От Матфея 27–28

Введение

Приводя в действие свое намерение убить Иисуса Христа, иудейские руководители привели Его к Понтию Пилату, римскому правителю. Пилат вынес приговор: Иисуса надлежит бичевать и распять. Иисус покорился страданию и смерти, чтобы исполнить волю Своего Отца.

От Матфея 27:1–25

Иисуса приводят к Пилату и осуждают на распятие

Если бы вы могли лично присутствовать при каком-нибудь событии, описанном в Священных Писаниях, какое событие вы бы выбрали? Почему?

На этом уроке вам предстоит изучить одно из важнейших событий в истории мира. Во время изучения старайтесь представлять, будто вы своими глазами видите происходящее.

В Евангелии от Матфея 26 мы читаем, что Иисус был арестован и несправедливо допрошен и осужден руководителями иудеев. Находясь под римским правлением, иудеи не имели право кого-либо предавать смерти. Поэтому иудейские руководители постарались найти нарушение римского закона, из-за которого Иисусу можно было вынести смертный приговор.

Из Евангелия от Матфея 27:1–10 мы узнаем, что иудейские руководители привели Иисуса к Понтию Пилату, римскому правителю Иудеи. Увидев это, Иуда пожалел о своем решении предать Иисуса, попытался вернуть деньги, полученные от иудейских руководителей, а потом свел счеты с жизнью. Переводе Джозефа Смита уточняет: Иуда «повесился на дереве. И тотчас он обрушился вниз, и внутренности его выпали, и он умер» (Перевод Джозефа Смита, от Матфея 27:6).

Поскольку серебряные монеты были «ценой крови» (от Матфея 27:6), а потому их было противозаконно класть в сокровищницу, иудейские руководители купили на эти деньги землю горшечника, чтобы хоронить там странников (чужеземцев). Матфей назвал это событие исполнением пророчества (см. Захария 11:12–13).

Из-за давления со стороны иудеев и страха потерять контроль над народом Пилат вынес решение предать Иисуса распятию (см. от Матфея 27:11–26). (Вам представится возможность более подробно рассмотреть эти события на уроке, посвященном от Иоанна 18–19).

От Матфея 27:26–50

Иисуса предают бичеванию, осмеянию и распятию

Прежде чем послать Иисуса на распятие, Пилат велел бичевать Его (см. от Матфея 27:26). Бичевать значит наносить множество ударов плетью, в некоторые хвосты которой вплетены разные предметы, например, острые камни или осколки костей. Такое наказание обычно применялось к слугам, в то время как лица благородных кровей или свободные римляне подвергались избиению розгами. Многие люди умирали во время бичевания из-за нанесенных серьезных ран на теле.

Прочитайте от Матфея 27:27–32 и выясните, что римские солдаты сделали с Иисусом.

Как вы думаете, почему солдаты нашли человека, который мог бы нести крест Иисуса?

Вообразите себя на месте Симона Киринеянина. Что бы вы подумали или почувствовали, если бы находились в толпе и вас заставили нести крест Иисуса? Запишите свой ответ в тетради для изучения Священных Писаний.

В Евангелии от Матфея 27:33 записано, что Иисуса привели «на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место».

Вот что старейшина Джеймс Э. Талмейдж, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал о названии этого места: «Возможно, это наименование связано с топографическими особенностями, поскольку речь идет о склоне холма; либо же, если этот склон служил обычным местом казни, он мог получить такое название в связи с символизмом смерти, подобно тому, как мы представляем себе, что у смерти вместо головы – череп.» (Иисус есть Христос, стр. 622–623).

В Евангелии от Матфея 27:34–45 записано, что Иисус отказался от напитка, который обычно предлагали приговоренным к распятию, чтобы приглушить их боль. Люди, наблюдавшие за Распятием, стали насмехаться над Иисусом и искушать Его.

Прочитайте от Матфея 27:46 и найдите слова Иисуса, произнесенные Им на кресте. Вы можете выделить в тексте то, что найдете.

