Chapitre 30

Alma 32-35

Introduction

La mission d’Alma et d’Amulek parmi les Zoramites comprend des enseignements profonds sur la foi, la prière, la façon d’adorer Dieu et l’Expiation. Lorsqu’ils abordent ce passage d’Écritures, les instructeurs font parfois une leçon exclusivement articulée sur l’un de ces sujets. Ou bien, ils enseignent quelques-uns de ces sujets mais ne montrent pas ce qui les relie dans le contexte des enseignements d’Alma et d’Amulek. Votre enseignement d’Alma 32-35 sera plus efficace si vous aidez les étudiants à voir que chacun de ces sujets est lié aux autres : quand nous faisons l’expérience de la parole, notre foi grandit. Notre foi nous pousse à prier et à placer notre confiance dans le sacrifice infini et éternel de Jésus-Christ. À son tour, cette confiance nous amène à nous repentir et à nous préparer pour le jour où nous retournerons en la présence de notre Père céleste et de Jésus-Christ. Avec cette perspective plus large à l’esprit, les étudiants peuvent comprendre où leur foi peut les mener.

Certaines parties de cette leçon suggèrent diverses idées pédagogiques. Souvenez-vous des capacités de vos étudiants et de ce qui les intéresse et ne choisissez que les idées qui leur seront les plus utiles.

Quelques principes et points de doctrine

Il est préférable de choisir d’être humble plutôt que d’être forcé à l’être (voir Alma 32:1-16, 25).
Faire l’expérience de la parole conduit à la foi au Christ (voir Alma 32:17-43 ; 33:12-23 ; veuillez noter qu’Alma 32:21 est un verset de maîtrise des Écritures).
Notre cœur doit être continuellement tourné vers le Seigneur dans la prière (voir Alma 33:1-11 ; 34:17-27, 39).
Le grand plan du Dieu éternel nécessitait une expiation : un sacrifice infini et éternel (voir Alma 33 ; 34:1-17).
Le Seigneur nous commande de ne pas différer le jour de notre repentir (voir Alma 34:32-41 ; veuillez noter qu’Alma 34:32–34 est un passage de maîtrise des Écritures).

Idées pédagogiques

Alma 32:1-16, 25. Il est préférable de choisir d’être humble plutôt que d’être forcé à l’être

Demandez aux étudiants d’expliquer en quoi l’humilité est essentielle au processus de conversion.

Demandez à un étudiant de lire Alma 32:1-3.

Quel est le statut financier et social des personnes qui reçoivent le message d’Alma et de ses compagnons ?
Que signifie pour vous le fait que ces Zoramites sont « pauvres de cœur » et « pauvres quant aux choses du monde » ?

Demandez à un autre étudiant de lire Alma 32:4-6.

Selon vous, que signifie l’expression : « Ils étaient prêts à entendre la parole » ?

Lisez Alma 32:13-16 aux étudiants. Demandez-leur de suivre dans leurs Écritures, en recherchant et en soulignant les vérités que l’on y trouve au sujet de l’humilité et du fait de devenir humble. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.

Pourquoi est-il préférable de choisir d’être humble plutôt que d’être forcé à l’être ?

Demandez aux étudiants de travailler seuls ou par deux pour faire la liste des actions qu’une personne peut entreprendre pour avoir une plus grande humilité. Demandez à plusieurs étudiants ou groupes de deux de communiquer leurs idées à toute la classe. Demandez-leur de décrire en quoi les actions auxquelles ils ont pensé produiront une plus grande humilité.

Demandez à un étudiant de lire la citation d’Ezra Taft Benson à la page 239 du manuel de l’étudiant. Demandez aux autres étudiants d’être attentifs pour trouver d’autres idées sur la façon de devenir humbles.

Invitez les étudiants à choisir d’être humbles en suivant le conseil du président Benson et en mettant en pratique l’une des actions qu’ils ont trouvées dans les Écritures. Aidez-les à reconnaître que suivre l’exemple du Sauveur les aidera toujours à être plus humbles.

Alma 32:17-43 ; 33:12-23. Faire l’expérience de la parole conduit à la foi au Christ

Demandez aux étudiants pourquoi les gens font des expériences. (Pour découvrir si une hypothèse est vraie.) Demandez-leur de décrire des expériences qu’ils ont effectuées en classe de sciences ou ailleurs. Demandez-leur quel processus ils ont suivi pour mener à bien leurs expériences. Dans la discussion, aidez les étudiants à se rendre compte que les expériences nécessitent une action, pas une simple théorie, de la part du chercheur.

Demandez à un étudiant de lire Alma 32:26-27.

Que veut dire Alma lorsqu’il conseille aux Zoramites de faire « l’expérience de [ses] paroles » ?
Que pouvons-nous faire, nous, pour effectuer cette même expérience ?

Pour aider les étudiants à discuter de cette question, demandez-leur de lire en silence les versets 27-42 et de repérer les étapes de l’expérience qu’Alma propose. Expliquez que dans ce passage, la semence représente la parole de Dieu. Après qu’ils ont eu suffisamment de temps pour lire, demandez-leur de dire ce qu’ils ont trouvé. Écrivez leurs réponses au tableau. La liste pourrait contenir les étapes suivantes :

Le désir de croire—verset 27
Faire de la place pour que la parole s’implante dans votre cœur—versets 27-28
Ne pas chasser la semence par l’incrédulité —verset 28
Reconnaître que la semence grandit —verset 28
Nourrir la semence pendant qu’elle grandit —verset 37
Ne pas négliger l’arbre —verset 38
Attendre d’obtenir le fruit de l’arbre—verset 40
Récolter le fruit—verset 42

Selon vous, que signifie : « …faites de la place pour [que la parole de Dieu] puisse être plantée dans votre cœur » ? (verset 28). Que signifie sentir que la parole de Dieu « gonflera dans votre sein » ? (verset 28). Selon vous, que signifie « vous nourrissez la parole » ? (verset 41). Aux versets 28et34, en quoi les mots gonfler, éclairer et épanouir décrivent-ils les effets que la parole de Dieu peut avoir sur nous ?

Demandez aux étudiants de relire les versets 41-42 et de faire la liste des mots qui décrivent le fruit de l’arbre. Par exemple, ils peuvent noter l’expression « jaillissant jusque dans la vie éternelle » ; les mots précieux, doux, blanc et pur et la promesse que ceux qui se feront un festin de ce fruit seront rassasiés et n’auront ni faim ni soif. Aidez les étudiants à voir que le fruit représente les bénédictions que nous pouvons recevoir grâce à l’Expiation, y compris la bénédiction de la vie éternelle (voir chapitre 3 du manuel).

Demandez aux étudiants de raconter des expériences qu’ils ont eues en mettant en pratique la parole de Dieu. Le cas échéant, parlez d’une occasion où votre foi a été renforcée par votre mise en pratique de la parole. Invitez les étudiants à continuer à mettre la parole en pratique.

Divisez la classe en groupes de deux. Dites aux groupes d’analyser Alma 32:28-43, en recherchant les principes qui sont importants pour eux. Demandez-leur de noter leurs idées dans leurs Écritures et de discuter en groupe de ce qu’ils ont trouvé. Après leur avoir laissé assez de temps pour discuter de leurs idées, demandez-leur de faire une liste de questions auxquelles on peut répondre par la doctrine et les principes qu’ils ont trouvés. Écrivez leurs réponses au tableau. Faites-leur comprendre qu’ils peuvent trouver les réponses aux questions importantes par l’étude des Écritures.

Invitez les étudiants à relire la prière des Zoramites dans Alma 31:15-18.

Que croient les Zoramites sur le fait qu’ils ont besoin d’un Sauveur ?

Demandez aux étudiants de lire en silence Alma 33:12-22, extrait des paroles qu’Alma adresse aux Zoramites concernant Jésus-Christ. Demandez-leur de compter, dans ces versets, le nombre de fois où Alma parle du Sauveur.

Qu’apprend-on, dans ces versets, au sujet de Jésus-Christ ?
Alma cite l’histoire des Israélites qui ont refusé de regarder vers le symbole du Christ que Moïse avait élevé (voir Alma 33:19-22 ; voir aussi Nombres 21:5-9 ; 1 Néphi 17:41). Comment cet exemple aurait-il pu aider les Zoramites ? Comment vous aide-t-il ?

Faites remarquer que tout ce que les Israélites avaient à faire, c’était de regarder. On peut comparer cela avec ce que demande Alma au peuple : « faire preuve d’un tout petit peu de foi » (Alma 32:27).

