Chapitre 20

Mosiah 9-17

Introduction

Bien que ce passage d’Écritures contienne plusieurs histoires intéressantes et instructives, les enseignements doctrinaux essentiels se trouvent dans le récit du ministère d’Abinadi. Les étudiants connaissent probablement l’histoire du martyre d’Abinadi ; vous pouvez les aider à mieux comprendre son ministère et son message. Vous pouvez les aider à comprendre le rôle d’un prophète, l’importance d’écouter les prophètes et la divinité de Jésus-Christ. Vous pouvez leur faire comprendre que si Abinadi est prêt à mourir pour son témoignage du Sauveur, c’est parce qu’il est disposé à vivre pour ce témoignage. En prenant exemple sur Abinadi, ils peuvent renforcer leur engagement à être obéissants, fidèles et courageux.

Quelques principes et points de doctrine

Les prophètes appellent les méchants au repentir (voir Mosiah 11-12).
Dieu lui-même fera l’Expiation et rachètera son peuple (voir Mosiah 13-16).
Parfois les justes souffrent pour leur témoignage de Jésus-Christ (voir Mosiah 17).

Idées pédagogiques

Mosiah 9-17. Aperçu historique

Pour donner aux étudiants un aperçu historique de Mosiah 9-17, vous pourriez poser une des questions suivantes :

Longtemps avant la leçon, donnez à un(e) étudiant(e) un exemplaire du document qui se trouve à la fin de ce chapitre. Demandez-lui d’étudier Mosiah 9-10 et de préparer une présentation de trois à cinq minutes sur l’histoire de Zénif, pour introduire la leçon.
Si vous décidez de ne pas faire la présentation par l’étudiant, commencez la leçon en demandant aux étudiants de regarder la date figurant dans le chapeau de Mosiah 9 et la date figurant dans le chapeau de Mosiah 8. Faites remarquer qu’entre Mosiah 8 et Mosiah 9, l’histoire fait un retour en arrière d’environ quatre-vingts ans. Dans Mosiah 9, l’histoire commence en 200 av. J.-C. par le récit de Zénif des événements déjà relatés dans Omni 1:27-30. Les chapitres 9-24 de Mosiah racontent les événements du règne de trois rois : Zénif, Noé et Limhi. Ces annales décrivent le succès du peuple quand il se tourne vers Dieu. Quand le peuple choisit de ne pas se tourner vers Dieu, il lutte concrètement contre les Lamanites et intérieurement contre l’orgueil.

Mosiah 9-17. Aperçu doctrinal : les responsabilités des prophètes

Lisez le conseil suivant tiré de Ancrés dans la foi. Avant de lire, demandez aux étudiants de relever les quatre responsabilités principales des prophètes.

« Comme les prophètes d’autrefois, les prophètes d’aujourd’hui témoignent de Jésus-Christ et enseignent son Évangile. Ils font connaître la volonté et la véritable personnalité de Dieu. Ils parlent hardiment et clairement, dénonçant le péché et mettant en garde contre ses conséquences. Parfois, ils peuvent être inspirés pour prophétiser, pour notre profit, des événements à venir » ( Ancrés dans la foi : Manuel de référence sur l’Évangile , 2005, p. 145).

Quelles sont les quatre responsabilités principales d’un prophète ? (Écrivez au tableau les réponses des étudiants comme indiqué ci-dessous.)

Responsabilités d’un prophète

Témoigner de Jésus-Christ et enseigner son Évangile.
Faire connaître la volonté et la personnalité de Dieu.
Dénoncer le péché et mettre en garde contre ses conséquences.
Prophétiser les événements à venir.

Répartissez les étudiants en quatre groupes. Demandez à chaque groupe de lire en silence un des passages suivants : Mosiah 11:20-25, Mosiah 16:5-9, Mosiah 16:10-15, Mosiah 17:15-18. Demandez ensuite à chaque groupe de dire comment Abinadi s’acquitte d’une ou de plusieurs des responsabilités écrites au tableau. Demandez à un étudiant de chaque groupe de résumer pour la classe les versets attribués et d’expliquer comment Abinadi s’acquitte d’une ou de plusieurs des responsabilités écrites au tableau.

Demandez aux étudiants de garder ces responsabilités à l’esprit tout au long de la leçon et de trouver comment Abinadi a rempli son appel de prophète.

Mosiah 11-12. Les prophètes appellent les méchants au repentir

Montrez une image d’Abinadi à la cour du roi Noé, comme l’image 75 dans le Coffret d’illustrations de l’Évangile (également ci-dessous). Demandez à un étudiant de décrire brièvement ce qui se passe sur l’image.

Une façon dont Abinadi remplit son rôle de prophète est d’appeler le peuple au repentir. Demandez aux étudiants de comparer les paroles d’Abinadi pendant sa première intervention (voir Mosiah 11:20–25) avec ses paroles lors de sa deuxième intervention (voir Mosiah 12:1-8). Deux années se sont écoulées entre les deux interventions d’Abinadi (voir Mosiah 12:1).

En quoi le deuxième message d’Abinadi est-il différent ?
Même si le peuple décide de se repentir après la deuxième visite d’Abinadi, quelles conséquences va-t-il subir pour n’avoir pas écouté ses avertissements la première fois ?

Faites comprendre aux étudiants que même si le peuple peut toujours se repentir de ses péchés, il ne peut pas échapper aux conséquences d’avoir ignoré le premier avertissement du prophète. Dites ce que vous pensez de la nécessité d’un repentir rapide et de l’importance de suivre les conseils des prophètes vivants.

Mosiah 13-16. Dieu lui-même fera l’Expiation et rachètera son peuple

Abinadi continue de remplir son rôle de prophète en témoignant de la mission divine de Jésus-Christ. Dans le cadre de son témoignage, il cite une des prophéties d’Ésaïe sur le sacrifice expiatoire du Sauveur. Demandez aux étudiants de lire en silence Mosiah 14. (Vous pourriez mettre un cantique de Sainte-Cène en musique de fond pendant qu’ils lisent. Vous pourriez passer un cantique enregistré ou demander à quelqu’un de jouer au piano.) Quand ils ont terminé de lire, demandez-leur d’exprimer leurs sentiments au sujet de ce qu’ils ont lu.

Lorsque les étudiants se sont exprimés à propos du Sauveur, aidez-les à relever les vérités importantes enseignées dans Mosiah 14. Expliquez que le chapitre contient une prophétie qui s’est déjà réalisée. Posez ensuite les questions suivantes. Demandez aux étudiants d’écrire leurs réponses aux questions.

Au verset 2, que révèle l’expression « comme un rejeton qui sort d’une terre desséchée » quand on parle de l’état spirituel général du peuple à l’époque du ministère du Sauveur sur terre ? (Beaucoup n’étaient pas réceptifs à son message.)
Selon le verset 3, comment certaines personnes ont-elles traité le Sauveur ?
Selon les versets 4-6, quels fardeaux le Sauveur a-t-il portés ?
Selon les versets 7-9, comment Jésus-Christ a-t-il montré sa volonté d’expier pour nos péchés ?

Demandez à quelques étudiants de lire ce qu’ils ont écrit. Recommandez aux étudiants de méditer davantage sur les paroles d’Ésaïe en relisant Mosiah 14 dans la semaine et en parlant de ce qu’ils ont appris à un membre de la famille ou à un ami.

Vous pourriez terminer cette partie de la leçon en demandant aux étudiants de lire les paroles du cantique « Merveilleux l’amour » (Cantiques, n° 117)

Qu’est-ce que ce cantique a à voir avec Mosiah 14 ?
Comment ce cantique approfondit-il notre appréciation pour le Sauveur ?
Que ressentez-vous quand vous prenez conscience de ce que le Sauveur descend « de son trône divin » pour vous sauver ?

Demandez à un étudiant de lire Mosiah 13:33-35 et 15:1.

Pendant que les membres de la classe lisent ces versets et en parlent, vous pourriez expliquer l’utilisation du mot Dieu. Quand les saints des derniers jours emploient le mot Dieu, ils ont habituellement notre Père céleste à l’esprit. Cependant, Abinadi l’emploie en faisant allusion à Jésus-Christ. Pour aider les étudiants à comprendre cela, demandez-leur de lire le commentaire page 161 du manuel de l’étudiant.

