Lucy Mack Smith

Lucy Mack nasceu em 1775 e cresceu em um lar profundamente religioso. Em sua busca por salvação, Lucy estudava a Bíblia, orava, falava sobre sonhos e visões e frequentava reuniões religiosas e de reavivamento espiritual organizadas por várias denominações. Ela se casou com Joseph Smith Sr. em 1796 e foi a mãe de Joseph Smith Jr. e de outros dez filhos. Lucy ensinou os filhos a ler usando a Bíblia e se ajoelhava com eles para orar em família. Por um breve período, ela se filiou à congregação presbiteriana em Palmyra, mas prontamente aceitou o evangelho restaurado e foi batizada logo depois que a Igreja foi organizada, em 6 de abril de 1830.

Lucy Mack Smith foi uma forte defensora da Igreja em seu início. Ela foi testemunha ocular dos acontecimentos em torno da tradução do Livro de Mórmon e testificou que levantou as placas e segurou o Urim e Tumim.¹ Ela liderou um grupo de santos dos últimos dias de Fayette, Nova York, a Kirtland, Ohio, em 1831.² No final do mesmo ano, ela acompanhou o filho Hyrum em uma missão a Detroit, onde testificou abertamente sobre o Livro de Mórmon.³ Em Kirtland, ela ajudou nos esforços para levantar fundos para a construção de uma escola.⁴ Ela se filiou à Sociedade de Socorro de Nauvoo aos 66 anos, em 24 de março de 1842, e falou às mulheres reunidas que ela “[desejava] que o Senhor abençoasse e ajudasse a sociedade a fim de que pudessem alimentar os famintos e vestir os nus”.⁵ Os santos cuidavam da mãe do profeta, respeitavam-na e ouviam os conselhos dela, referindo-se a ela carinhosamente como “Mãe Smith”.⁶

Em 1844, poucos meses após a morte de seus filhos Joseph, Hyrum e Samuel Smith, Lucy Mack Smith começou a escrever sua história, com a ajuda dos escreventes Martha e Howard Coray. Embora bastante idosa e com problemas de saúde, ela sentia que era “um privilégio e meu dever (…) fazer um relato (como o meu último testemunho para o mundo, de onde partirei em breve)”.⁷ O manuscrito de Lucy foi concluído em outubro de 1845, quando ela anunciou o projeto publicamente na conferência geral.⁸ Depois de 1846, quando a maioria dos membros da Igreja migrou para o oeste, em direção à Grande Bacia, a saúde de Lucy estava enfraquecendo e ela preferiu ficar com a família em Illinois. Ela passou seus últimos anos de vida com a filha Lucy Milikin, com a nora Emma e seus netos. Lucy Mack Smith faleceu em 1856.

O apóstolo Orson Pratt publicou a história de Lucy pela primeira vez em 1853. Na década de 1860, o presidente Brigham Young criticou publicamente a história de Lucy, apontando erros nas datas e na cronologia, e insistiu que a memória de Lucy estava prejudicada na época do relato. O presidente Young pediu a seu conselheiro, George A. Smith (sobrinho de Lucy), que corrigisse os erros e “que fosse publicada para o mundo”.⁹ As revisões alteraram menos de 2 por cento do texto.

Assim como acontece com todas as fontes provenientes da memória, o relato de Lucy Mack Smith tem falhas, exageros e preconceitos. No entanto, os historiadores que estudaram a narrativa concluíram que os erros na história dela são relativamente pequenos e raros. Dos 200 nomes citados, mais de 190 são confirmados por outras fontes.¹⁰ Além disso, não há evidências de que Lucy não estivesse lúcida. Em 1855, um visitante de Nauvoo conversou com Lucy e observou que ela “mantinha suas faculdades mentais de maneira notável”.¹¹ A narrativa de Lucy dá uma visão de sua personalidade, suas crenças e da compreensão do chamado de Joseph Smith. Também fornece relatos de acontecimentos significativos da história da família Smith e da Igreja, para os quais não se tem outras fontes. A história dela está transcrita no livro Santos, no qual estão descritos principalmente esses eventos e os diálogos que ela recriou de memória.

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