Чтобы лучше понять происходящее, прочитайте следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

«А теперь я осторожно, даже благоговейно перехожу к, возможно, самому сложному моменту этого одинокого пути к Искуплению. Я говорю о тех последних минутах, к которым Иисус, должно быть, подготовился разумом и телом, но к которым Он не был полностью готов эмоционально и духовно – когда в конце Он, оставшись без поддержки Небес, обессилел от отчаяния и в боли полного одиночества воскликнул: ‘Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?’ [от Матфея 27:46; курсив мой. – Дж. Р. Х.] …

Со всем убеждением души я свидетельствую, что… совершенный Отец не оставил Своего Сына в тот час. Я совершенно убежден, что за все время земного служения Христа Отец никогда не был ближе Своему Сыну, чем в эти последние минуты Его мучений. Тем не менее… Отец на короткое время отозвал Свой Дух утешения, и Иисус остался без поддержки Его личного присутствия.» («Никого не было с Ним», Ensign или Лиахона, май 2009 г., стр. 87).

Как вы считаете, почему Небесный Отец отозвал Свой Дух от Иисуса в такой момент?

Прочитайте оставшуюся часть высказывания старейшины Холланда и выделите в тексте, причину, по которой, по его словам, Иисуса Христа оставил Дух: «Действительно, особенно важным в Искуплении было то, что этот совершенный Сын, Который никогда не говорил плохого, не совершал греха, не касался ничего нечистого, должен был понять, что испытывают другие люди – мы, все мы – совершая грехи. Чтобы Его Искупление стало бесконечным и вечным, Он должен был прочувствовать, что значит умереть не только физически, но и духовно, должен был понять, что значит быть покинутым Духом и остаться в полном, безграничном и безнадежном одиночестве.» («Никого не было с Ним», стр. 88).

Из Евангелия от Матфея 27:46 и высказывания старейшины Холланда мы можем узнать, что, совершая Искупление, Иисус Христос ощутил, как от Него удалился Дух Небесного Отца.

Когда мы грешим, мы подвергаемся духовной смерти: от нас удаляется Дух Небесного Отца. Поскольку Иисус Христос перенес духовную смерть на кресте, Он может помочь нам, когда мы отделены от Духа Небесного Отца из-за своих неправильных решений. Он может также помочь нам, когда нам одиноко.

Прочитайте от Матфея 27:50. В Переводе Джозефа Смита сказано: «Иисус же, опять вскричав громким голосом, говоря: Отец, свершилось, воля Твоя исполнена, испустил дух.» (Перевод Джозефа Смита, от Матфея 27:54).

Согласно переводу этого стиха, выполненному Джозефом Смитом, Иисус Христос страдал, чтобы исполнить волю Небесного Отца.

Изучив Евангелие от Матфея 26 на прошлом уроке, вы узнали о страдании Спасителя в Гефсиманском саду и Его готовности покорить Свою волю воле Отца. При желании напишите от Матфея 26:39 в качестве перекрестной ссылки в своей книге Священных Писаний рядом со стихом от Матфея 27:50, чтобы не забывать, что Иисус сделал то, что обещал.

Прочитайте от Матфея 27:51 и выясните, что произошло в храме, когда Иисус умер.

Во времена Иисуса храм состоял из двух комнат: святого места и Святого Святых. Эти две комнаты разделяла завеса, или занавес. «Святое Святых – самая священная комната в древнем храме; она символизировала присутствие Бога. Раз в год, в День Искупления, первосвященник проходил через завесу в храме и входил в Святое Святых, где окроплял кровью приношение за грехи для искупления от грехов всей паствы Израиля (см. Левит 16). Когда завеса в храме «разодралась надвое» (разорвалась) при смерти Иисуса Христа (от Матфея 27:51), это стало драматическим символом того, что Спаситель, Великий Первосвященник, прошел за завесу смерти и вскоре должен был войти в присутствие Бога [Отца].» (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 94).

Вот что, по словам старейшины Брюс Р. Макконки, члена Кворума Двенадцати Апостолов, означал разрыв завесы в храме: «Теперь Христос принесен в жертву; закон исполнен; Моисеево устроение мертво; полнота Евангелия пришла со всем своим светом и силой; а потому – для большей наглядности, чтобы все иудеи могли признать, что царство было отнято у них и передано другим – Божество расторгло завесу в храме ‘сверху донизу’. Ныне Святое Святых открыто каждому, и каждый, посредством искупительной крови Агнца, может теперь войти в высочайшее и священнейшее из всех мест – в Царство, где находится вечная жизнь… Таинства, выполняемые через завесу в древнем храме, были подобны тому, что предстояло исполнить Христу, что Он сейчас выполнял, и все люди получили право пройти через завесу в присутствие Господа, чтобы унаследовать полное возвышение.» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:830; курсив составителей).