Pour illustrer la valeur de la doctrine que Jésus-Christ était et est Dieu, posez les questions suivantes :

Jésus-Christ est-il un mythe ?
Était-il un moralisateur plein de sagesse, tout en étant simplement un homme ?
Est-il littéralement le Fils de Dieu ?
Comment les réponses que donnent les gens à ces questions influencent-elles leur vie ?

Demandez aux étudiants s’ils sont au courant des efforts qui sont faits dans le monde pour dénigrer le statut de Jésus-Christ en tant que Fils littéral de Dieu.

Pourquoi est-il important de savoir que Jésus-Christ était et est un Dieu ?

Aidez les étudiants à comprendre que notre foi en Jésus-Christ et en son expiation augmente quand nous comprenons sa nature éternelle et sa divinité en tant que Fils de Dieu.

Dans Mosiah 15:1-9, Abinadi témoigne de la nature et de la mission divine du Sauveur et enseigne le rôle de Jésus-Christ à la fois en tant que Père et en tant que Fils.

Demandez à un étudiant de lire Mosiah 15:1-5. Demandez ensuite aux étudiants de se reporter à la citation de M. Russell Ballard, page 162 du manuel de l’étudiant.

Comment Jésus-Christ peut-il être à la fois le Père et le Fils ?

Si vous pensez qu’il faut approfondir ce sujet, consultez le reste des renseignements sur Mosiah 15:1-7 dans le manuel de l’étudiant (pages 162-163) qui contient des extraits de la citation de 1916 intitulée « Le Père et le Fils : exposé doctrinal par la Première Présidence et les Douze ».

Faites remarquer que Mosiah 15:1-8 ne parle pas des différents membres de la Divinité. Ces versets parlent de Jésus-Christ et de ses différents rôles en tant que Père et Fils.

Dans Mosiah 15:10-13, Abinadi explique plus en détail le rapport de père à enfant qui existe entre Jésus-Christ et les personnes qui acceptent l’Évangile. Il parle de la « postérité » du Sauveur, ou de ses fils et de ses filles. Demandez aux étudiants de lire les versets 10-13. Posez ensuite les questions suivantes :

Selon les versets 11-12, que signifie être le fils ou la fille du Sauveur ? (Voir aussi D&A 25:1.)
Quelles bénédictions reçoivent les personnes qui deviennent la « postérité » du Christ ?

Poursuivant son enseignement à Noé et à ses prêtres, Abinadi répond à une question précédemment posée par l’un de ces derniers. Demandez aux étudiants de regarder cette question dans Mosiah 12:20-24. En répondant à cette question, Abinadi continue de témoigner de la divinité de Jésus-Christ. Pour aider les étudiants à discuter de sa réponse, demandez à la moitié de la classe de lire Mosiah 15:13-18 et à l’autre moitié de lire Mosiah 15:19-25. Pendant qu’ils lisent, écrivez les questions suivantes au tableau :

Qui sont les messagers qui annoncent de bonnes nouvelles ? (Voir Mosiah 15:13-18.)

Quelles sont les bonnes nouvelles ? (Voir Mosiah 15:19-25.)

Demandez à un étudiant de chaque moitié de la classe de donner la réponse à ces questions.

Lisez la citation de Carlos E. Asay des soixante-dix, page 163 du manuel de l’étudiant.

Comment pouvons-nous faire connaître ces bonnes nouvelles aux autres ?

Mosiah 17. Parfois les justes souffrent à cause de leur témoignage de Jésus-Christ

Montrez à nouveau l’image d’Abinadi devant le roi Noé. Demandez à un étudiant de dire à la classe ce qui arrive à Abinadi. Demandez ensuite à un étudiant de lire Mosiah 17:1-13, 20.

Faites comprendre aux étudiants que la disposition d’Abinadi à mourir pour la vérité découlait naturellement de son obéissance à Dieu. Cependant, on demande à très peu de gens de mourir pour défendre leur témoignage. Pour aider les étudiants à voir ce qu’on leur demande de faire au lieu de mourir pour la vérité, lisez les citations suivantes :

Brigham Young (1801-1877), deuxième président de l’Église, a déclaré : « La manière la plus efficace d’établir la religion des cieux est de la vivre plutôt que de mourir pour elle. Je pense que je peux dire à bon droit qu’il y a beaucoup de saints des derniers jours qui sont plus disposés à mourir pour leur religion qu’à la vivre fidèlement » ( Enseignements des présidents de l’Église : Brigham Young , p. 75) .

