「我就是！」
基督的仁愛——在完全忠於神旨意的行為中表露無遺——會堅持下去，並持續堅持下去。
今天是安息日，我們聚在一起談論基督和祂被釘十字架。我知道救主活著的！
想想耶穌塵世生命最後一週的情景。群眾聚集起來，其中有拿著棍棒、配戴刀劍的羅馬士兵。在手拿火炬的幾位祭司長帶領下，這群嚴肅的人並不是準備要攻城。今晚，他們只想找一個人，那人就眾人所知，畢生從未攜帶武器，也從未接受軍事訓練或參與實際戰鬥。
當這些士兵靠近時，耶穌為了保護祂的門徒，就上前一步，說：「你們找誰？」他們回答說：「找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「『我就是！』……耶穌一說『我就是』，他們就退後倒在地上。」
對我而言，那是所有經文中，最令人激動的其中一句話。這句話明明白白描述的事情之一就是，單是站在神子面前——那舊約中偉大的耶和華，新約中的好牧人，不帶任何形式的武器的人，是「躲暴風之處」、「和平的君」，以及「將來美事的大祭司」——單是聽到祂的聲音，就足以使敵對者踉蹌後退、倒成一團，並使他們每個人都希望自己當晚留在家中洗碗就好了。
經文寫到，就在幾天前，當祂光榮進城時，「合城都驚動了，〔問〕說：『這是誰？』」我只能想像，如今「這是誰？」正是那些慌亂的士兵所問的問題！
那個問題的答案不可能與祂的容貌有關，因為在那之前大約七世紀，以賽亞已經預言說：「他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他」，也絕對與祂精美的衣櫥或大筆的財富無關，因為祂沒有這些東西。答案不可能與當地會堂的職業訓練有關。儘管祂在年少時，使滿腹經綸的文士和律法師困惑，驚訝祂在教導時，「正像有權柄的人」。但我們沒有證據顯示，祂在任何會堂中受過教育。
從聖殿中的那次教導到祂光榮進入耶路撒冷，以及這最後一次無理的逮捕，耶穌都一如往常被置於艱難且往往是圈套的處境。在這些處境中，祂總是贏得勝利。對於這些勝利，除了祂神子的身分以外，我們提不出任何解釋。
綜觀歷史，許多人簡化、甚至輕忽祂在我們心中的形象，以及祂對祂自己身分的見證。他們認為祂的正義不過是迂腐，祂的公正不過是憤怒，祂的慈悲不過是放縱。 我們必須留意，將祂的特質作任何這類的簡化，很容易會忽視我們覺得讓人不舒服的教導。甚至在談到祂極為關鍵的美德——祂的愛——的時候，也出現這樣的「矮化」。
耶穌在塵世傳道期間，教導人們兩大誡命。這兩大誡命在這場大會中已被教導，並將永遠被教導：「愛主你的神〔和〕愛人如己。」 如果我們要在這兩項重要且緊密相連的規則上，忠信地跟從救主，就應該謹守祂實際所說的話。祂實際說的話是：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」在那同一晚，祂說我們應當「彼此相愛，像我愛你們一樣」。
在那些經文中，為真正的基督般的愛——有時稱為仁愛——下定義的詞句，絕對有其必要。
那些詞句下了什麼定義？耶穌如何愛人？
首先，祂「盡心、盡能、盡意、盡力」去愛人，使祂能夠醫治最深的傷痛，並說出人們難以接受的真相。簡言之，祂能給予恩典，同時能堅守真理。正如李海祝福兒子雅各時，說：「救贖靠著並且經由神聖彌賽亞而來到；祂充滿恩典和真理」。祂的愛在我們需要時，會帶來鼓舞人心的擁抱，也會在必要時，送上苦杯。因此我們要努力去愛人——盡心、盡能、盡意、盡力——因為那就是祂愛我們的方式。
耶穌神聖仁愛的第二項特質，是祂服從神口中說出的一切話，祂總是使自己的意思和行為與天父保持一致。
基督復活後來到西半球，對尼腓人說：「看啊，我就是……耶穌基督……我喝乾了父給我的苦杯，……在這件事上我已順從了父從開始時……的旨意」。
在耶穌能介紹自己的無數方式中，祂所用的方式是宣告自己服從父的旨意——儘管就在不久前，在祂最需要的時刻，這位神的獨生子覺得完全被天父遺棄。基督的仁愛——在完全忠於神旨意的行為中表露無遺——會堅持下去，並持續堅持下去，不僅是在輕鬆、舒服的日子，更是在黑暗和極度艱難的日子。
經文說，耶穌是「多受痛苦」之人，祂經歷了憂傷、疲憊、失望和難以忍受的孤獨。在這些和所有的時刻，耶穌的愛永不止息，祂的父的愛也一樣。有了這般成熟的愛——那種足資典範、帶來能力且能夠授予的愛——我們的愛也會永不止息。
因此，如果有時候你越努力嘗試，似乎情況越困難；如果，正當你試著改進個人的侷限和缺點，卻發現某人或某事堅決挑戰你的信心；如果，你在全心投入工作時，仍然覺得恐懼的時刻壓得你喘不過氣，請記住，在每一個時代，都有一些無比忠信的人，經歷過同樣的事。也請牢記，宇宙間有一股力量，堅決反對你嘗試去做的每一件好事。
因此，無論在富足或貧窮時，在受到私下讚譽或公開批評時，在出現福音復興的神聖要件或無可避免的人性弱點時，我們都要堅守基督真正的教會的道路。為什麼呢？因為我們和救贖主一樣，都承諾會完成整個學期——不是只參加學期初的第一次小考，而是堅持到期末考結束。這其中的喜樂，是在課程開始前，校長就將書中的答案給了我們每個人。而且，我們有一群輔導老師，會在這過程中固定的時刻，提醒我們那些答案為何。但如果我們一直翹課，這些當然都不管用。
「你們找誰？」我們全心回答：「找拿撒勒人耶穌。」當祂說「我就是！」的時候，我們屈膝跪下、開口承認，祂就是活著的基督，祂獨自救贖我們的罪，甚至在我們以為祂遺棄我們時，祂都背著我們度過。當我們站在祂面前，看見祂手上、腳上和肋旁的釘痕時，就會開始理解，背負我們的罪、時常經歷憂患，以及完全服從父的旨意，對祂有何意涵——這全都出自祂對我們純正的愛。要引導他人進入信心、悔改、洗禮、接受聖靈的恩賜，以及在主的家宅中獲得神聖祝福——這些是基礎「原則和教儀」，最終展現出我們對神和對鄰人的愛，也欣然地凸顯出基督的真正教會的特徵。
弟兄姊妹們，我見證，耶穌基督後期聖徒教會是神所提供的媒介，幫助我們得到超升。這教會教導的福音是真實的，代表這教會真實的聖職，乃是從神而來。我見證，羅素·納爾遜是神的先知，如同他所繼任和繼任他的每位先知一樣。有一天，那預言的指示會帶領一個世代看見救恩的使者像「閃電從東邊」降下，而我們都將驚呼，說：「拿撒勒人耶穌。」祂會用永遠展開的雙臂和不虛偽的愛，回答說：「我就是！」我藉著使徒的能力和權柄如此應許，奉耶穌基督的聖名，阿們。■