Kapitel 30

Alma 32 bis 35

Einleitung

Als Alma und Amulek unter den Zoramiten als Missionare tätig waren, sprachen sie über tiefgründige Lehren wie den Glauben, das Gebet, die Gottesverehrung und das Sühnopfer. Den Unterricht über diesen Schriftblock bauen manche Lehrer nur auf eines dieser Themen auf. Oder sie nehmen mehrere dieser Themen durch, zeigen aber nicht, wie sie im Kontext von Almas und Amuleks Unterweisungen miteinander zusammenhängen. Ihr Unterricht über Alma 32 bis 35 ist am eindringlichsten, wenn Sie den Schülern vor Augen führen, dass jedes dieser Themen mit den anderen verknüpft ist: Wenn wir mit dem Wort einen Versuch machen, entwickeln wir Glauben. Unser Glaube bewegt uns dazu, zu beten und auf das unbegrenzte und ewige Opfer Jesu Christi zu vertrauen. Und dieses Vertrauen wiederum bewegt uns dazu, umzukehren und uns auf den Tag vorzubereiten, da wir in die Gegenwart des himmlischen Vaters und Jesu Christi zurückkehren werden. Wenn die Schüler diesen Zusammenhang erfassen, wird ihnen klarer, wohin ihr Glaube sie führen kann.

Bei manchen Abschnitten dieser Lektion sind mehrere Unterrichtsvorschläge aufgeführt. Berücksichtigen Sie die Fähigkeiten und Interessen Ihrer Schüler und verwenden Sie nur die Unterrichtsvorschläge, die am nützlichsten für sie sind.

Lehren und Grundsätze

Es ist besser, freiwillig demütig zu sein, als zur Demut gezwungen zu werden (siehe Alma 32:1-16,25).
Wenn man mit dem Wort einen Versuch macht, führt das zu Glauben an Christus (siehe Alma 32:17-43;33:12-23; beachten Sie, dass Alma 32:21 eine Seminarschriftstelle ist).
Unser Herz soll „ständig im Gebet [zum Herrn] hingezogen“ sein (siehe Alma 33:1-11; 34:17-27,39).
Der große Plan des ewigen Gottes erforderte ein Sühnopfer – ein unbegrenztes und ewiges Opfer (siehe Alma 33; 34:1-17).
Der Herr gebietet, dass wir den Tag unserer Umkehr nicht aufschieben (siehe Alma 34:32-41; beachten Sie, dass Alma 34:32-34 eine Seminarschriftstelle ist).

Anregungen für den Unterricht

Alma 32:1-16,25). Es ist besser, freiwillig demütig zu sein, als zur Demut gezwungen zu werden

Lassen Sie die Schüler erklären, warum Demut für die Bekehrung notwendig ist.

Ein Schüler soll Alma 32:1-3 vorlesen.

Was war der finanzielle und soziale Status derjenigen, die die Botschaft Almas und seiner Mitarbeiter annahmen?
Wie bedeutsam finden Sie es, dass diese Zoramiten sowohl „arm im Herzen“ waren als auch „arm, was die Dinge der Welt betrifft“?

Lassen Sie einen anderen Schüler Alma 32:4-6 vorlesen.

Was bedeutet wohl der Ausdruck „bereit …, das Wort zu vernehmen“?

Lesen Sie den Schülern Alma 32:13-16 vor. Fordern Sie sie auf, still mitzulesen und wahre Aussagen über Demut und darüber, wie man demütig wird, zu suchen und zu markieren. Lassen Sie sie über das, was Sie finden, berichten.

Warum ist es besser, freiwillig demütig zu sein, als zur Demut gezwungen zu werden?

Lassen Sie die Schüler einzeln oder oder in Zweiergruppen eine Liste machen, was man tun kann, um mehr Demut zu entwickeln. Bitten Sie mehrere Schüler oder Gruppen, über ihre Gedanken zu berichten. Lassen Sie sie beschreiben, wie die Handlungen, die sie gefunden haben, zu mehr Demut führen.

Bitten Sie einen Schüler, das Zitat von Präsident Ezra Taft Benson auf Seite 242 im Schülerleitfaden vorzulesen. Die anderen Schüler sollen zuhören und weitere Gedanken finden, wie man demütig wird.

Regen Sie die Schüler an, demütiger zu werden, indem sie dem Rat Präsident Bensons folgen und von den Vorschlägen, die sie in der Schrift gefunden haben, einen auszuführen. Machen Sie ihnen klar, dass es einem immer hilft, demütiger zu werden, wenn man dem Beispiel des Heilands folgt.

Alma 32:17-43; 33:12-23. Wenn man mit dem Wort einen Versuch macht, führt das zum Glauben an Christus

Fragen Sie die Schüler, warum Menschen Versuche durchführen. (Um herauszufinden, ob eine Prämisse zutrifft.) Bitten Sie die Schüler, Versuche zu beschreiben, die sie im naturwissenschaftlichen Unterricht oder bei anderen Gelegenheiten durchgeführt haben. Fragen Sie, welche Schritte sie unternommen haben, um den Versuch durchzuführen. Machen Sie den Schülern bei dieser Besprechung deutlich, dass man bei einem Versuch tätig werden muss und nicht nur Vermutungen anstellen kann.

Bitten Sie einen Schüler, Alma 32:26,27 vorzulesen.

Was hat Alma wohl gemeint, als er den Zoramiten riet, „mit [seinen] Worten … einen Versuch zu machen“?
Was kann jeder von uns tun, um den gleichen Versuch zu unternehmen?

Um den Schülern die Diskussion dieser Frage zu erleichtern, lassen Sie sie Vers 27-42 lesen und die Schritte des Versuchs, den Alma vorschlug, herausfinden. Erklären Sie, dass das Samenkorn in diesen Versen das Wort Gottes darstellt. Nachdem die Schüler genügend Zeit zum Lesen gehabt haben, sollen sie sagen, was sie festgestellt haben. Schreiben Sie die Antworten an die Tafel. Diese Liste enthält vielleicht folgende Schritte:

den Wunsch zu glauben – Vers 27
dem Wort Raum geben, dass es ins Herz gepflanzt werden kann – Vers 27,28
das Samenkorn nicht durch Unglauben ausstoßen – Vers 28
erkennen, dass das Samenkorn anschwillt – Vers 28
das Samenkorn nähren, wenn es wächst – Vers 37
den Baum nicht vernachlässigen – Vers 38
nach der Frucht des Baumes ausschauen – Vers 40
die Frucht pflücken – Vers 42

Was bedeutet es wohl, „Raum“ zu geben, „dass [das Wort Gottes] in euer Herz gepflanzt werden kann“? (Vers 28.) Was bedeutet es wohl, das „Schwellen“ des Wortes Gottes in sich zu spüren? (Vers 28.) Was bedeutet wohl „wenn ihr das Wort nährt“? (Vers 41.) Inwiefern beschreiben in Vers 28 und 34 die Wörter erweitern und erleuchten die Wirkung, die das Wort Gottes auf uns haben kann?

Bitten Sie die Schüler, Vers 41,42 zu lesen und Wörter aufzuschreiben, welche die Frucht des Baumes beschreiben. Sie finden vielleicht den Ausdruck „der zu immerwährendem Leben emporsprosst“, die Wörter kostbar, süß, weiß und rein und die Verheißung, dass diejenigen, die sich an dieser Frucht laben, satt werden und weder hungern noch dürsten werden. Führen Sie den Schülern vor Augen, dass die Frucht die Segnungen darstellt, die wir durch das Sühnopfer erlangen können, darunter ewiges Leben (siehe Kapitel 3 in diesem Leitfaden).

Laden Sie die Schüler ein, von Erlebnissen zu berichten, die sie hatten, als sie einen Versuch mit dem Wort Gottes machten. Wenn es angebracht ist, berichten Sie davon, wie Ihr Glaube stärker wurde, weil sie einen Versuch mit dem Wort machten. Spornen Sie die Schüler an, weiterhin einen Versuch mit dem Wort zu machen.

Teilen Sie die Klasse in Zweiergruppen ein. Weisen Sie die Gruppen an, Alma 32:28-43 zu analysieren und nach Grundsätzen zu suchen, die ihnen etwas bedeuten. Sie sollen das, was sie finden, in ihren Schriften markieren und miteinander darüber sprechen. Nachdem sie genug Zeit gehabt haben, darüber zu sprechen, sollen sie eine Liste von Fragen aufstellen, die sich mit den Lehren und Grundsätzen, die sie gefunden haben, beantworten lassen. Sie können die Fragen an die Tafel schreiben. Machen Sie den Schülern deutlich, dass sie durch Schriftstudium die Antworten auf wichtige Fragen finden können.

Bitten Sie die Schüler, sich das Gebet der Zoramiten in Alma 31:15-18 anzuschauen.

Was dachten die Zoramiten über die Notwendigkeit eines Erretters?

Lassen Sie die Schüler Alma 33:12-22 für sich lesen. Darin stehen einige Worte, die Alma zu den Zoramiten über Christus sprach. Lassen Sie die Schüler zählen, wie oft Alma in diesen Versen auf den Erretter hinweist.

Was können wir aus diesen Versen über Jesus Christus erfahren?
Alma erzählt die Geschichte der Israeliten, die sich weigerten, auf ein Sinnbild von Christus zu schauen, das Mose aufgestellt hatte (siehe Alma 33:19-22; siehe auch Numeri 21:5-9; 1 Nephi 17:41). Wie hätte dieses Beispiel den Zoramiten helfen können? Wie hilft es Ihnen?

Sie können darauf hinweisen, dass die Israeliten weiter nichts zu tun brauchten, als hinzuschauen. Das kann man mit Almas Aufforderung vergleichen, dass die Menschen „zu einem kleinen Teil Glauben [ausüben]“ sollten (Alma 32:27).

Lassen Sie einen Schüler Alma 33:22,23 vorlesen.

Was sagen diese Verse über die Bedeutung des Samenkorns, des Baumes und der Frucht in Alma 32 aus? (Sie können hervorheben, dass Alma sich in Vers 23, wo er sagt, sie sollen „dieses Wort in [ihr] Herz pflanzen“, auf das Zeugnis von Jesus Christus bezieht, das in Vers 22 zusammengefasst wird.)

Alma 33:1-11; 34:17-27,39. Unser Herz soll ständig im Gebet zu ihm hingezogen sein

Fordern Sie die Schüler auf, Alma 33:1 zu lesen und die Fragen zu unterstreichen, die die Zoramiten Alma nach seiner Rede stellten. Listen Sie mithilfe der Schüler die Fragen an der Tafel auf. Fragen Sie, warum jede dieser Fragen wichtig ist.

Bitten Sie die Schüler, Alma 33:2-11 zu lesen und darauf zu achten, wie Alma in Vers 1 anfängt, die Fragen zu beantworten.

Wie kann das Beten einem helfen, Antworten auf die Fragen in Vers 1 zu erhalten?
In Vers 3 benutzt Alma die Wörter Gebet und Anbetung synonym. Inwiefern ist beides bedeutungsgleich?
Wann haben Ihre Gebete die größte Kraft gehabt?

Bitten Sie die Schüler, von Situationen zu erzählen, in denen sie die Macht des Gebets erlebt haben. Lassen Sie ihnen genügend Zeit, darüber nachzudenken, ehe sie antworten.

Warum ist es ein Akt der Barmherzigkeit, dass Gott unsere Gebete hört? Was bedeutet Ihnen der Ausdruck „um deines Sohnes willen“ in Vers 11?

Lassen Sie die Schüler Amuleks Ausführungen in Alma 34:17-26 lesen. Dann sollen sie Vers 27 und 39 lesen und nach einem Wort suchen, das beschreibt, wie oft wir beten. Nachdem sie Zeit gehabt haben, die Wörter zu untersuchen, schlagen Sie vor, dass sie das Wort ständig markieren.