Ezra Taft Benson (1899-1994), treizième président de l’Église, a enseigné :

« Le Christ change les hommes, et ces hommes changés peuvent changer le monde.

« Les hommes changés pour le Christ seront sous son commandement…

« … Les hommes sous le commandement du Christ seront absorbés en Christ…

« Leur volonté sera absorbée dans la sienne (Voir Jean 5:30.)

« Ils font toujours ce qui est agréable au Seigneur (Voir Jean 8:29).

« Non seulement ils sont prêts à mourir pour le Seigneur, mais chose plus importante encore, ils veulent vivre pour lui » (Conference Report, oct. 1985, p. 5-6 ; ou Ensign, nov. 1985, p. 6).

En quoi Abinadi a-t-il vécu pour le Seigneur ?
De quelle façon la vie et les enseignements d’Abinadi ont-ils influencé Alma ? (Voir Mosiah 17:1-4. Si vous voulez aller plus loin dans cette discussion, vous pourriez vous reporter à la citation de Robert D. Hales, page 164 du manuel de l’étudiant.)
De quelle façon pouvons-nous vivre pour le Seigneur ?

Document à distribuer

Aperçu historique de Mosiah 9-10

Cette présentation doit durer entre trois et cinq minutes. Pour vous préparer à présenter le contexte historique de cette leçon, lisez Mosiah 9-10 autant de fois que nécessaire afin de bien connaître l’histoire. Vous pourriez aussi revoir le tableau ci-dessous et les pages 158-159 du manuel de l’étudiant.

Pendant la leçon, demandez aux autres étudiants de prendre Mosiah 9-10 et de suivre avec vous pendant que vous présentez brièvement l’histoire de Zénif. Vous pourriez faire le schéma suivant au tableau comme rappel des peuples et des endroits principaux du livre de Mosiah :

Pays de Léhi-Néphi	Pays de Zarahemla
Le roi Zénif (Mosiah 9-10) vers 200 av.J.-C..	Le roi Mosiah I
Le roi Noé (Mosiah 11-19) vers 160 av.J.-C.	Le roi Benjamin
Le roi Limhi (Mosiah 7-8, 19) vers 121 av.J.-C.	Le roi Mosiah II

Zénif est un Néphite qui emmène un groupe d’autres Néphites pour essayer de récupérer le pays de Léhi-Néphi, lieu où leurs ancêtres ont vécu. Zénif et son groupe quittent Zarahemla quelque temps après le début du règne du roi Mosiah I. Faites remarquer qu’entre Mosiah 8 et Mosiah 9, l’histoire fait un retour en arrière d’environ quatre-vingts ans. Dans Mosiah 9, l’histoire commence en 200 av. J.-C. par le récit de Zénif des événements déjà relatés dans Omni 1:27-30. Racontez brièvement en vos propres termes certains événements importants de l’histoire de Zénif dans Mosiah 9-10. Vous pourriez citer :

Les résultats du premier voyage de Zénif (Mosiah 9:1-5 ; Omni 1:27-30).
Les conséquences d’un zèle excessif. Par exemple, le zèle excessif mène à des jugements médiocres, comme le fait d’être « lent à se souvenir… [de] Dieu » (Mosiah 9:3) et le fait d’être aveuglé par « [la] ruse et [la] fourberie » du roi Laman (Mosiah 9:10).
L’influence positive que Zénif a sur le peuple. Par exemple, il l’encourage à (a) réparer la ville (voir Mosiah 9:8) ; (b) élever du bétail et cultiver la terre (voir Mosiah 10:2, 4) ; (c) fabriquer des vêtements (voir Mosiah 10:5) et (d) se défendre « avec la force du Seigneur » (voir Mosiah 9:17).

Le règne de Zénif montre qu’il a travaillé tout au long de sa vie pour obtenir le pays de Léhi-Néphi et pour y vivre en paix. Son zèle excessif va conduire à des actes discutables, mais son désir de fonder une colonie néphite indépendante parmi les Lamanites va finalement se réaliser.