуе[м] всё’ (Откровение 21:7), и это ‘всё’, что есть у Него, наш смертный разум постичь не в силах. Но по крайней мере мы понимаем, что достичь этой конечной цели в вечности можно, лишь следуя за Спасителем, Иисусом Христом, Который учил: ‘Никто не приходит к Отцу, как только через Меня’ (от Иоанна 14:6)» («Последователи Христа», Лиахона, май 2013 г., стр. 98).
Если смотреть на наше достоинство, мы бы ничего не получили, поскольку все мы согрешили и лишены славы Божией (см. к Римлянам 3:23). Однако, когда нас усыновляет Иисус Христос, Его совершенная жизнь и Искупление пересиливают наши несовершенства. Таким образом, посредством своих заветов и послушания Иисусу Христу мы становимся сонаследниками Иисусу Христу и «с Ним страдаем» (к Римлянам 8:17). Это не означает, что мы будем испытывать то же, что испытывал Спаситель, принося Свою искупительную жертву. Скорее мы страдаем с Ним, следуя за Ним, жертвуя мирскими вещами, повинуясь заповедям и преданно преодолевая противостояние.
Из Послания к Римлянам 8:14–18 мы узнаем, что, если мы остаемся преданными своим заветам детьми Бога, мы можем стать сонаследниками с Иисусом Христом во всем, что есть у Небесного Отца.
-
Начертите в своей тетради для изучения Священных Писаний таблицу, состоящую из трех колонок, и озаглавьте первую колонку Требования, вторую – Противостояние и третью – Наследие. Затем сделайте следующее:
-
В колонке под названием «Требования» перечислите четыре или пять конкретных заповедей или нравственных норм, по которым мы должны жить, чтобы считаться преданными своим заветам детьми Бога.
-
В колонке под названием «Противостояние» перечислите некоторые примеры противостояния, с которым мы можем столкнуться, стремясь жить как преданные своим заветам дети Бога.
-
В колонке под названием «Наследие» перечислите несколько благословений, которые мы можем унаследовать от Небесного Отца, если будем стремиться жить как преданные своим заветам Его дети.
-
Посмотрите на то, что вы перечислили в своей тетради для изучения Священных Писаний, и сравните благословения, которые ждут сонаследников с Христом, с требованиями, которым вы должны соответствовать, и противостоянием, с которым вы можете столкнуться. Что бы вы сказали человеку, который спросил бы вас, стоит ли оно того – быть верным заповедям Господа?
Прочитайте к Римлянам 8:18 и найдите, как, по словам Павла, то, чем мы жертвуем, соотносится с тем, что мы получаем от Небесного Отца в качестве наследия.
В Послании к Римлянам 8:19–30 говорится, что Дух помогает нам в наших слабостях и что Иисус Христос еще в предземной жизни был призван стать Спасителем детей Бога. (В Послании к Римлянам 8:29–30 слово предопределять означает заранее предназначать или призвать. Вы узнаете больше об учениях Павла относительно предопределения в процессе изучения Послания к Ефесянам.)
Прочитайте к Римлянам 8:28, 31–39 и найдите истины, которые Павел объяснял про Божью любовь по отношению к противостоянию, трудностям и невзгодам земной жизни. Можно выделить в тексте слова или фразы, которые имеют для вас особое значение.
В Переводе Джозефа Смита к Римлянам 8:31 говорится: «Если Бог за нас, кто может одолеть нас?» (Перевод Джозефа Смита, к Римлянам 8:31).
Некоторые истины, которые мы можем выявить в этих стихах, включают следующие: Если мы будем любить Бога, все будет содействовать ко благу нашему. Благодаря Иисусу Христу мы можем преодолеть все трудности и невзгоды земной жизни. Ничто не может отделить нас от Божьей любви, которая проявляется в Искуплении Иисуса Христа.
-
-
Подумайте о пережитых вами трудностях и невзгодах и затем напишите два утверждения из Послания к Римлянам 8:28, 31–39, которые кажутся вам наиболее важными, и объясните почему.
-
Опишите, в чем проявлялась Божья любовь к вам во времена ваших трудностей.
-
Напишите, каким образом вы можете проявлять свою любовь к Богу. Поставьте перед собой цель действовать в соответствии с тем, что вы написали, и верить в то, что все будет содействовать ко благу вашему.
-
К Римлянам 9–11
Павел говорит об отвержении Израилем Божьего завета и о проповедовании Евангелия среди иноверцев
Как записано в Послании к Римлянам 9–11, Апостол Павел вместо иудеи использовал термины Израиль и израильтяне. Во времена Ветхого Завета Бог избрал потомков Иакова, или Израиля, быть частью Своего завета с Авраамом (см. к Римлянам 9:4–5). Данный завет включал такие благословения, как земля, власть священства и обязанность благословлять людей по всему миру Евангелием, благодаря которому возможна вечная жизнь.
Прочитайте к Римлянам 9:6, 8 и найдите, что Павел сказал о членах дома Израилева.
Как вы думаете, что Павел имел ввиду, сказав «не все те Израильтяне, которые от Израиля» (к Римлянам 9:6)?
Некоторые иудеи не понимали, что не все люди, принадлежащие к дому Израилеву по рождению, имели право быть частью завета Бога с Израилем. Они ошибочно полагали, что их происхождение автоматически предоставляло им благословения завета.
Прочитайте к Римлянам 10:8–13 и найдите, как человек, израильтянин или нет, может стать частью заветного народа Бога.
Греческое слово, переведенное в этих стихах как исповедывать, означает открытое признание принятия, или завета, а греческое слово, переведенное как веровать, означает исполненное доверия обязательство. Это глубокое доверие Спасителю ведет людей к открытому признанию того, что они принимают Его так, как Он этого требует. Эти требования включают повиновение Божьим заповедям, покаяние и получение спасительных таинств Евангелия, таких как крещение и дар Святого Духа.
Согласно учениям Павла, если мы примем Иисуса Христа и Его Евангелие и будем повиноваться Ему, мы сможем обрести благословения Божьих заветов и спасение.
-
В оставшейся части Послания к Римлянам 10–11 мы читаем, что Павел учил, что слышание слова Божьего – это неотъемлемая часть развития веры в Иисуса Христа. Он подробнее разъяснил об отвержении израильтянами Евангелия Иисуса Христа и использовал аналогию, в которой говорится о прививке ветвей дикой маслины к садовой маслине, что символизировало принятие иноверцев в дом Израилев (см. Иаков 5). Он также учил, что Евангелие вновь будет предложено иудеям.
-
Мною пройден урок по Посланию к Римлянам 8–11 и выполнены задания (дата).
Дополнительные вопросы, мысли и идеи, которыми мне бы хотелось поделиться со своим учителем: