Varas de adivinhação

Joseph Smith e seus contemporâneos viviam em uma cultura impregnada de ideias, linguagem e práticas bíblicas. Relatos da Bíblia, como o de Moisés e seu irmão Aarão, descreviam o uso de objetos (varas) em diversas ocasiões para manifestar a vontade de Deus (ver Êxodo 7:9–12 e Números 17:8). Muitos cristãos da época de Joseph Smith também acreditavam em varas de adivinhação como instrumentos para revelação. Eles acreditavam que essas varas podiam ajudá-los a encontrar água ou minerais no subsolo.¹

Oliver Cowdery

As versões mais antigas da revelação registrada em Doutrina e Convênios 8 afirmam que Oliver Cowdery tinha “o dom de trabalhar com as varas” ou “vara da natureza”, indicando que ele usava uma vara de adivinhação naquela época. O Senhor reconheceu o dom de Oliver, declarando que: “Nenhum outro poder existe, a não ser o poder de Deus, que faça com que essa coisa da natureza trabalhe em tuas mãos”. Em 1835, quando os líderes da Igreja prepararam essa revelação para incluí-la em Doutrina e Convênios, eles chamaram o dom de Oliver Cowdery — “o dom de Aarão” — para refletir a semelhança com a vara de Aarão.²

Outras fontes também indicam que, assim como Oliver Cowdery, Joseph Smith Sr. e Joseph Smith Jr. também usavam varas de adivinhação. Essa revelação não esclarece como Oliver Cowdery usava a vara, mas demonstra que esse dom era somente um dentre os vários dons disponíveis a ele. Além disso, a revelação lhe ensinava como obter o dom da tradução por meio do estudo, da oração e do auxílio do Espírito Santo.

Recursos da Igreja

Jeffrey G. Cannon, “O Dom de Oliver Cowdery, D&C 6, 7, 8, 9, 13”, em Matthew McBride e James Goldberg, eds., Revelações em Contexto: As histórias por trás das revelações de Doutrina e Convênios, Salt Lake City: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 2016, pp. 16–20.

“Revelation [Revelação], abril de 1829–B, D&C 8”, Historical Introduction [Introdução histórica], josephsmithpapers.org.

Bibliografia

As publicações a seguir fornecem mais informações sobre esse tópico. Ao consultar esses recursos ou se conectar a eles, não podemos endossar nem garantir o conteúdo ou os pontos de vista do autor.

Larry E. Morris, “Oliver Cowdery’s Vermont Years and the Origins of Mormonism” [O tempo de Oliver Cowdery em Vermont e a origem do mormonismo], BYU Studies, vol. 39, nº 1, 2000, pp. 106–129.

Tópicos relacionados: Pedras de vidente, A busca de tesouro

Notas

1. Práticas semelhantes persistem nos dias de hoje em algumas comunidades rurais.

2. A cópia do manuscrito mais antigo dessa revelação, que hoje se encontra em Doutrina e Convênios 8, chamava-a de “broto”. Em 1833, quando essa revelação foi preparada para ser publicada, Sidney Rigdon revisou o texto e mudou para “vara da natureza”. “Revelation [Revelação], abril de 1829–B, D&C 8”, em Revelation Book 1 [Livro de Revelações 1], p. 13, josephsmithpapers.org; Book of Commandments, 1833 [Livro de Mandamentos, 1833], p. 19, josephsmithpapers.org; Doctrina and Covenants, 1835 [Doutrina e Convênios, 1835], p. 161, josephsmithpapers.org.