Adultos solteiros

Durante a Era Progressista no início do século 20, muitos santos dos últimos dias buscaram melhorar a sociedade por meio de organizações e programas. Participantes de diversas organizações da Igreja desenvolveram programas para integrar e apoiar membros adultos solteiros. Esses programas acabaram se tornando alas e estacas de adultos solteiros. Em 1913, a Sociedade de Socorro providenciava um lar para jovens adultas solteiras que vinham a Salt Lake City em busca de trabalho e moradia. O esforço para abrigar mulheres potencialmente vulneráveis foi ampliado em 1920 com a reativação da Beehive House, originalmente a residência de Brigham Young e sua grande família, como um dormitório para jovens solteiras. Na mesma época, muitas fraternidades estudantis para santos dos últimos dias inseriam alunos de faculdade e ex-missionários em grupos sociais que funcionavam em paralelo com os novos “seminários colegiados”, os quais se tornaram os Institutos de Religião estabelecidos pelos líderes da Igreja em alguns campi universitários. Os programas de atividades cresceram com o número de jovens adultos que frequentavam a faculdade.

O grupo Gleaner Girls, de Huntington Park, na Califórnia, uma antiga associação de irmãs solteiras santos dos últimos dias, comemorando o banquete anual em 1930.

Nos anos 1950, líderes da Igreja estudaram maneiras de integrar a estrutura eclesiástica das alas e estacas com a vida no campus. Em 1956, a estaca BYU era formada principalmente por jovens solteiros que frequentavam a Universidade Brigham Young. As 12 alas dessa estaca logo absorveram estudantes com jovens famílias e mantiveram as mesmas organizações encontradas nas alas tradicionais, como Escola Dominical e Primária. Fora dos campi, outras estacas tinham alas organizadas principalmente para adultos solteiros.

À medida que organizações sociais afiliadas ao campus prosperavam, os líderes da Igreja nos anos 1970 reconheceram como os adultos solteiros de todas as idades poderiam se beneficiar de um ministério alinhado com suas necessidades, interesses e preocupações. Muitos adultos solteiros se sentiam isolados ao participar de uma comunidade que, com frequência, fazia menção a membros casados. Uma mulher que se tornou viúva naquela época refletiu mais tarde sobre como frequentar a Igreja “simplesmente não era a mesma coisa” para pessoas solteiras. A Associação de Melhoramentos Mútuos (AMM) desenvolveu o “M Men” e as “Gleaner Girls”, grupos voltados para os jovens adultos. Em 1972, ações para correlacionar a AMM com os quóruns do sacerdócio deram origem a um novo programa para os adultos solteiros. Ao apresentar esse programa, o élder James E. Faust contou que ouviu vários membros solteiros dizerem que se sentiam excluídos e desanimados. “Precisamos começar tentando alcançar cada um”, ele disse. “Queremos que todos sintam que pertencem à Igreja.” Membros solteiros de 18 a 25 anos foram organizados como “Jovens Adultos Solteiros”, e aqueles com idade acima de 26 foram organizados como o grupo “Interesses Especiais”. Os bispos locais criaram grupos de noites familiares para membros solteiros que não residiam com a própria família. Em locais com adultos solteiros em quantidade suficiente, os bispos e presidentes de estaca às vezes organizavam grupos de Escola Dominical e Sociedade de Socorro. No início do século 21, as alas universitárias foram desativadas à medida que o número de alas para jovens adultos solteiros (JAS) ultrapassava o número de alas universitárias. Em 2016, os jovens adultos solteiros, estivessem frequentando a faculdade ou não, compunham mais de 1.300 alas e ramos de JAS em todo o mundo.

Em 2021, o panorama demográfico para os membros adultos da Igreja mudou para uma maioria solteira. Desde o início dos anos 1980, os líderes esperavam expandir as organizações JAS e Interesses Especiais para acomodar tal mudança. Eles se empenharam nas décadas seguintes em refinar o acolhimento e os programas de atividades para incluir e apoiar melhor os adultos solteiros. Em uma transmissão Cara a Cara em 2021 para membros solteiros acima de 30 anos, líderes do Quórum dos Doze e a presidência geral da Sociedade de Socorro abordaram o cenário dos membros da Igreja em transformação em todo o mundo. “Cada membro, não importa sua circunstância”, disse Sharon Eubank na ocasião,“tem muito para contribuir e esperamos reconhecer isso melhor nos membros da Igreja”.

Recursos da Igreja

Adultos solteiros, ChurchofJesusChrist.org.

Bibliografia

As publicações a seguir fornecem mais informações sobre esse tópico. Não endossamos nem nos responsabilizamos pelo teor dos recursos consultados aos quais você será direcionado, nem pelo ponto de vista dos autores.

Lawrence A. Young, “Single Adults”, ed. por Daniel H. Ludlow, Encyclopedia of Mormonism: The History, Scripture, Doctrine, and Procedure of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 5 volumes. Nova York: Macmillan, 1992, vol. 3, pp. 1316–1319.

Tópicos relacionados: Seminários e Institutos

1. Natalie Kaye Rose, “‘Our Utah Girls’: Girls and Young Women in the Transitional Mormon Church”, dissertação de PhD, Michigan State University, 2016, pp. 240–241.

2. Laura Lee Smith, “The LDS ‘Greeks’: Lambda Delta Sigma and Sigma Gamma Chi”, Ensign, setembro de 1986, pp. 27–31; By Study and Also by Faith: One Hundred Years of Seminaries and Institutes of Religion, Salt Lake City: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 2015, pp. 33–84; ver tópico Seminários e Institutos. Ver também Thomas W. Simpson, American Universities and the Birth of Modern Mormonism, 1867–1940, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2016.

3. R. Scott Lloyd, “Church’s First Student Stake Commemorated in Special Devotional”, Church News, 10 de janeiro, 2016, pp. 3–4.

4. Elizabeth J. Mott, “Singlehood”, em Claudia L. Bushman e Caroline Kline, editores, Mormon Women Have Their Say: Essays from the Claremont Oral History Collection, Salt Lake City: Greg Kofford Books, 2013, pp. 45–71.

5. Mott, “Singlehood”, pp. 51–52.

6. “Ward M Man-Gleaner Council”, Priesthood Bulletin, agosto de 1972, pp. 9–10; Rebecca de Schweinitz, “Holding on to the ‘Chosen Generation’: The Mormon Battle for Youth in the Late 1960s and Early 1970s”, em Patrick Q. Mason e John G. Turner, editores, Out of Obscurity: Mormonism since 1945, Nova York: Oxford University Press, 2016, pp. 278–301.

7. James E. Faust, Conference Report, abril de 1973, pp. 112–115.

8. “Meetings for Single Adult Women”, e “Guidelines for Young Adult Sunday School Classes”, Priesthood Bulletin, outubro de 1973, pp. 2–3, 8–10. Ver tópico Reunião familiar.

9. Lloyd, “Church’s First Student Stake”, pp. 3–4.

10. “Single Adult Face to Face with Elder Andersen, Sister Bingham and Sister Eubank”, Newsroom, 13 de junho de 2021, newsroom.ChurchofJesusChrist.org.