Из того, что в храме при смерти Христа разорвалась завеса, мы можем узнать, что благодаря Искуплению Иисуса Христа все мы можем войти в присутствие Бога, если покаемся и будем соблюдать свои заветы.

В своей тетради для изучения Священных Писаний ответьте на следующие вопросы:
1. Каким образом Искупление Иисуса Христа дает нам возможность вернуться в присутствие Бога?
2. Что мы обязаны делать, чтобы быть достойными вечно пребывать с Небесным Отцом?

В Евангелии от Матфея 27:52–66 приводится больше сведений о том, что произошло после смерти Иисуса. Заметьте, Матфей записал, что «по [после] воскресении [Иисуса]» (от Матфея 27:53; курсив составителей) многие праведные умершие тоже воскресли и явились многим людям в Иерусалиме (см. также У. и З. 133:54–56).

После того как Иисус умер, Иосиф из Аримафеи, богатый ученик, «просил Тела Иисусова» (от Матфея 27:58; см. также от Иоанна 19:39). Тело Иисуса обернули чистыми пеленами и положили в гробницу, принадлежавшую Иосифу из Аримафеи, а вход закрыли большим камнем. По просьбам некоторых первосвященников и фарисеев Пилат приказал поставить стражей, чтобы они присматривали за гробницей, а камень – запечатать. Почему, согласно Евангелию от Матфея 27:63–64, первосвященники и фарисеи захотели этого?

От Матфея 28

Иисус Христос воскресает и является многим

Согласно Евангелию от Матфея 28:1–5, рано в первый день недели Мария Магдалина и другая женщина по имени Мария пришли к гробнице. Перевод Джозефа Смита, от Матфея 28:2 гласит, что они увидели двух ангелов.

После Воскресения Иисуса Христа члены Церкви стали соблюдать и святить первый день недели в качестве дня субботнего, и в конечном итоге соблюдение седьмого дня недели как дня субботнего прекратилось. То, что почитание последнего дня недели было изменено на почитание первого дня недели, не так важно, как само понятие и принцип дня субботнего.

Прочитайте от Матфея 28:6–7 и выясните, что ангелы сказали женщинам.

В Евангелии от Матфея 28:8–10, 16–18 мы читаем, что женщины отправились к ученикам, чтобы рассказать обо всем, что они видели и слышали. На пути им явился Иисус, и женщины «ухватились за ноги Его и поклонились Ему» (от Матфея 28:9). Позднее, когда ученики послушались слов женщин и отправились в Галилею, Спаситель явился и им. Чтобы узнать о других случаях явления Иисуса перед Своим Вознесением, обратитесь к Гармонии Евангелий.

Прочитайте от Матфея 28:19–20 и выясните, что Спаситель заповедал делать Своим Апостолам (от Матфея 28:19–20 относится к числу отрывков для углубленного изучения. Вы можете выделить эти стихи в тексте особым образом.)

Вот один из принципов, которые мы можем узнать на основании наказа Спасителя Своим Апостолам: когда мы обретаем свидетельство об Иисусе Христе, на нас возлагается обязанность свидетельствовать о Нем окружающим людям.

Углубленное изучение – от Матфея 28:19–20

Выполните следующие задания в своей тетради для изучения Священных Писаний:
1. Перечислите как минимум три способа свидетельствовать окружающим об Иисусе Христе. Затем выберите один способ из своего списка и запишите цель о том, как вы будете стремиться свидетельствовать об Иисусе Христе окружающим людям.
2. Ответьте на следующий вопрос: Исходя из того, что Спаситель сказал в Евангелии от Матфея 28:19–20, что вы можете делать, готовясь служить на миссии?
В своей тетради для изучения Священных Писаний под заданиями, выполненными на сегодняшнем занятии, напишите следующее:

Мною пройден урок по Евангелию от Матфея 27–28 и выполнены задания (дата).

Дополнительные вопросы, мысли и идеи, которыми мне бы хотелось поделиться со своим учителем: