Chapitre 37

Hélaman 10-12

Introduction

En étudiant les points de doctrine et les principes de ce chapitre, vous deviendrez de plus en plus conscients de la volonté du Seigneur de déverser des bénédictions merveilleuses sur ses enfants fidèles. Ces bénédictions ne sont pas le fait du hasard. Une façon de recevoir les bénédictions de Dieu est de méditer sur ses vérités. La méditation mène à la révélation. En étudiant l’exemple de Néphi qui a médité et reçu la révélation, la classe peut être inspirée à faire de même. Son exemple de pouvoir et de fidélité contraste avec la méchanceté des Néphites à la fin de ce passage d’Écriture.

En enseignant Hélaman 11-12, vous pourriez utiliser « Le cercle de l’orgueil » (durée : 15 min.10), extrait du DVD de présentation du Livre de Mormon (article numéro 54011). En visionnant la présentation à l’avance, reportez-vous aux suggestions du Guide vidéo du Livre de Mormon (article numéro 34810 sur ldsces.org).

Quelques principes et points de doctrine

La méditation sur les choses du Seigneur mène à la révélation (voir Hélaman 10:1-4).
Le pouvoir de scellement est le pouvoir de lier et de délier sur la terre et au ciel (voir Hélaman 10:4-10).
Le Seigneur châtie son peuple pour l’inciter à se souvenir de lui (voir Hélaman 10:14-18 ; 11 ; 12:1-3).
Oublier Dieu mène à la destruction ; le repentir et les bonnes œuvres mènent au salut (voir Hélaman 12).

Idées pédagogiques

Hélaman 10:1-4. La méditation sur les choses du Seigneur mène à la révélation

Lisez avec les étudiants Hélaman 10:1-4. Pendant que vous lisez ensemble, attirez l’attention des étudiants sur le verbe méditer.

Que signifie méditer ?

Demandez aux étudiants de citer d’autres personnages des Écritures qui ont reçu des révélations après avoir médité les paroles du Seigneur. Les exemples peuvent inclure Néphi, fils de Léhi (voir 1 Néphi 11:1), Joseph Smith, le prophète, et Sidney Rigdon (voir D&A 76:19), Joseph F. Smith (voir D&A 138:1-11).

Tandis qu’il médite sur la révélation que lui a donnée le Seigneur, Néphi, fils d’Hélaman, reçoit une révélation supplémentaire (voir Hélaman 10:2-11).

À votre avis, pourquoi la méditation nous aide-t-elle à recevoir la révélation ?

Pendant que les étudiants traitent de cette question, vous pourriez lire la déclaration suivante de Neal A. Maxwell (1926-2004), du Collège des douze apôtres, concernant le processus de la méditation. Vous pourriez la montrer au moyen d’un rétroprojecteur ou l’afficher au tableau afin que les étudiants puissent la lire ensemble.

« Pour la plupart d’entre nous, la méditation n’est pas une chose facile. C’est beaucoup plus que de laisser ses pensées filer ou de rêvasser, car elle concentre notre attention et nous stimule, et ne nous engourdit pas. Nous devons lui réserver du temps et être dans les conditions et l’attitude adéquates pour y parvenir. Selon les paroles d’Alma, nous devons ‘faire place’ (Alma 32:27). Le temps consacré à la méditation n’est pas aussi important que l’intensité fournie. On ne peut pas parvenir à la réflexion au milieu de distractions » (That Ye May Believe, 1992, p. 183).

Expliquez que quand nous prenons le temps de méditer, nous ouvrons notre esprit pour reconnaître la volonté de notre Père céleste.

Demandez aux étudiants de décrire la différence entre rêvasser et méditer. Écrivez les catégories suivantes au tableau : Profession, Service dans l’Église, Études et Mariage. Demandez aux étudiants de penser à une question, une préoccupation ou une difficulté qu’ils rencontrent dans l’une de ces catégories et de la noter. Pendant qu’ils le font, écrivez ce qui suit au tableau : Tâche : Méditez sur cette difficulté chez vous et écrivez les impressions qui vous viennent à l’esprit. Passez ensuite à des actes qui donneront des résultats positifs.

Après avoir laissé quelques minutes aux étudiants pour écrire, montrez-leur la tâche inscrite au tableau. Recommandez-leur de prendre cette tâche au sérieux, de trouver un moment calme et de prendre le temps de méditer.

Lisez la déclaration suivante de Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres :

« Nous avons… besoin de calme, de méditation et de prière alors que nous nous efforçons de transformer l’information en connaissance et la connaissance en sagesse » (Le Liahona, juillet 2001, p. 100).

Demandez aux étudiants de citer des expériences où la méditation les a aidés à recevoir des directives du Seigneur.

Hélaman 10:4. Le fait d’être inlassable dans l’œuvre du Seigneur apporte de grandes bénédictions

Demandez à un étudiant de lire Hélaman 10:4. Demandez ensuite à la classe de définir le mot inlassablement. Demandez-lui de jeter un coup d’œil au chapeau d’Hélaman 5-9 pour trouver des exemples de personnes inlassables.

Quelles sont les raisons possibles pour lesquelles Néphi est inlassable ?
Comment pouvons-nous acquérir ce trait de caractère ?

Lisez la déclaration suivante de Neal A. Maxwell :

« Si nous sommes concentrés sur Jésus et sur son œuvre, notre joie et nos capacités augmentent… Néphi n’a pas recherché égoïstement sa ‘propre vie’, mais a plutôt recherché la volonté de Dieu. Cela lui a donné une énergie supplémentaire et exclusive qui a rendu possibles ses efforts diligents et inlassables. Néphi savait quelle direction il suivait : la direction de Dieu » (If Thou Endure It Well, 1996, p. 116).

Selon frère Maxwell, que pouvons-nous faire pour être inlassables dans l’œuvre du Seigneur ?

Hélaman 10:5. « Tu ne demanderas pas ce qui est contraire à ma volonté »

Demandez à un étudiant de lire Hélaman 10:4-5. Lisez ensuite l’histoire des pages 293-294 du manuel de l’étudiant, qui parle d’un moment où Marion G. Romney a tiré une leçon de ces versets. Après la lecture, lisez la déclaration suivante de Neal A. Maxwell qui résume ces versets :

« La prière pure, c’est essentiellement un processus de découverte plutôt que de demande de la volonté de notre Père céleste, volonté sur laquelle on s’aligne ensuite…

« Quand nous nous conformons à sa volonté, Dieu déverse sur nous des bénédictions spéciales des cieux, comme ce fut le cas pour Néphi, fils d’Hélaman » (All These Things Shall Give Thee Experience, 1979, p. 93-94).

Que pouvons-nous faire pour connaître la volonté de Dieu en ce qui nous concerne ?

Hélaman 10:4-10. Le pouvoir de scellement lie et délie sur la terre et au ciel

Écrivez au tableau pouvoir de scellement. Expliquez que Néphi a reçu le pouvoir de scellement. Pour aider les étudiants à comprendre cela, demandez-leur de lire les paroles du Seigneur dans Hélaman 10:7-10. Demandez-leur ensuite de prendre la page 295 du manuel de l’étudiant et de lire la citation du Guide des Écritures et la déclaration de Joseph Fielding Smith. Précisez que dans le cas de Néphi, le pouvoir de scellement comprend (1) le pouvoir d’accomplir des ordonnances sur la terre qui font force de loi dans les cieux et (2) le pouvoir sur les éléments. Expliquez que le pouvoir sur les éléments n’est pas donné à toutes les personnes qui reçoivent le pouvoir de scellement.

Comment Néphi utilise-t-il le pouvoir sur les éléments ? Pourquoi utilise-t-il ce pouvoir ? (Voir Hélaman 11:1-4.)

