盡心尋求祂
如果耶穌基督會尋求安靜的時間與神知心交談，並因祂而得到鞏固，那麼我們如此效法即是明智之舉。
幾年前，我和妻子在日本東京擔任傳道部領袖。有一次，時任使徒的羅素·納爾遜長老拜訪我們傳道部，有位傳教士問他，當一個人說自己太忙，沒時間聽他們說話時，最好的回應是什麼。納爾遜長老毫不猶豫地說：「我會問他們，是否忙到沒時間吃午餐；然後教導他們，人皆有身體和靈體，正如身體若得不到滋養就會死亡一樣，靈若得不到神美好話語的滋養也會死亡。」
有趣的是，日文中的「忙」 isogashii，漢字是由兩個符號組成的；左邊的符號代表「心」或「靈」，右邊的則表示「死亡」，這或許表明，正如納爾遜會長教所教導的，忙到沒時間滋養靈性，就會導致靈性上的死亡。
主知道，在這快節奏的世界裡、充滿了紛擾與騷動，騰出高品質的時間給祂會是我們這個時代的一大挑戰。祂透過先知以賽亞，提出了這些忠告與警告，也適用於我們所處的動蕩時代：
「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。
「你們卻說：不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走；又說：我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。」
換句話說，即便我們的救恩有賴於經常歸回祂身邊得安息，而不為屬世的顧慮所擾，我們卻不肯這麼做。雖然在主前沉思和反思的安靜時間，會幫助我們培養出安穩的力量，我們卻不肯這麼做。為什麼不呢？我們之所以說，「不」，是因為我們有其他事要忙，這可以說是在騎馬奔走。因此，我們就離神越來越遠；我們堅持要越走越快，而走得越快，撒但就會追得越緊。
或許這是為何納爾遜會長再三懇請我們，要在生活中的「每一天」都騰出時間給主。他提醒我們，「安靜的時間是神聖的時間，是有助於獲得個人啟示，以及帶來平安的時間。」但為了聽見主微小的聲音，他勸告說：「你們也必須靜下來。」
然而，靜下來所需的，不僅是騰出時間給主，還需要我們放下懷疑與懼怕，把心思意念專注於祂。正如大衛·貝納長老所教導的：「我相信主勸告我們『要靜下來』，不僅僅是不說話或不移動。」他建議：「『要靜下來』可能是提醒我們要始終如一專注在救主身上的一種方式。」
靜下來是信心之舉，需要付出努力。信心的講道指出：「一個人藉著信心行事時，就是在以靈性力量……行事。」納爾遜會長宣告：「我們必須把重心集中在救主和祂的福音上。若要努力在每個思想上仰望祂，就要付出一番心力。一旦這麼做，懷疑和懼怕都會消散」。大衛奧·麥基會長談到要在心思意念上專注時，說：「我認為我們太不重視沉思的價值；沉思是專注的一個原則。……沉思是我們進到主面前……最神聖的門戶之一。」
對我而言，日文中的無為(mui)一詞，捕捉到了靜的含義，即懷著更強信心地沉思。它是由兩個單字（無為）組成。左邊的字意指「沒有」或「虛無」，右邊的則意指「去作」。合在一起，「無為」指的是「有意不為」。照字面理解，這個詞可能被誤解為「無所作為」，就像「靜下來」可能被誤解為「不說話或不移動。」然而，就像「靜下來」一詞一樣，它有更高深的涵義；它提醒了我要放慢腳步，懷著更敏銳的靈性覺察力生活。
我與和田貴志長老一起在北亞區域會長團服務時，得知他的妻子和田直美是位才華洋溢的書法家。我詢問和田姊妹是否願意為我寫mui的日文字，我想掛在牆上，用來提醒自己要靜下來，專注在救主身上。令我詫異的是，她並沒有立即答應這項看似簡單的請求。