Demandez à un étudiant de lire Alma 33:22-23.

Que disent ces versets sur la signification de la semence, de l’arbre et du fruit dans Alma 32 ? (Montrez qu’au verset 23, lorsqu’Alma dit « plantez cette parole dans votre cœur », il fait allusion au témoignage de Jésus-Christ qui est résumé au verset 22.)

Alma 33:1-11 ; 34:17-27, 39. Notre cœur doit être continuellement tourné vers Dieu dans la prière

Demandez aux étudiants de lire en silence Alma 33:1 et de souligner les questions que les Zoramites posent à Alma après son discours. Avec l’aide des étudiants, notez les questions au tableau. Demandez pourquoi ces questions sont importantes.

Demandez aux étudiants de lire en silence Alma 33:2-11 et de voir comment Alma commence à répondre aux questions au verset 1.

Comment la prière peut-elle nous aider à répondre aux questions du verset 1 ?
Au verset 3, Alma utilise indifféremment les mots prière et culte. En quoi la prière est-elle assimilable au culte (ou à l’adoration) ?
Quand vos prières sont-elles les plus efficaces ?

Demandez aux étudiants de parler de moments où ils ont ressenti le pouvoir de la prière. Donnez-leur suffisamment de temps pour y réfléchir avant de répondre.

Pourquoi les réponses à nos prières sont-elles un acte de miséricorde de la part de Dieu ? Au verset 11, que signifie pour vous l’expression « à cause de ton Fils » ?

Demandez aux étudiants de lire les enseignements d’Amulek dans Alma 34:17-26, puis de lire en silence les versets 27-39, en recherchant le mot qui décrit la fréquence de nos prières. Après leur avoir laissé suffisamment de temps pour examiner les mots, demandez-leur de souligner le mot continuellement.

Selon vous, que signifie : que votre cœur soit « continuellement tourné… dans la prière » ?

Pendant qu’ils discutent de cette question, demandez-leur de lire la citation du président Henry B. Eyring à la page 228 du manuel de l’étudiant. Discutez avec les étudiants de comment cette citation les amène à mieux comprendre ce que signifie avoir leur cœur « continuellement tourné… dans la prière ». Ensuite, demandez-leur de méditer en silence sur ce qu’ils répondraient aux questions suivantes :

Que pouvez-vous faire pour appliquer ces enseignements ? Que pouvez-vous faire pour prier davantage et être plus sensibles à la révélation personnelle ?

Rendez témoignage concernant les instructions d’Amulek sur la prière.

Alma 33 ; 34:1-17. Le grand plan du Dieu éternel nécessitait une expiation : un sacrifice infini et éternel

Lorsqu’il parle aux Zoramites, Alma cite les enseignements de trois prophètes dont les écrits se trouvent sur les plaques d’airain. Zénos, Zénock et Moïse. Demandez aux étudiants de lire Alma 33:3-23 et de dégager les enseignements de ces prophètes sur le Sauveur. Suggérez-leur de surligner tous les endroits où Alma ou l’un de ces prophètes disent que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.

Pourquoi est-il important de savoir que Jésus-Christ est le Fils de Dieu ? En quoi cette connaissance influence-t-elle votre foi en Jésus-Christ ?
Quelles qualités divines Alma souligne-t-il dans Alma 33:4-11 ?
Quels aspects de la mission éternelle du Christ sont soulignés dans Alma 33:22 ? Pourquoi nos fardeaux deviennent-ils légers lorsque nous implantons cette connaissance dans notre cœur et que nous la nourrissons ? (Voir Alma 33:23).

Écrivez les mots infini et éternel au tableau. Demandez aux étudiants de discuter de la signification de ces mots.

Demandez-leur de souligner les trois cas où l’on trouve tout dans Alma 34:9. Discutez des enseignements d’Amulek contenus dans ce verset sur notre condition déchue et sur l’Expiation. Les questions suivantes peuvent vous aider dans la discussion :

Comment la chute d’Adam et d’Ève a-t-elle rendu l’Expiation nécessaire ? (Voir Mosiah16:3-4 ; Alma 12:22 ; 22:14.)
Selon Alma 34:10, pourquoi le Sauveur est-il le seul à pouvoir offrir un sacrifice pour sauver toute l’humanité ?