Le pouvoir de scellement mentionné au verset 7 comprend les clés pour accomplir les ordonnances de scellement qui permettent aux familles, par leur fidélité, d’être unies éternellement.

Lisez la déclaration suivante de Russell M. Nelson, du Collège des douze apôtres (également disponible dans le DVD d’accompagnement A) :

« Quand nous nous préparons à recevoir la dotation et les autres ordonnances du temple, nous devons comprendre l’autorité de scellement de la prêtrise. Jésus a fait référence à cette autorité, il y a longtemps, quand il a enseigné à l’un de ses apôtres : ‘Ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux.’ [Matthieu 16:19.] Cette même autorité a été rétablie à notre époque. Tout comme la prêtrise, qui n’a ni commencement ni fin, l’effet des ordonnances de la prêtrise qui lient les familles à jamais, est éternel » (Le Liahona, juillet 2001, p. 37).

Comment le pouvoir de scellement influence-t-il votre vie ?

Hélaman 10:14-18 ; 11 ; 12:1-3. Le Seigneur châtie son peuple pour l’inciter à se souvenir de lui

Demandez aux étudiants de réfléchir à une occasion où un parent, un professeur ou un dirigeant de l’Église les ont réprimandés pour une bonne raison.

Qu’est-ce que la réprimande a changé à votre comportement ?
Selon Doctrine et Alliances 95:1, qui est-ce que le Seigneur châtie et dans quel but ?

Divisez la classe en deux groupes. Écrivez au tableau les passages d’Écritures suivants et attribuez-en un à chaque groupe. Demandez à chaque groupe de discuter du passage d’Écritures afin de trouver les raisons pour lesquelles le Seigneur châtie son peuple.

Après avoir laissé du temps aux étudiants pour parler des Écritures qui leur ont été attribuées, dirigez une discussion en utilisant les questions suivantes :

Que fait le peuple pour s’attirer le châtiment du Seigneur ?
Quel genre de châtiment le Seigneur envoie-t-il pour attirer l’attention du peuple ?
Selon Hélaman 12:3, beaucoup de gens ne se souviennent pas du Seigneur s’il ne les châtie pas. À votre avis, pourquoi en est-il ainsi ?

Aidez les étudiants à voir que les cycles de châtiment en question se sont déroulés en moins de dix ans (voir Hélaman 11:1, 35) et que la fin du chapitre 11 montre que le peuple de Néphi est retombé une fois de plus dans la méchanceté (voir Hélaman 11:36-38).

Quelles leçons pouvons-nous retirer de ce que nous avons lu sur le peuple de Néphi ?

Lisez la déclaration suivante de Glenn L. Pace des soixante-dix (également disponible dans le DVD d’accompagnement B) :

« Le monde entier est sens dessus dessous. Les informations d’aujourd’hui ne parlent que de famine à grande échelle, de troubles sociaux et de désastres naturels. Encore plus dévastateur à long terme est l’ouragan spirituellement destructeur de la désobéissance aux commandements de Dieu qui est en train de submerger le monde. Cette horrible tempête dépouille les nations de la terre de leur vertu et laisse le pays moralement ravagé. Beaucoup de gens semblent ne pas être conscients de cet ouragan et sont devenus tellement insensibles qu’ils ne sentent même pas une brise.

« Nous suivons un cycle qui s’est répété à maintes reprises dans le Livre de Mormon. Comme le Seigneur nous le dit : ‘Le jour de leur paix, ils ont pris mes conseils à la légère, mais le jour de leurs ennuis, par nécessité, ils se tournent vers moi’ (D&A 101:8).

« Aussi ne devons-nous pas être trop surpris de ce que le Seigneur tire la sonnette d’alarme pour nous arracher à notre apathie, tout comme il l’a fait dans les dispensations précédentes » (Le Liahona, janvier 1993, p. 12).