Was bedeutet es wohl, unser Herz „ständig im Gebet zu ihm hingezogen“ sein zu lassen?

Wenn die Schüler diese Frage besprechen, fordern Sie sie auf, das Zitat von Präsident Henry B. Eyring auf Seite 248 im Schülerleitfaden zu lesen. Besprechen Sie mit den Schülern, warum ihnen durch dieses Zitat klarer werden kann, was es bedeutet, wenn ihr „Herz ständig im Gebet zu ihm hingezogen“ ist. Bitten Sie dann die Schüler, darüber nachzudenken, wie sie folgende Fragen beatnworten würden:

Was können Sie tun, um diese Lehren im Leben anzuwenden? Was können Sie tun, um noch mehr vom Gebet erfüllt zu sein und mehr auf persönliche Offenbarung zu achten?

Geben Sie Zeugnis von Amuleks Anleitung zum Beten.

Alma 33; 34:1-17. Der große Plan des ewigen Gottes erforderte ein Sühnopfer – ein unbegrenztes und ewiges Opfer

Als Alma zu den Zoramiten sprach, verwies er auf die Lehren von drei Propheten, deren Schriften auf den Messingplatten standen: Zenos, Zenoch und Mose. Lassen Sie die Schüler Alma 33:3-23 durchsehen und die Worte dieser Propheten über den Erretter heraussuchen. Schlagen Sie vor, alle Stellen zu markieren, wo Alma oder einer dieser Propheten Jesus Christus als den Sohn Gottes bezeichnet.

Warum ist es wichtig zu wissen, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist? Wie beeinflusst dieses Wissen unseren Glauben an Jesus Christus?
Welche Eigenschaften Gottes betont Alma in Alma 33:4-11?
Welche Gesichtspunkte der ewigen Mission Christi werden in Alma 33:22 betont? Warum wird unsere Last leichter, wenn wir dieses Wissen in unser Herz pflanzen und es nähren? (Siehe Alma 33:23.)

Schreiben Sie die Wörter unbegrenzt und ewig an die Tafel. Lassen Sie die Schüler über die Bedeutung dieser Wörter sprechen.

Bitten Sie die Schüler, das Wort alle in Alma 34:9 zu markieren. Besprechen Sie, was Amulek in diesem Vers über unseren gefallenen Zustand und das Sühnopfer sagt. Die folgenden Fragen können Ihnen bei dieser Diskussion helfen:

Warum macht der Fall Adams und Evas das Sühnopfer notwendig? (Siehe Mosia 16:3,4; Alma 12:22; 22:14.)
Warum war gemäß Alma 34:10 der Heiland der Einzige, der das Sühnopfer bringen konnte, um die ganze Menschheit zu erlösen?

Deuten Sie auf die Wörter unbegrenzt und ewig an der Tafel. Lassen Sie einen Schüler Alma 34:10-14 vorlesen, während die anderen darauf achten, was in diesen Versen unbegrenzt und ewig ist. (Machen Sie ihnen deutlich, dass das Sühnopfer unbegrenzt und ewig ist, und genau so ist der Sohn Gottes.)

Inwiefern ist das Sühnopfer unbegrenzt und ewig?
Inwiefern ist der Erretter unbegrenzt und ewig?

Um den Schülern beim Besprechen dieser Fragen zu helfen, lassen Sie sie die Zitate von Elder Bruce R. McConkie und Elder Russell M. Nelson auf Seite 248 im Schülerleitfaden lesen. Das Zitat von Elder Nelson befindet sich auch auf der Begleit-DVD A

Vielleicht möchten Sie auch das folgende Zitat von Präsident Ezra Taft Benson (1899–1994), dem 13. Präsidenten der Kirche, lesen und besprechen lassen:

„Er vermochte seine Aufgabe deshalb zu erfüllen, weil er der Sohn Gottes war und die Macht Gottes besaß.

Er war willens, seine Mission zu erfüllen, weil er uns liebt.