Montrez aux étudiants les mots infini et éternel au tableau. Faites lire à quelqu’un Alma 34:10-14 pendant que le reste de la classe cherche ce qui, dans ces versets, est infini et éternel. (Aidez-les à voir que l’Expiation est infinie et éternelle et qu’il en est de même pour le Fils de Dieu.)

En quoi l’Expiation est-elle infinie et éternelle ?
En quoi le Sauveur est-il infini et éternel ?

Pour aider les étudiants à discuter de ces questions, demandez-leur de lire les citations de Bruce R. McConkie et de Russell M. Nelson à la page 245 du manuel de l’étudiant. La citation de frère Nelson est également disponible sur le DVD d’accompagnement A.

Envisagez de lire et de commenter ce que dit Ezra Taft Benson (1889-1994), treizième président de l’Église :

« Il fut en mesure d’accomplir sa mission parce qu’il était le Fils de Dieu et qu’il avait la puissance de Dieu.

« Il voulut bienaccomplir sa mission parce qu’il nous aime.

« Nul mortel n’avait le pouvoir ni la capacité de racheter tous les autres mortels de leur condition déchue ; nul n’aurait pu faire don volontairement de sa vie et accomplir la résurrection universelle de tous les autres mortels.

« Seul Jésus-Christ en avait la capacité et accepta d’accomplir cet acte d’amour rédempteur » (L’Étoile, déc. 1990, p. 4-5 ; italiques dans l’original).

Pour leur permettre de voir comment on obtient les bénédictions de l’expiation « infinie et éternelle », faites lire aux étudiants Alma 34:15-17 en recherchant l’expression qui apparaît quatre fois. (« La foi qui produit le repentir. »)

Que signifie l’expression « la foi qui produit le repentir » ?
Comment la foi mène-t-elle au repentir ?
Selon Alma 34:16, quelles bénédictions reçoit-on quand on exerce la foi qui produit le repentir ? Qu’arrive-t-il si nous n’exerçons pas la foi qui produit le repentir ?

Alma 34:1-8. La grande question des Zoramites

Demandez à quelques étudiants d’écrire au tableau certaines questions importantes que se pose l’humanité. Ce peut être : « D’où venons-nous ? », « Quel est le but de la vie ? »ou « Dieu existe-t-il ? » Comparez la liste aux « questions importantes » qu’avaient les Zoramites à l’esprit dans Alma 34:5. Montrez que la grande question des Zoramites : « si la parole est dans le Fils de Dieu, ou s’il n’y aura pas de Christ » est semblable à celle que se posent de nombreuses personnes de nos jours qui se demandent si le salut vient réellement du Christ et si le Sauveur va vraiment revenir. Demandez aux étudiants de relire Alma 34:6-8 et de dire comment Amulek répond à cette question. Discutez du fait que le monde serait différent si chacun connaissait la réponse à cette question et y croyait. De notre réponse à cette question dépendront les choix que nous ferons tout au long de la vie.

Alma 34:32-41. Le Seigneur nous commande de ne pas différer le jour de notre repentir

Joseph Fielding Smith (1876-1972), dixième président de l’Église, a enseigné : « Cette vie est la période la plus importante de notre existence éternelle » (Doctrine du Salut, Comp. Bruce R. McConkie, 3 vol. [1954-56], 1:69). Lisez ensemble Alma 34:32-34, en recherchant les principes qui confirment la citation du président Smith. Pour souligner le fait que nous devons nous repentir ici-bas, lisez la citation de Melvin J. Ballard à la page 247 du manuel de l’étudiant.

Que faire pour se préparer à rencontrer Dieu ?
Imaginez qu’un ami vous dise : « Je veux prendre du plaisir en commettant des péchés pendant un temps, mais j’ai l’intention de me repentir pour finalement être digne. » Que diriez-vous à cette personne au sujet de son comportement ?

Posez la question suivante :

Qui est responsable de votre salut ?

Faites lire à quelqu’un Alma 34:37-41 pour trouver la réponse d’Amulek à cette question.

Amulek conseille au peuple de « travailler à [son] salut » (Alma 34:37). Alma et lui leur enseignent qu’ils doivent s’appuyer sur le Sauveur pour être sauvés. Comment ces deux principes fonctionnent-ils ensemble ?

Rendez témoignage de la nécessité de faire tout ce que nous pouvons tout en nous appuyant sur le Sauveur (voir 2 Néphi 25:23-26).