隔天，和田長老知道我可能誤解了她遲疑的原因，就解釋說，寫這些字需要付出相當大的心力。她需要認真思量並沉思這個概念和文字，直到她內心有深切的領悟，才能通過一筆一畫表達出這些真摯的感悟。我很尷尬，因為我竟如此隨意地請了她做一件這麼耗費精力的事。我請他代我向和田姊妹致歉，原諒我的無知，並讓她知道我想收回我的請求。
離開日本之際，和田姊妹主動送了我這幅美麗的書法字畫，上面寫著mui的日文字，各位可以想像我當時的驚喜與感激之情。它現在掛在我辦公室墻上的顯眼位置，提醒著我每天要靜下來尋求主，並盡心、盡能、盡意、盡力地事奉祂。她的這個無私之舉，體現了mui或靜的含義，勝過任何文字。她不是機械地或是處於責任來書寫，而是全心全意、真心誠意地進行書法創作。
同樣地，神希望我們和祂相處時，抱著同樣的誠意。當我們這麼做時，我們的崇拜就成了愛祂的表現。
祂渴望我們與祂知心交談。有一次與總會會長團開會，我作完開會祈禱後，納爾遜會長轉身對我說：「你在祈禱時，我想到我們能從忙碌的行程中騰出時間來承認祂是神，祂一定會感到非常欣慰。」這是一個簡單卻強而有力的提醒，天父是多麼重視我們能暫停片刻並與祂知心交談啊。
儘管祂非常希望能專注於祂，但祂不會強迫我們歸向祂。復活的主對尼腓人說：「我多次要聚集你們，像母雞聚集小雞那樣，只是你們不願意。」祂接著提出的這項充滿希望的邀請，也適用於今日的我們：「如果你們肯悔改，全心全意轉向我，我會多次聚集你們，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下。」
耶穌基督的福音讓我們有機會經常轉向祂。這些機會包括每日的祈禱、經文研讀、聖餐教儀、安息日，和聖殿崇拜。如果我們將這些神聖的機會從待辦清單上拿掉，並把它們放在「無為」清單中，就意味著我們會專注用心的對待這些機會，正如和田姊妹那樣專注用心地寫書法，那會怎麼樣呢？
你可能在想：「我沒有時間這麼做。」我常常也會有此同感。但請容我建議，或許我們所需要的不一定是花更多時間，而是在已為神騰出的那段時間，更有意識地專注於祂。
舉例來說，在祈禱時，我們能不能少說一些話，多花點時間與神在一起，當我們開口時，能不能更真摯、更具體地表達感激與愛呢？
納爾遜會長勸告我們不要只是閱讀經文而是要思索玩味。若讀少一點經文，但多加思索，會有什麼不同？
領受聖餐時，若我們在心思意念上作更充分的準備，並在這項神聖教儀中帶著喜樂的心，沉思耶穌基督贖罪的祝福，會怎麼樣呢？
希伯來文中的安息日意指「休息」，在那日，我們若能放下其他憂慮，與主靜靜坐下，向祂表達我們的崇敬，會怎麼樣呢？
在聖殿崇拜的過程中，我們若對教儀更嚴謹，或是在高榮室中多停留片刻靜靜沉思，會怎麼樣呢？
當我們不那麼著重於做事，而更多地著重於加強與天父和耶穌基督的聖約連結時，我見證，這些神聖的時刻會更加充實，我們也會在個人生活中獲得所需的指引。就像路加福音中的馬大一樣，我們經常「為許多事思慮煩擾。」然而，只要我們每天與主溝通，祂就會幫助我們知道最不可少的是什麼。
即使是救主，祂在傳道期間也會找時間靜下來。經文中有許多例子談到主退到僻靜的地方，去山上、曠野、野地或是到「不遠的地方」向天父祈禱。如果耶穌基督會尋求安靜的時間與神知心交談，並因祂而得到鞏固，那麼我們如此效法即是明智之舉。
當我們將心思意念專注於天父和耶穌基督，聆聽聖靈微小的聲音時，就會更清楚知道什麼是最不可少的，培養更深切的憐憫之心，並在祂裡面獲得安息與力量。看似矛盾的是，要幫助神加速祂救恩和超升的事工，反倒需要我們放慢腳步。總是在行動可能會加劇生活中的騷動，剝奪我們所尋求的平安。
我見證，只要我們經常全心全意地歸向主，我們就會在安靜和安穩中認識祂，並感受到祂對我們無限的聖約之愛。
主應許說：
我見證這項應許千真萬確。奉耶穌基督的名，阿們。