Kein Sterblicher besaß die Macht oder die Fähigkeit, andere Menschen aus ihrem gefallenen Zustand zu erlösen, und niemand konnte sein Leben aus freien Stücken aufgeben und dadurch die Auferstehung aller anderen Menschen zustande bringen.

Nur Jesus Christus war fähig und willens, solch eine erlösende Tat der Liebe zu vollbringen.“ (Ensign, November 1983, Seite 6f.; Hervorhebung im Original).

Damit die Schüler erkennen, wie sie die Segnungen des „unbegrenzten und ewigen“ Sühnopfers erlangen können, lassen Sie sie in Alma 34:15-17 einen Ausdruck suchen, der viermal erscheint. („Glaube zur Umkehr.“)

Was bedeutet der Ausdruck „Glaube zur Umkehr“?
Warum führt Glaube zu Umkehr?
Welche Segnungen erhalten wir laut Alma 34:16, wenn wir Glauben zur Umkehr ausüben? Was geschieht, wenn wir keinen Glauben zur Umkehr ausüben?

Alma 34:1-8. Die große Frage der Zoramiten

Lassen Sie einige Schüler an die Tafel gehen und mehrere der großen Fragen aufschreiben, die die Menschheit gestellt hat. Sie nennen vielleicht Fragen wie „Woher kommen wir?“, „Was ist der Sinn des Lebens?“ oder „Gibt es Gott wirklich?“ Vergleichen Sie die Liste der Schüler mit der „großen Frage“, die die Zoramiten in Alma 34:5 im Sinn hatten. Machen Sie den Schülern deutlich, dass die große Frage der Zoramiten – „ob das Wort im Sohn Gottes sei oder ob es keinen Christus geben werde“ – den Fragen vieler Menschen in heutiger Zeit ähnelt, die wissen wollen, ob das Heil wirklich in Christus liegt und ob der Heiland wirklich wiederkommt. Lassen Sie die Schüler Alma 34:6-8 durchsehen und in eigenen Worten sagen, wie Amulek diese große Frage beantwortet hat. Sprechen Sie darüber, wie anders die Welt wäre, wenn jeder die richtige Antwort auf diese Frage wüsste und glaubte. Unsere Antwort auf diese Frage wird sich unser ganzes Leben lang auf die Entscheidungen auswirken, die wir treffen.

Alma 34:32-41. Der Herr gebietet, dass wir den Tag unserer Umkehr nicht aufschieben

Präsident Joseph Fielding Smith (1876–1972), der 10. Präsident der Kirche, hat gesagt: „Dieses Leben ist die entscheidende Phase in unserem ewigen Dasein.“ (Doctrines of Salvation, Hg. Bruce R. McConkie, 3 Bd., 1954–1956, 1:69.) Lesen Sie gemeinsam Alma 34:32-34 und suchen Sie nach Grundsätzen, die Präsident Smiths Aussage bestätigen. Um zu betonen, dass es notwendig ist, in diesem Leben umzukehren, lesen Sie die Aussage von Elder Melvin J. Ballard auf Seite 230f. im Schülerleitfaden.

Wie können wir uns darauf vorbereiten, vor Gott zu stehen?
Stellen Sie sich vor, dass ein Freund Ihnen sagt: „Ich will jetzt eine Weile mein Vergnügen haben und ein paar Sünden ausprobieren, aber ich habe vor, umzukehren und am Ende würdig zu sein.“ Was würden Sie zu jemandem mit dieser Einstellung sagen?

Stellen Sie folgende Frage:

Wer ist für Ihre Errettung verantwortlich?

Bitten Sie die Schüler, Alma 34:37-41 zu lesen, um Amuleks Antwort auf diese Frage zu finden.

Amulek riet den Menschen, ihre „Errettung … zu erarbeiten“ (Alma 34:37). Er und Alma erklärten dem Volk, dass sie für ihre Errettung auf den Heiland angewiesen seien. Inwiefern wirken diese zwei Grundsätze Hand in Hand?

Geben Sie Zeugnis, dass wir alles tun müssen, was wir können, und dabei doch vom Heiland abhängig sind (siehe 2 Nephi 25:23-26).