Hélaman 12. Oublier Dieu mène à la destruction ; le repentir et les bonnes œuvres mènent au salut

Expliquez que Hélaman 12 donne des leçons qui sont en rapport avec les onze chapitres précédents.

Demandez aux étudiants de regarder l’illustration de la page 414 du manuel de l’étudiant (ou dessinez un schéma identique, au tableau). Lisez avec les étudiants Hélaman 12:1-6.

Quels éléments de ce cycle se trouvent dans les versets 1-6 ?
En quoi ce cycle est-il évident dans les chapitres précédents du livre d’Hélaman ?
À votre avis, pourquoi les gens oublient-ils parfois le Seigneur au moment même où il les bénit ?

Lisez la première déclaration d’Ezra Taft Benson et la déclaration d’Harold B. Lee, page 297 du manuel de l’étudiant.

Pourquoi le luxe et la prospérité peuvent-ils être des épreuves très difficiles ?

Lisez la deuxième déclaration d’Ezra Taft Benson à la page 298 du manuel de l’étudiant et la déclaration de Joe J. Christensen, page 298.

Pourquoi l’orgueil est-il si destructeur ?

Demandez aux étudiants de lire en silence Hélaman 12:7-19 pour chercher des exemples de la grandeur de Dieu. Après leur avoir laissé suffisamment de temps, demandez-leur de dire ce qu’ils ont trouvé.

Comment le fait de nous souvenir de la grandeur de Dieu nous aide-t-il à éviter l’orgueil ? Que pouvons-nous faire d’autre pour être humbles au lieu d’être orgueilleux ?

Lisez ensemble Hélaman 12:20-26.

Dans ces versets, quelle preuve voyez-vous du fait que le Seigneur ne veut pas que nous soyons « retranchés de [sa] présence » ?
Comment ces versets peuvent-ils nous aider à comprendre ce que nous devons faire pour recevoir le salut ?
Que pouvons-nous faire pour nous souvenir du Seigneur dans les moments où il nous bénit ?

Témoignez des bénédictions que le Seigneur nous donne quand nous nous repentons et faisons de bonnes œuvres.

Hélaman 12:23-24. Le repentir et les bonnes œuvres attirent la grâce de Dieu

Demandez à un étudiant de lire Hélaman 12:23.

À votre avis, que signifie l’expression « grâce pour grâce » ?

Pendant que les étudiants traitent de cette question, demandez-leur de se reporter au Guide des Écritures et de regarder la signification du mot grâce. Demandez-leur ensuite de lire 2 Néphi 10:24 ; 25:23 et Alma 24:11, et de comparer ces versets avec Hélaman 12:23-24.

Dans 2 Néphi 10:24, 25:23 et Alma 24:11, quelles expressions décrivent nos efforts pour recevoir la grâce du Seigneur ? (Les réponses peuvent être « réconciliez-vous avec la volonté de Dieu », « croire au Christ » et « après tout ce que nous pouvons faire ».)

Si les étudiants ne parlent pas du principe suivant, vous pourriez l’expliquer : l’expression « grâce pour grâce » suggère un échange. Par exemple, lorsque nous cherchons à servir les autres, à nous repentir et à faire d’autres bonnes œuvres, le Seigneur nous donne, en échange de nos efforts, de la force spirituelle et le pouvoir de nous améliorer (voir Doctrine et Alliances 93:12, 20). « Grâce pour grâce » implique aussi un processus de développement. Pour chaque grâce que nous recevons et utilisons dignement, nous recevons une autre grâce dans notre progression vers la perfection.

Reportez-vous à l’explication donnée par David A. Bednar à la page 299 du manuel de l’étudiant. Vous pourriez aussi lire l’explication de Gene R. Cook, page 299 du manuel de l’étudiant. Ces déclarations sont également disponibles sur le DVD d’accompagnement C D.

Recommandez aux étudiants de prendre du temps pendant la semaine pour noter la façon dont le Seigneur a déversé sa grâce dans leur vie lorsqu’ils ont respecté les commandements.