神的兒女
我們真的相信我們確實都是神的兒女，因此，我們有潛能變得像祂一樣。
今天，我想談談神所啟示的最喜樂、最榮耀、最有力的一項福音真理。同時，諷刺的是，這也是我們因此受批評的一項真理。幾年前的一個經驗，讓我對這項福音真理有了更深刻的感激。
身為教會的代表，有一次我應邀參加一場宗教大會，會中宣布從那一刻起，他們將承認幾乎所有其他基督教會所執行的所有洗禮皆為有效，只要該教儀是奉父、子和聖靈的名，並以水執行。然後解釋，這項政策並不適用於耶穌基督後期聖徒教會所執行的洗禮。
大會結束後，我得以與負責這項宣布事項的領袖，一起更深入探討這項例外的原因，我們進行了一次美好且有見地的對話。
簡而言之，他向我解釋，那項例外情形主要與我們對神組的特定信仰有關，其他基督教派通常稱之為三位一體。我感謝他花時間向我說明他的信仰和他的教會的政策。談話結束時，我們擁抱了一下，然後道別。
後來我思考我們的討論，這位領袖表示後期聖徒不了解他所謂的「三位一體的奧祕」，那些話徘徊在我心頭。他指的是什麼呢？話說，這跟我們對神的本質的了解有關。我們相信父神「已是超升的人」，擁有榮耀的「像人一樣可觸摸的骨肉身體；子也一樣」。因此，每次我們談到神的本質時，在某些方面、某種意義上，也是在談論我們自己的本質。
這是真實的，不僅因為我們都是「照著〔祂的〕形像、按著〔祂的〕樣式」造的，也因為，正如詩篇作者所記載的，神說：「你們是神，都是至高者的兒子。」這對我們來說是一項寶貴的教義，如今已隨著福音復興的來臨而復原。總而言之，那正是我們的傳教士在第一課、第一段、第一句所教導的：「神是我們天父，我們是祂的兒女。」
那麼，各位可能會說：「但是許多人都相信我們是神的兒女。」是的，確實如此，但他們的理解可能有點不同於我們所肯定的更深層意義。對後期聖徒而言，這項教導並非比喻。更確切地說，我們真的相信我們確實都是神的兒女，祂是「〔我們的〕靈的父」，6因此，我們有潛能變得像祂一樣，這對某些人來說似乎難以想像。
自從第一次異象開啟福音復興之門以來，至今已超過200年。當時，年輕的約瑟·斯密尋求來自天上的指引，想知道該加入哪個教會。透過他在那天所獲得的啟示，以及後來賜給他的啟示中，先知約瑟得知神的本質，以及身為祂兒女的我們與祂的關係。
因此，我們更清楚地了解，我們的天父從太初就教導了這項寶貴的教義。請容我引用經文中至少兩段記載來說明這教義。
各位可能還記得，無價珍珠中記載了神對摩西的指示。
我們讀到，「神對摩西說：看啊，我是全能的主神，無限是我的名。」換句話說，摩西，我要你知道我是誰。然後祂又說：「看啊，你是我的兒子。」後來祂說：「我兒摩西，我有件事工給你；你跟我的獨生子相像。」到了最後，祂在結束時說：「現在，我兒摩西，看啊，我向你顯示這一件事。」
看來神決心至少要教導摩西一項訓示：「你是我的孩子」，祂至少重複了三次。祂甚至連在提及摩西的名字時，都一定會立刻加上他是祂的兒子。
然而，剩下摩西獨自一人後，他覺得自己很軟弱，因為他已不再處於神的面前，撒但就是在這個時候來試探他。你能在此看出一個模式嗎？他說的第一件事就是：「人的兒子摩西，崇拜我。」
在這種情況下，撒但要求崇拜他，可能只是為了分散注意力。在那個軟弱的時刻，重大的試探臨到摩西，企圖要混亂他，讓他認為自己只是「人的兒子」，而不是神的孩子。
「事情是這樣的，摩西看著撒但說：你是誰？看啊，我是神的一個兒子，跟祂的獨生子相像。」幸好，摩西並沒有被混亂，也沒有讓自己分心。他學到自己真正身分的教訓。
下一個記載在馬太福音第4章，學者稱之為「耶穌的三個試探」，說得好像主只受過三次試探而已， 事實當然並非如此。
為了解釋這些試探的意義和內容，已經耗費數百加侖的墨水。就我們所知，這一章的開頭是說明耶穌進入曠野，「他禁食四十晝夜，後來就餓了。」
撒但的第一個試探，明顯只有與滿足主的肉體需求有關。他挑釁救主說：「吩咐這些石頭變成食物。」
第二個誘惑可說是與試探神有關：「可以跳下去，因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者用手托著你。」
最後，撒但的第三個試探提到世上的渴望和榮華。將「世上的萬國」指給耶穌看之後，「〔撒但〕對他說：『你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。』」
事實上，撒但根本的試探可能與這三個特定的挑釁行為關係不大，而是更關乎誘使耶穌基督質疑祂的神性本質。至少有兩次，撒但在誘惑之前，先挑釁地指控說：「你若是神的兒子」；如果你真的相信，那就這樣做或那樣做。
請注意耶穌進入曠野禁食禱告之前所發生的事，我們會找到基督洗禮的記載。祂從水裡上來時，「從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」
我們是否看出其中的關聯？我們能否在此認出其中的模式？
難怪每次我們被教導有關我們的神性本質和目標時，一切正義的敵對者都會誘使我們去質疑它們。
如果我們真的知道自己的真實身分，我們所作的決定會是多麼不同。
我們生活在一個充滿挑戰、日益騷動的世界中，在這個世界裡，受敬重的人至少努力地強調人的尊嚴，而我們所屬的教會、所接受的福音，則是要提升我們的眼界，鼓勵我們超凡入聖。
耶穌命令我們「要完全，像〔我們的〕天父完全一樣」，清楚地反映出祂的高期望和我們的永恆潛能。這一切不會在一夕之間發生；用傑佛瑞·賀倫會長的話來說，那是「最終」才會發生。但應許是，如果我們「歸向基督」，就會「在祂裡面成為完全」。這需要投入許多心力——不是一般的事工，而是神聖的事工，祂的事工！
不過，好消息是，這恰恰是天父所說的：「看啊，這就是我的事工和我的榮耀——促成人的不死和永生。」
羅素·納爾遜會長提出「保持高榮的心態」，這項邀請意味著一個美好的提醒，要我們記得自己的神性本質、起源和潛能目標。唯有透過耶穌基督的贖罪犧牲，我們才能獲得高榮。
或許這就是為什麼撒但在耶穌的塵世聖工中，自始至終都用同樣的試探來誘惑祂。馬太福音記載，耶穌被釘在十字架上時，那些「從那裏經過的人譏誚，……說：『……你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！』」榮耀歸於神，祂沒有聽從，反倒為我們提供道路，讓我們能獲得所有高榮的祝福。
讓我們永遠牢記，那為我們的幸福所付出的巨大代價。
我和使徒保羅同作見證：「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」奉耶穌基督的名，阿們。